1，有驱鬼的咒语吗

金光神咒，驱邪去晦气。普通人可念，无忌讳，但不要念最后那句急急如律令，不是道家受禄弟子不要念这句急急如律令。
《五方佛心咒》（佛教里最尊最贵最有用的咒）咒曰：叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎（拼音：chi tuo ni ,a jia la, mi li zhu ,bo li da la ye, ning jie li）（中文发音：赤陀泥、阿家辣、秘力住、波力达辣耶、宁接力）这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术，降伏一切妖魔鬼怪。一．叱陀你断他咒术破罗网解除横死消灾障 救拔一切冤苦业清净光明更吉祥天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说「断他咒术破罗网」，破魔的罗网，破魔王一切的神通。「解除横死消灾障」，本来应该横死，或者有什麽大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以他能破人家咒。破一切的灾障。「解除横死消灾障」，一切的难都可以消了。「救拔一切冤苦业」，什麽冤业苦业，这个咒都可以救拔。「清净光明更吉祥」，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。 二．阿迦罗无上大悲心印文西方莲华部众神 更加慈悲兼喜舍妙运巧夺造化功 阿迦罗这个咒，就是无上大悲心，无上大悲咒。「无上大悲心印文」，心印这种妙法。「西方莲华部众神」，西方莲华部一切护法善神。「更加慈悲兼喜舍」，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，「妙运巧夺造化功」，你要是会用，用得恰倒好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这裏开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在楞严咒裏边是最重要的。三．密唎柱擎山持杵遍虚空东方金刚镇魔军 八万四千常拥护能使行人入大中「叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎」这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什麽法术都不灵验了。所以这五大心咒，在楞严咒裏非常重要，非常灵感，不可思议。密唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属於东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：「擎山持杵遍虚空」，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。「东方金刚镇魔军」，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。「八万四千常拥护」，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。「能使行人入大中」，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。 四．般唎怛罗耶如意轮宝妙难思南方化生无畏施 心咒受持原形现魑魅魍魉铁吸石「如意轮宝妙难思」，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。「南方化生无畏施」，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。「心咒受持原形现」，这五大心咒一念，无论什麽妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什麽东西。「魑魅魍魉铁吸石」，无论是魑魅魍魉，或是什麽怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解三昧真实义。」诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如回应声。若你没有诚心，什麽灵验的咒也都不灵了。所以说「心诚则灵」。心若不诚则不灵。什麽叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什麽感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学楞严咒要具足真实的心，这是最要紧的。 五．儜揭唎最上作法金刚心转轮成就北方尊 智慧正定戒根本大圆满觉人天钦儜译最上，揭唎译作法，这是「最上作法金刚心」，密咒内的金刚心。「转轮成就北方尊」，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。「智慧正定戒根本」，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。「大圆满觉人天钦」，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。 这从「叱陀你」开始到「儜揭唎」 的五大心咒，其奥妙是说不完的那麽多。 回答不易，祝楼主健康，望采纳。o(∩_∩)o谢谢参考资料：百度经验 杂家荟萃

有驱鬼的咒语吗

2，四字成语大全带雷字

暴跳如雷 暴躁如雷 爆跳如雷 鼻息如雷 不敢越雷池一步 不越雷池 布鼓雷门 蝉喘雷干 大发雷霆 电闪雷鸣 风掣雷行 风雷火炮 风雷之变 风行雷厉 鬼工雷斧 鼾声如雷 轰雷掣电 轰雷贯耳 欢声雷动 黄钟毁弃瓦釜雷鸣 疾风迅雷 疾雷不及塞耳 疾雷不及掩耳 疾雷不暇掩耳 疾如雷电 捷雷不及掩耳 聚蚊成雷 雷奔云谲 雷嗔电怒 雷打不动 雷电交加 雷动风行 雷惊电绕 雷厉风飞 雷厉风行 雷令风行 雷鸣瓦釜 雷声大雨点小 雷霆万钧 雷霆之怒 烈火轰雷 咆哮如雷 咆哮如雷 平地风雷 平地起雷 平地一声雷 驱雷策电 驱雷掣电 如雷贯耳 如雷灌耳 天打雷劈 瓦釜雷鸣 闻雷失箸 迅雷不及掩耳 迅雷风烈 一雷二闪
暴躁如雷 暴：暴烈；躁：急躁。形容大发脾气或十分着急的样子 布鼓雷门 布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领 蝉喘雷干 蝉喘息，雷声净。形容酷热干旱 暴跳如雷 急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。 鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。 不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。 大发雷霆 霆：呼雷，喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。 电闪雷鸣 闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。 风掣雷行 掣：闪过。风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。 鼾声如雷 鼾声：熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。 疾风迅雷 形容事情的发生和发展，象暴风急雷那样猛烈而迅速。 欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。 疾如雷电 快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。 疾雷不及掩耳 突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 雷厉风行 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。 聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。 烈火轰雷 形容性情暴躁，爱发脾气。 雷打不动 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。 雷鸣瓦釜 釜：锅。锅发出雷一般的响声。比喻无德无才的人占据高位，声势烜赫。 雷声大，雨点小 比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。 雷霆万钧 霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。 咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。 平地一声雷 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 如雷贯耳 贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。 天打雷劈 比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。 瓦釜雷鸣 瓦釜：沙锅，比喻庸才。声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。 闻雷失箸 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。 迅雷不及掩耳 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。 一雷二闪 形容躲避迅速。 爆跳如雷 指盛怒的样子。 不越雷池 见“不敢越雷池一步”。 风行雷厉 形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。 鬼工雷斧 同“鬼斧神工”。 轰雷掣电 雷声隆隆，电光闪闪。 轰雷贯耳 打雷的声音贯满耳边。形容人的声名很大。 雷奔云谲 如雷奔行，如云翻卷。 雷嗔电怒 暴怒貌。 雷动风行 ①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。 雷惊电绕 雷鸣电闪。比喻落笔如飞的笔画。 雷厉风飞 ①同“雷厉风行”。②严厉威猛。 雷令风行 犹言雷厉风行。 雷霆之怒 雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。 平地风雷 犹言平地一声雷。 平地起雷 犹言平地一声雷。 驱雷策电 见“驱雷掣电”。 驱雷掣电 比喻神通广大。 如雷灌耳 亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。 迅雷风烈 犹言迅雷烈风。 风雷火炮 〖解释〗形容十分急躁。 风雷之变 〖解释〗指上天示警的灾异现象。 疾雷不及塞耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。 疾雷不暇掩耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。 捷雷不及掩耳 〖解释〗犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。 雷电交加 〖解释〗又是打雷，又是闪电。交加：一起袭来。两种事物同时或错杂出现。
雷打不动 雷厉风飞 雷霆万钧 雷霆之怒 暴跳如雷 暴躁如雷 爆跳如雷 鼻息如雷 不敢越雷池一步 不越雷池 布鼓雷门 蝉喘雷干 大发雷霆 电闪雷鸣 风掣雷行 风雷火炮 风雷之变 风行雷厉 鬼工雷斧 鼾声如雷 轰雷掣电 轰雷贯耳 欢声雷动 黄钟毁弃瓦釜雷鸣 疾风迅雷 疾雷不及塞耳 疾雷不及掩耳 疾雷不暇掩耳 疾如雷电 捷雷不及掩耳 聚蚊成雷 雷奔云谲 雷嗔电怒 雷打不动 雷电交加 雷动风行 雷惊电绕 雷厉风飞 雷厉风行 雷令风行 雷鸣瓦釜 雷声大雨点小 雷霆万钧 雷霆之怒 烈火轰雷 咆哮如雷 咆哮如雷 平地风雷 平地起雷 平地一声雷 驱雷策电 驱雷掣电 如雷贯耳 如雷灌耳 天打雷劈 瓦釜雷鸣 闻雷失箸 迅雷不及掩耳 迅雷风烈 一雷二闪 2011-5-7 10:48 暴躁如雷 暴：暴烈；躁：急躁。形容大发脾气或十分着急的样子 布鼓雷门 布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领 蝉喘雷干 蝉喘息，雷声净。形容酷热干旱 暴跳如雷 急怒叫跳，象打雷一样猛烈。形容又急又怒，大发脾气的样子。 鼻息如雷 鼻息：鼾声。打呼噜的声音就象打雷一样响。形容熟睡时鼾声大作。 不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。 大发雷霆 霆：呼雷，喻震怒。比喻大发脾气，大声斥责。 电闪雷鸣 闪电飞光，雷声轰鸣。比喻快速有力。也比喻轰轰烈烈。 风掣雷行 掣：闪过。风闪雷鸣。形容像刮风和响雷那样迅速。 鼾声如雷 鼾声：熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。 疾风迅雷 形容事情的发生和发展，象暴风急雷那样猛烈而迅速。 欢声雷动 欢笑的声音象雷一样响着。形容热烈欢乎的动人场面。 疾如雷电 快提就像雷鸣闪电。形容形势发展很迅速。 疾雷不及掩耳 突然响起雷声，使人来不及掩耳。比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 雷厉风行 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。 聚蚊成雷 许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。 烈火轰雷 形容性情暴躁，爱发脾气。 雷打不动 形容态度坚定，不可动摇。也形容严格遵守规定，决不变更。 雷鸣瓦釜 釜：锅。锅发出雷一般的响声。比喻无德无才的人占据高位，声势烜赫。 雷声大，雨点小 比喻做起事来声势造得很大，实际行动却很少。 雷霆万钧 霆：急雷；钧：古代重量单位，三十斤为一钧。形容威力极大，无法阻挡。 咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。 平地一声雷 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。 如雷贯耳 贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。 天打雷劈 比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。 瓦釜雷鸣 瓦釜：沙锅，比喻庸才。声音低沉的沙锅发出雷鸣般的响声。比喻无德无才的人占据高位，威风一时。 闻雷失箸 比喻借别的事情掩饰自己的真实情况。 迅雷不及掩耳 雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。 一雷二闪 形容躲避迅速。 爆跳如雷 指盛怒的样子。 不越雷池 见“不敢越雷池一步”。 风行雷厉 形容气势的迅疾猛烈。后多比喻执行政事法令等的迅速严格。 鬼工雷斧 同“鬼斧神工”。 轰雷掣电 雷声隆隆，电光闪闪。 轰雷贯耳 打雷的声音贯满耳边。形容人的声名很大。 雷奔云谲 如雷奔行，如云翻卷。 雷嗔电怒 暴怒貌。 雷动风行 ①指万物运动变化迅速。②比喻推行政令的严厉迅猛。 雷惊电绕 雷鸣电闪。比喻落笔如飞的笔画。 雷厉风飞 ①同“雷厉风行”。②严厉威猛。 雷令风行 犹言雷厉风行。 雷霆之怒 雷霆：霹雳。象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。 平地风雷 犹言平地一声雷。 平地起雷 犹言平地一声雷。 驱雷策电 见“驱雷掣电”。 驱雷掣电 比喻神通广大。 如雷灌耳 亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指语音）。②形容人的名声很大。 迅雷风烈 犹言迅雷烈风。 风雷火炮 〖解释〗形容十分急躁。 风雷之变 〖解释〗指上天示警的灾异现象。 疾雷不及塞耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。 疾雷不暇掩耳 〖解释〗比喻事情或动作来得突然，使人来不及防备。同“疾雷不及掩耳”。 捷雷不及掩耳 〖解释〗犹迅雷不及掩耳。比喻事起突然，不及防备。
安常处顺 安常履顺 安车蒲轮 安常守分 安常守故 安常习故 安堵乐业 安堵如故 安分守己 安分守已 安份守己 安富恤贫 安富恤穷 安富尊荣 安分知足 安国富民 安国宁家 安故重迁 安魂定魄 安家落户 安家立业 安居乐业 安家乐业 安良除暴 安老怀少 安乐窝 安眉带眼 安民告示 安内攘外 安贫乐道 安贫乐贱 安贫守道 安如磐石 安如盘石 安然如故 安如泰山 安如太山 安若泰山 安忍无亲 安然无事 安然无恙 安时处顺 安神定魄 安生服业 安室利处 安身立命 安身乐业 安生乐业 安适如常 安身为乐 安身之处 安身之地 安土乐业 安土重旧 安土重居 安土重迁 安危相易 安危与共 安心定志 安心乐业 安心乐意 安心落意 安闲自得 安闲自在 安于故俗，溺于旧闻 安于盘石 安于现状 安营下寨 安于一隅 安营扎寨 安坐待毙 安枕而卧 安之若命 安之若素 安宅正路 不安其室 不安于室 不安于位 保国安民 变危为安 长安道上 长安居大不易 长安棋局 长安少年 除暴安良 踧踖不安 床上安床 存亡安危 床下安床 长治久安 动荡不安 定国安邦 道高益安，势高益危 迩安远至 富国安民 安贫乐道 安贫守道 岸然道貌 卑卑不足道 卑不足道 背道而驰 倍道而进 倍道而行 霸道横行 倍道兼进 倍道兼行 伯道无儿 北道主人 班荆道故 班荆道旧 不近道理 不可胜道 暴虐无道 悲声载道 兵行诡道 不足为外人道 长安道上 拆白道字 蚕丛鸟道 传道受业 称孤道寡 豺狼当道 豺狼横道 拆牌道字 称奇道绝 惨无人道 称兄道弟 称雨道晴 道不掇遗 道不举遗 道边苦李 道不拾遗 道不同不相为谋 道不同，不相为谋 道不相谋 道傍筑室 道傍之筑 道长论短 道存目击 道长争短 道弟称兄 得道多助，失道寡助 得道多助 道大莫容 道东说西 道德文章 东道主 东道主人 东道之谊 道而不径 道寡称孤 道高德重 道高魔重 道高望重 道骨仙风 道高益安，势高益危 道高一尺，魔高一丈 道合志同 打家截道 道尽涂殚 道尽途殚 道尽途穷 道尽涂穷 道殣相属 道殣相望 道殣相枕 道路以目 道貌岸然 道貌凛然 道貌俨然 大逆不道 大逆无道 道旁苦李 道傍苦李 道山学海 道听耳食 道头会尾 道同契合 道听途说 道听涂说 道同义合 道同志合 道头知尾 道微德薄 道无拾遗 独行其道 道西说东 道学先生 道远日暮 盗亦有道 道义之交 道远知骥 道远知骥，世伪知贤 道在人为 道在屎溺 安老怀少 抱宝怀珍 不怀好意 抱椠怀铅 骋怀游目 触景伤怀 触目伤怀 触物兴怀 蜂虿作于怀袖 感恩怀德 耿耿于怀 关怀备至 感今怀昔 怀宝迷邦 怀璧其罪 怀才抱器 怀材抱器 怀才不遇 怀敌附远 怀道迷邦 怀觚握椠 怀黄佩紫 怀黄握白 海怀霞想 怀恨在心 怀金垂紫 怀金拖紫 怀瑾握瑜 怀铅提椠 怀铅握椠 含仁怀义 怀柔天下 闳识孤怀 怀山襄陵 怀土之情 怀冤抱屈 怀银纡紫 怀真抱素 怀珠抱玉 怀质抱真 怀着鬼胎 怀珠韫玉 襟怀磊落 久怀慕蔺 襟怀洒落 襟怀坦白 宽大为怀 开怀畅饮 宽怀大度 免怀之岁 暮夜怀金 明月入怀 匹夫怀璧 匹夫无罪，怀璧其罪 被褐怀玉 被褐怀珠 佩紫怀黄 穷鸟入怀 柔远怀迩 柔远怀来 日月入怀 柔远绥怀 身怀六甲 身在林泉，心怀魏阙 托物感怀 握素怀铅 畏威怀德 握瑜怀瑾 握瑜怀玉 胸怀大志 心怀鬼胎 胸怀磊落 心怀叵测 虚怀若谷 心怀忐忑 远怀近集 游目骋怀 有女怀春 遗寝载怀 玉燕投怀 纡朱怀金 坐怀不乱 褚小怀大 正中己怀 正中下怀 安国宁家 本固邦宁 不遑宁处 不遑宁息 不宁唯是 不自由，毋宁死 澹泊明志，宁静致远 淡泊以明志，宁静以致远 福寿康宁 管宁割席 国无宁日 鸡犬不宁 戒奢宁俭 礼奢宁俭 宁可清贫，不作浊富 宁可玉碎，不能瓦全 宁缺毋滥 宁缺勿滥 宁死不屈 宁死不辱 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 宁为玉碎，不为瓦全 宁折不弯 深根宁极 食甘寝宁 睡卧不宁 树欲静而风不宁 天道宁论 心神不宁 息事宁人 永无宁日 坐卧不宁 剥极必复 剥极将复 剥极则复 不知纪极 词穷理极 登峰造极 殚精极虑 殚思极虑 单忧极瘁 犯颜极谏 高官极品 贵极人臣 感极涕零 钩深极奥 挥斥八极 河汉无极 昊天罔极 极本穷源 极恶不赦 极恶穷凶 极而言之 跻峰造极 极古穷今 静极思动 极口项斯 极乐世界 极目迥望 极目远眺 极目远望 极情尽致 计穷力极 计穷虑极 计穷智极 极情纵欲 极寿无疆 极深研几 极深研几 极天际地 帡天极地 尽态极妍 极天蟠地 极天罔地 极武穷兵 极往知来 极则必反 极重不反 极重难返 极智穷思 开阶立极 亢极之悔 乐不极盘 乐不可极 乐极哀来 乐极悲来 乐极悲生 乐极生哀 乐极生悲 乐极则悲 乐极则忧 否极泰回 否极泰来 否极阳回 穷极思变 穷极无聊 穷极要妙 强弩之极 穷奢极侈 穷奢极欲 穷天极地 穷凶极恶 穷幽极微 人极计生 深根宁极 四荒八极 盛极一时 泰极而否 泰来否极 物极必反 物极必返 物极将返 位极人臣 罔极之恩 物极则反 无所不用其极 无所不尽其极 消极怠工 罪大恶极 造极登峰 众星拱极 众星环极 直言极谏 别创一格 百孔千创 标新创异 草创未就 创巨痛仍 创钜痛仍 创巨痛深 创钜痛深 创剧痛深 创业垂统 创业维艰 创意造言 革命创制 艰苦创业 开基创业 痛自创艾 彼倡此和 彼唱此和 白雪难和 此唱彼和 倡而不和 春风和气 春和景明 趁水和泥 地利人和 鼎鼐调和 风和日丽 风和日美 风和日暖 风和日暄 凤协鸾和 更唱迭和 更唱叠和 割地求和 鼓腹含和 和蔼近人 和蔼可亲 和璧隋珠 狐唱枭和 画荻和丸 和而不唱 和而不同 惠风和畅 和风丽日 和风细雨 和光同尘 和睦相处 和盘托出 和气生财 和气致祥 和如琴瑟 和容悦色 浑俗和光 混俗和光 和衣而卧 和颜悦色 和颜说色 和衷共济 鸾凤和鸣 两头和番 民和年丰 民和年稔 你唱我和 内峻外和 跑了和尚跑不了庙 跑了和尚跑不了寺 曲高和寡 秋高气和 琴瑟和好 琴瑟调和 情投意和 日和风暖 日丽风和 日暖风和 时和年丰 时和岁丰 时和岁稔 上和下睦 随声附和 随声趋和 隋珠和璧 随珠和璧 隋珠和玉 调和鼎鼐 调和阴阳 天时地利人和 雄唱雌和 埙篪相和 响和景从 心平气和 一倡百和 一唱百和 一唱一和 一倡一和 言归和好 言和意顺 远来和尚好看经 鱼水和谐 一团和气 一迎一和 丈二和尚 政清人和 政通人和1．表示人物品质的：拾金不昧、舍己为人、视死如归、坚贞不屈、不屈不挠 2．表示人物外貌的：身材魁梧、亭亭玉立、老态龙钟、西装革履、婀娜多姿 3．表示人物动作的：洗耳恭听、昂首阔步、拳打脚踢、交头接耳、左顾右盼 4．表示人物神态的：扬眉吐气、怒目而视、火眼金睛、面红耳赤、热泪盈眶 5．表示“哭”的词语：泪流满面、泪如雨下、泪眼汪汪、泪如泉涌、嚎啕大哭、 6．表示“笑”的词语：喜笑颜开、眉开眼笑、哈哈大笑、嫣然一笑、微微一笑 7．表示“人物心情”的成语：忐忑不安、惊慌失措、闷闷不乐、激动人心、焦急万分 8．表示喜悦的：笑容可掬、微微一笑、开怀大笑、喜出望外、乐不可支 9．表示愤怒的：火冒三丈、怒发冲冠、勃然大怒、怒气冲冲、咬牙切齿 10．表示憎恶的：可憎可恶、十分可恶、深恶痛绝、疾恶如仇、恨之入骨 11．表示悲哀的：伤心落泪、欲哭无泪、失声痛哭、泣不成声、潸然泪下 12．表示忧愁的：无精打采、顾虑重重、忧愁不安、愁眉苦脸、闷闷不乐 13．表示激动的：激动不已、激动人心、百感交集、激动万分、感慨万分 14．表示舒畅的：舒舒服服、高枕无忧、无忧无虑、悠然自得、心旷神怡 15．表示着急的：迫不及待、急急忙忙、急不可待、操之过急、焦急万分 16．表示愧疚的：追悔莫及、悔恨交加、于心不安、深感内疚、羞愧难言 17．表示失望的：心灰意冷、大失所望、灰心丧气、毫无希望、黯然神伤 18．表示害怕的：惊弓之鸟、提心吊胆、惊惶失措、惊恐万状、惶惶不安 19．表示反义词：上行下效、深入浅出、借尸还魂、买空卖空、内忧外患、前呼后拥、异口同声、声东击西：三长两短、凶多吉少、不进则退、大同小异、大公无私、承上启下 20．表示近反义词:天崩地裂、天老地荒、理直气壮、云开日出、粗细各异、长短不同、黑白相间、表里如一、是非曲直：喜怒哀乐、安危冷暖、生死存亡 21．月光似水：茫雾似轻、枫叶似火、骄阳似火、秋月似钩 日月如梭：雪花如席、雪飘如絮、细雨如烟、星月如钩、碧空如洗、暴雨如注、 吉祥如意、视死如归、挥金如土、疾走如飞、一见如故、和好如初 22．山清水秀：早出晚归、眉清目秀、月圆花好、李白桃红、心直口快、水落石出、 月白风清、字正腔圆、口蜜腹剑、雨打风吹、虎啸龙吟、龙争虎斗、 23．载歌载舞：难舍难分、能屈能伸、蹑手蹑脚、有始有终、若即若离、古色古香、 24．摇摇摆摆：恍恍惚惚、清清楚楚、明明白白、干干净净、飘飘洒洒、顺顺利利、 25．整理整理：（动作）打扫打扫、清扫清扫、舒活舒活、清理清理、忽闪忽闪 雪白雪白：（颜色）碧绿碧绿、金黄金黄、乌黑乌黑、瓦蓝瓦蓝 26．闪闪发光：窃窃私语、津津乐道、欣欣向荣、栩栩如生、滔滔不绝、翩翩起舞 神采奕奕：星光熠熠、小心翼翼、炊烟袅袅、白雪皑皑、烈日灼灼、赤日炎炎 27．绿浪滚滚：波浪滚滚、云浪滚滚、麦浪滚滚、热浪滚滚、江水滚滚、车轮滚滚 果实累累：秋实累累、硕果累累、果实累累、尸骨累累、弹孔累累、白骨累累 生气勃勃：生机勃勃、生气勃勃、朝气勃勃、兴致勃勃、雄心勃勃、野心勃勃 28．无影无踪：无牵无挂、无边无际、无情无义、无忧无虑、无缘无故、无穷无尽 不干不净：不清不楚、不明不白、不闻不问、不伦不类、不吵不闹、不理不睬 自言自语：自说自话、自吹自擂、自私自利、自高自大、自暴自弃、自给自足 时隐时现：时高时低、时明时暗、时上时下 半信半疑：半明半昧、半梦半醒、半推半就 29．千辛万苦：千军万马、千言万语、千变万化、千山万水、千秋万代 千奇百怪：千锤百炼、千方百计、千疮百孔、千姿百态、千丝万缕 30．表示形势紧急的成语：迫在眉睫、千钧一发、燃眉之急、十万火急 31．表示声音极响的词语：震耳欲聋、惊天动地、震天动地、响彻云霄 32．表示“团结一致”的四字词：众志成城、齐心协力、同心同德、万众一心 33．表示“钻研精神”的四字词：废寝忘食、刻苦钻研、争分夺秒、精益求精 34．表示思想集中的四字词：专心致志、全神贯注、聚精会神、一心一意 35．描写课堂上讨论场面的四字词：议论纷纷、各抒己见、七嘴八舌、争论不休 36．描写场面热闹的成语：车水马龙、人山人海、人声鼎沸、摩肩接踵、热闹非凡 37．描写体育运动比赛场面的四字词：生龙活虎、人流如潮、振奋人心、异常激烈 38．描写洁白纯洁的成语：洁白无瑕、白璧无瑕、冰清玉洁、洁白如玉 39．表示“诚信”的成语：言而有信、一言九鼎、一诺千金、信守诺言 40．表示“做事果断”的四字词：毅然决然、当机立断、雷厉风行、斩钉截铁 41、表示“从没有过的”词语：前所未有、空前绝后、绝无仅有、史无前例、 42．表示“做事犹豫”的四字词：犹豫不决、出尔反尔、优柔寡断、狐疑不决、 43．形容“气势雄伟”的四字词：浩浩荡荡、气势磅礴、气势恢弘、气势非凡、 44．形容“植物长势很好”的四字词：枝繁叶茂、绿树成阴、绿阴如盖、 45．表示“有名”的词语：闻名于世、举世闻名、闻名天下、大名鼎鼎、人尽知、 46．表示与“足”有关的词语：手足无措、手忙脚乱、手舞足蹈、足下生辉 47．表示“赞扬”的词语：赞不绝口、赞叹不已、连连称赞、叹为观止、交口称赞 48．表示“豪言壮语”的词语：慷慨激昂、壮志凌云、铿锵有力、语气坚定、 49．描写“日寇罪行”的词语：令人发指、丧失人性、灭绝人性、毛骨悚然 50．描写波浪巨大的词语：汹涌澎湃、波涛汹涌、白浪滔天、惊涛骇浪、浪花飞溅 51．描写湖面平静的词语：风平浪静、水平如镜、波光粼粼、微波粼粼、碧波荡漾 52．描写自然景物的词语：旭日东升、绵绵细雨、桃红柳绿、艳阳高照 53．描写“山岳”的词语：山河壮丽、高山峻岭、危峰兀立、连绵不断、高低起伏 54．描写“瀑布”的词语：飞流直下、一泻千里、万丈瀑布、水帘悬挂 55．描写“晨”的词语：雄鸡报晓、红日东升、朝霞辉映、金光万道 56．描写“午”的词语：中午时分、丽日当空、艳阳高照、当午日明 57．描写“暮”的词语：暮色苍茫、夕阳西下、天色模糊、晚风习习、华灯初上 58．描写“夜”的词语：月明星稀、灯火通明、漫漫长夜、万家灯火、夜幕降临 59．描写“大雨”的词语：狂风暴雨、倾盆大雨、瓢泼大雨、大雨淋漓、暴风骤雨 描写“雨”的词语：秋雨绵绵、绵绵细雨、细雨如烟、淅淅沥沥、暴雨如注、 60．表示“天气晴朗”词语：风和日丽、天高云淡、万里无云、秋高气爽、艳阳高照 61．描写“风”的词语：和风拂面、风狂雨猛、秋风凉爽、北风呼啸、狂风暴雨 62. 描写“雪”的词语：纷纷扬扬、粉妆玉砌、银妆素裹、白雪皑皑、冰雪消融 带有“雪”字的词语：冰天雪地、白雪皑皑、雪花飞舞、大雪封门、雪中送炭 63.形容刻苦学习的：专心致志 如饥似渴 孜孜不倦 全神贯注 锲而不舍 程门立雪 埋头苦干 夜以继日 手不释卷 废寝忘食 手不释卷 争分夺秒 夜以继日 凿壁借光（匡衡） 悬梁刺骨（苏秦） 囊萤映雪（车胤） 64.形容气势大的：浩浩荡荡 万马奔腾 地动山摇 千军万马 风起云涌 65.形容人物外貌的：一表人才 炯炯有神 仪表堂堂 白发苍苍 身材魁梧 眉清目秀 66.形容人物神态的：愁容满面 眉开眼笑 破涕为笑 眉飞色舞 神采飞扬 笑容满面 67.形容有毅力的：坚持不懈 锲而不舍 滴水穿石 持之以恒 坚韧不拔 68.描写人物语言的：斩钉截铁 一诺千金 语重心长 吞吞吐吐 信口开河 夸夸其谈 69.表示处境危险的成语:迫在眉睫 危在旦夕 四面楚歌 千钧一发 火烧眉毛 危急存亡 岌岌可危 危机四伏 兵临城下 70.表示人物高尚品格的成语:一身正气 高风亮节 临危不惧 大公无私 光明磊落 铁面无私 见义勇为 拾金不昧 两袖清风 舍己为人 视死如归 71.表示人多场面热闹的成语:车水马龙 门庭若市 人山人海 座无虚席 摩肩接踵 济济一堂 万人空巷 熙熙攘攘 72.表示神话故事的成语 开天辟地 愚公移山 牛郎织女 夸父追日 八仙过海 精卫填海 73.寓言故事的成语 掩耳盗铃 滥竽充数 画蛇添足 画龙点睛 拔苗助长 惊弓之鸟 守株待兔 自相矛盾 刻舟求剑 南辕北辙 买椟还珠 坐井观天 叶公好龙 鱼目混珠 亡羊补牢 揠苗助长 杯弓蛇影 狐假虎威 郑人买履 74.表示历史故事的成语 负荆请罪（廉颇） 三顾茅庐（刘备） 纸上谈兵（赵括） 手不释卷（吕蒙） 完璧归赵（蔺相如） 望梅止渴（曹操） 卧薪尝胆（勾践） 闻鸡起舞（祖逖） 75.形容注意力（精神）集中的成语 目不转睛 全神贯注 目不窥园 聚精会神 专心致志 77.表示心情紧张的成语 心惊胆战 忐忑不安 心神不定 心烦意乱 心急如焚 惴惴不安 78.出自诗句的成语: 柳暗花明 万马齐喑 万紫千红 寸草春晖 79.形容海面起伏不定、风浪大的成语 汹涌澎湃 波浪滔天 波峰浪谷 波涛汹涌 惊涛骇浪 波涛滚滚 波涛起伏 风急浪高 80. 春天的成语 春风得意 春风化雨 春风满面 春花烂漫 春兰秋菊春华秋实 春意盎然 春露秋霜 春寒料峭 春暖花开 春花秋月 春雨如油 阳春白雪 阳春三月 雨后春笋 满面春风 满园春风 如坐春风 一场春梦 81.夏天的成语: 夏日炎炎 骄阳如火 （骄阳似火） 烈日炎炎 炎炎夏日 炎阳炙人 烈日当空 火伞高张 82.秋天的成语 金风送爽、雁过留声、 一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、 秋色宜人、秋风过耳、秋雨绵绵、 一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、 秋风萧瑟、秋雨绵绵 秋意深浓、 秋风过耳、枫林如火、 秋风习习、 83.冬天的成语: 冰天雪地 滴水成冰 冻手冻脚 寒气逼人 天寒地冻 寒风刺骨 84.形容天气炎热的成语: 汗流浃背 汗如雨下 汗出如浆 大汗淋漓 挥汗成雨 汗流如注 满头大汗 85.形容人多热闹的成语: 熙熙攘攘 人山人海 逐队成群 门庭若市 车水马龙 觥筹交错 摩肩接踵 宾客如云 花天锦地 挥汗如雨
暴跳如雷 暴躁如雷 爆跳如雷 鼻息如雷 不敢越雷池一步 不越雷池 布鼓雷门 蝉喘雷干 大发雷霆 电闪雷鸣 风掣雷行 风雷火炮 风雷之变 风行雷厉 鬼工雷斧 鼾声如雷 轰雷掣电 轰雷贯耳 欢声雷动 黄钟毁弃
补充答案： 雷声大作

四字成语大全带雷字

3，佛像的种类比如观音佛像弥勒佛像十八罗汉佛像求详细介绍比

菩萨，有文殊、普贤、弥勒、日光、月光、虚空藏、地藏，以及随侍阿弥陀佛的二十五菩萨、观世音等，不胜枚举。其中观世音菩萨尤为著名。观世音菩萨又称观世音大士、观自在、白衣大士等。菩萨两字是梵语菩提萨埵的缩写，也有译成大道心众生、大士、高士、觉有情等。　　明王，有不动明王、降三世、军荼利、大威德、金刚夜叉等统称“五大明王”。明王是拥护三宝、护持国土、保护人民的。有时现佛的忿怒身，以光前的智慧来制服一切恶魔和障碍，看起来具有极恐怖的威严。如不动明王是大日如来，降三世明王是阿閦如来，军荼利明王是宝生如来，大威德明王是无量寿如来，金刚夜叉明王是不空成就如来等的忿怒身。明王，大多属于密教。　　天的种类更多，形象较威猛的，有四天王、梵天、帝释天等；较温柔的，有辨才天、吉祥天、技艺天。另有所谓天龙八部、十二天、药师十二神将、般若十六善神、观音二十八部众等，其中的男性均手持剑戟，身穿甲胄，勇猛异常；女性均美丽、高雅，好似仙女下凡。　　佛教寺院各殿中的佛像　　在佛教的殿堂，有各种不同的佛、菩萨、罗汉守护神像，这些塑像有时是代表某种教义上的理想，博爱的象征，或具有力量而为众生膜拜的目标。　　三门殿　　两大金刚 佛寺三门殿内，在门的两旁塑两大金刚像。此即手侍金刚杵(印度古代最坚固的兵器)警卫佛的夜叉神，又叫“执金刚”。传说佛常有五百执金刚随从持卫，其主要者名“密迹金刚”。　　天王殿　　三门殿内的第一重殿叫天王殿，殿内供俸四大天王、弥勒菩萨、韦驮天，有的还有帝释天、梵天、伊舍那天、罗刹天、焰摩天、阿修罗王、那罗延天、干闼婆天，正中间供的是弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。　　弥勒菩萨 名“阿逸多”，是释迦牟尼的弟子，南天竺人，后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上讲，释迦牟尼佛的教法流传一万二千四十九年，如果众生能够依正法行持，可以护持法命的。再过八百余年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛。　　韦驮天 传说唐道宣律师曾与天人会谈，说及南立天王部下有一位韦将军常周行东南西洲，护助诸出家人。宋代以后，使在寺中塑了韦驮天像，又和佛经中所说的韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。　　四大天王 东方天王名“提名罗吒”，此云持国，能保持国土，是帝释天的主乐神，手中琵琶以作标帜，护东方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”，能令他人善根增长，所以手中持剑，护南阎浮提州人。西方天王名“毗留博叉”，此云广目，能以净眼观察护持人民，领诸龙及富单那，所以手中缠绕一龙，护西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙门”，此云多闻，有大福德，护持人民财富。右手持伞，表福德之义，护北郁单越洲人。　　帝释天 梵名为因陀罗，全名为释提桓因，为忉利天的主神。常持如意宝瓶，现慈悲柔软相，统帅三十三天，依其自己的本誓，可操纵自如。传说在迦叶佛灭度后，有一贫女发心修造一座佛塔，当时有三十二人愿同心协力完成，后来此贫女即依此功德，成为忉利天王，此三十二人亦辅弼西方，成为三十三天。他的形象，依《金刚顶瑜伽护摩仪轨》：“乘白象，住五色云中，身作金色，右手持三钴当心，左手托左胯，左脚下垂，有三天女，各手持莲华盘，盘中盛青莲华，或盛杂华。”除此种形像外，有右手执独钴，乘六牙白象者，有坐荷叶座或坐金山，受莲华供养的等等不一。　　梵天 常与帝释天并称，亦名大梵天。《十二报恩经》说他“为天王之主，众生之父，此天喜时，器世间安稳，无***。劫初时，此天创世间，众生不乱，此为天主喜之故。此天嗔时，世间不安，有种种病，连草木悉皆苦恼，迷惑众生，各各如醉人”。其形像有二臂、四臂不等，《大日经》说“戴发髻冠，坐七鹅车中，四面四手。一手持莲华，一手持数珠，以上是右手；一手执军持，一手作唵字印，以上是左手。此印稍屈食指，余指皆伸……而作语状，名为净行者之吉祥印。”　　伊舍那天 伊舍那为梵名，译作欲乐，或说是摩酰首罗天的变化身，亦名大自在天。其形像为：乘黄丰牛，左手持劫波杯，盛皿，右手持三戟枪，肉色清青，三目忿怒，二牙上出，以髑髅为璎珞。头冠中有二仰月，持二天女花。　　罗刹天 他曾窃取释尊的舍利，逃亡时，为韦驮天所追击，因他诚心诚意地奉侍北方多闻天王，是护持佛法的善神。其形象：乘白狮子，身着甲胄，左手持刀竖起，右手拇指押中小二指，赤肉色，二天女侍于左右，持二罗刹鬼三股戟。又，在胎藏界外金刚部的形像是：通身黄色，披甲，发上有冠，冠有缯，两头飘上，目稍作怒视，右手当腰侧执刀，左手竖掌向左，屈无名指及小指，为大拇指所押，面向右方。　　焰摩天 俗名阎罗王，常住阎浮洲南方，铁围山外部的地狱。统率十八冥官，八万狱卒，审判堕来此处者，加以惩罚，其别名为遮止王，或静息王即由此而来。一说焰摩王与其妹，协力主宰地狱界，兄焰摩主审判男性，其妹专惩罚女性的罪恶，兄妹并称，故名双王。焰摩王形像是：乘水牛，右手抱人头幢，左手仰掌，有二天女为其侍从，二鬼使者持刀、持戟，赤黑色，右脚下垂。又一种形像是：右手侧仰掌，指头向右少竖，左手向内执檀荼杖，头上有金半月形，上有一人头幢，乘卧白水牛，垂左脚，其牛在(左毛右包)座上，面向右方。此为外金刚部院的形像。　　阿修罗王 阿修罗王为八部众，或六道之一，是阿修罗界的主宰者，常与三十三天猛烈交战，就中与忉利天的帝释交战最为激烈，从未终止。他的形像为遍身赤色，表示为猛恶无比的忿怒形，三面，立火焰发，二手合掌，二手合捧宝玉而立。　　那罗延天 此天本誓为排恶劝善，力大无穷，手执杵柄，常乘迦楼罗鸟，自由自在地飞翔于空中。后世欲得非凡力量的人，专祈请此天。他的形像为周身青色，赤发，有三面，正面三目，两边面貌为兽形，左面似猪头，青色，右面未祥，白色。又有一种形像没两边面，冠上系缯，两端飞上，右手开肘竖掌，屈中、无名、小指三指，舒食指，承轮腰，左手作拳叉腰，乘迦楼罗鸟，右脚垂下，其鸟张翼，面向右。此天形像不一，有二臂、四臂，或八臂等数种。但独立一尊的形像尚不多见。　　乾闼婆天 此王专食香而飞行于虚空中。传说是当燃香时，在刹那间所发生的一中微妙的香气，把他神格化而成，其食香、寻香的名称即由此而得名。传说此天缚有十五头恶鬼，专守护婴儿胎儿。其形像为着甲胄，披狮子冠，身黑赤色，左手持如意珠，右手执三股戟，持十五鬼头。左右安摩利支天及诃利帝母，围绕十五鬼神。此神又为观音二十八部众之一。　　释迦牟尼佛像 大雄宝殿即是正殿，或称大殿，大殿是称赞释迦牟尼佛威德高上的意思。释迦牟尼像有各种不同的姿式，主要的有两种：一种是结跏趺坐，左手横置左足上，名为“定印”，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为“触地印”。这种姿势的造像名为“成道像”。一种是结跏跌坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形，名为“说法像”。另外有一种立像，左手下垂，右手屈臂向上伸，名为“旃檀像”像；左手下垂，名“与愿印”，右手上伸，名“施无畏印”。　　最多的释迦牟尼像旁立有两尊塑像，一老年，一中年，这是佛的两位弟子。年老的名叫“迦叶尊者”，中年的名“阿难尊者”。佛陀涅盘以后迦叶尊者继领徒众，后世称为祖，迦叶涅盘后，阿难尊者继领徒众，后世称为二祖。　　三身佛 当中一尊是法身佛，名“毗卢遮那佛”，表示将佛陀所说的真理加以人格化而形成的真理佛，就是法身。左旁一尊是报身佛，名“卢舍那佛”，又译为受用身，又称为等流身。是从法界等流而来的佛身，亦即等同法界而流入的理想佛身之谓。右旁一尊是应身佛，名“释迦牟尼佛”，又译为化身，又称为应化身，表示随缘教化各种不同的众生的佛身。边与报身相同，并不是遍历三世十方、普遍存在的完全圆满的佛身，而只是在特定的时代与地域、配合着特定的对象；在特定的时处，为了救度特定的人所出现的佛陀。　　三世佛 中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵。表示甘露，右手持药丸；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，结跏趺坐，双手叠置足，掌中有一莲台，为接引众生的意思。　　三世佛又有以过去、未来、现在为三世的。正中是现在佛，即释迦牟尼佛；东边是过去世的迦叶佛；西边是未来世的弥勒佛。　　毗卢佛 乃《华严经》所说莲华藏世界的教主。其所坐莲座是千叶莲花，每一莲瓣上有一尊小佛，那是应身释迦佛。这每一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华藏世界。　　接引佛 是阿弥陀佛立像，右手垂下，作“与愿印”；左手当胸，掌中有金莲台，用为引众生之像。　　东方三圣 中为药师如来，全称药师琉璃光如来，亦称大医王佛、医王善逝等，是东方净琉璃世界教主。左首为日光遍照菩萨，右首为月光遍照菩萨。　　西方三圣 中为阿弥陀佛，是西方极乐世界教主。左首为观世音菩萨，右首为大势至菩萨。　　华严三圣 中为毗卢舍那佛(旧译为卢舍那，新译为毗卢遮那)是华藏世界(佛报身之净土)的教主(天台宗以毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛为法身佛、应身佛)。左首是文殊菩萨，专司智慧，故有大智文殊师利菩萨之称。顶结五髻，手持宝剑，表示智慧锐利。塑像多骑狮子，表示智慧威猛。右首为普贤菩萨，塑像多骑六牙白象。　　五方佛 有的寺院大殿里塑的是五尊佛。正中是法身佛，名毗卢遮那佛；左手第一位是南方宝生佛，表福德，第二位是东方阿閦佛，表觉性；右手第一位是西方阿弥陀佛，表智慧，第二位是北方不空成就佛，表事业。　　十八罗汉 一般汉族地区寺庙的大雄宝殿两边供有十八罗汉像，这十八罗汉到底是谁?是根据什么经典，什么时代才开始塑造他们的像呢?　　十八罗汉是由十六尊者再加上其他两尊罗汉组成的，因此，要谈十八罗汉，须先从十六尊者谈起。这十六位尊者，在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是：　　①宾度罗跋堕阇(即宾头卢颇罗堕)尊者，②迦诺迦伐蹉尊者，③举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇尊者)，④苏频陀尊者，⑤诺距罗尊者，⑥跋陀罗尊者，⑦迦理迦尊者，⑧伐阇罗弗多尊者，⑨戌博迦尊者，⑩半托迦尊者，⑾啰怙罗尊者，⑿那伽犀那尊者，⒀因揭陀尊者，⒁代那婆斯尊者，⒂阿氐多尊者，⒃看门罗汉(即注荼半托迦尊者，也即周利盘陀伽)。这十六罗汉，又称为住世十六尊者。　　在十六尊者之外加上嘎沙鸦巴(降龙)尊者和纳达密答喇(伏虎)尊者即成为十八罗汉。因为这两位尊者都各具神通，能降龙伏虎，因此他们加入十六尊者之中而成为十八罗汉，是比较合理的。　　关于十八罗汉的名称，兹略举如下：　　举钵罗汉(迦诺迦跋厘堕阇尊者) 是一位化缘的和尚。他化缘的方法是举起铁钵向人求乞。修成阿罗汉果后，人称举钵罗汉。　　伏虎罗汉(宾头卢尊者) 他修行出家的寺门外常有虎啸，他认为虎是饿了，便将食堂上众和尚的饭菜取出一些给虎吃。这样一来，老虎就被他收伏了，故名伏虎罗汉。　　喜庆罗汉(迦诺迦伐蹉尊者) 是古代印度的一位雄辨家。有人问他什么叫做“喜”?他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问：“什么叫做庆?”他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆，例如诚心向佛，心觉佛在，即感快乐。”　　看门罗汉(注荼半托迦尊者) 他到人家化缘，常用拳头拍门叫屋内的人出来布施。后来佛陀赐一根锡杖，他化缘时用以在人家门前摇动，人家听到这声音果然开门布施。这锡杖后来成为和尚的禅杖。　　长眉罗汉(阿氐多尊者) 他生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世是一位和尚，因为修行到老，毛发都脱落，只剩两条长眉毛，死后再转世为人，他的父亲就送他出家，终于修成阿罗汉果。　　***罗汉(诺距罗尊者) 是一位大力罗汉。原是一位战士，后来出家，他的师父叫他***，放弃从前当战士时那种粗野观念。所以他在***时仍现出大力士的体格。　　挖耳罗汉(那伽犀那尊者) 他是一位论师，因论“耳根”，而闻名印度。所谓“耳根”是由于觉醒而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。佛教讲六根清净，其中耳根清净最为第一。因为那伽论耳根最到家，所以取挖耳形状以示耳根清净。　　骑象罗汉(迦理迦尊者)他本是一位驯象师。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。他出家后证阿罗汉果，故名骑象罗汉。　　坐鹿罗汉(宾度罗跋罗堕阇) 原是印度优陀延王的大臣，忽然发心出家，优陀延王苦劝不听，遂循入深山修行。一天，他骑鹿回宫，劝导国王出家，用种种比喻说明欲念之可厌，结果国王让位于太子而出家。故人称他为骑鹿罗汉。　　开心罗汉(戌博迦尊者) 他是中天竺太子，其弟不服而作乱，他说：“我心里只有佛，没有想当国王。”遂打开衣服，弟弟见他心中果有一佛，遂不作乱。故人称他为开心罗汉。　　探手罗汉(半托迦尊者) 因他打坐时常用半跏趺坐法。打坐完毕即双手举起，长嘘一口气，故人称他为探手罗汉。　　托塔罗汉(苏频陀尊者) 是佛陀的最后一位弟子。由于塔是瘗藏佛骨的，因而塔也成为佛的象征，他为了纪念佛陀，特制一塔随身携带，故名托塔罗汉。　　芭蕉罗汉(伐那婆那尊者) 相传他出生时雨下得正大，后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，遂取名“雨”（伐那婆那梵文是雨的意思)。他后来出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉罗汉。　　过江罗汉(跋陀罗尊者) 他的母亲怀孕临盆产他于跋陀罗树下，因取名跋陀罗，后遂往出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由他传去的，他由印度乘船到东印度群岛中爪哇岛去传播佛法，因此称他为过江罗汉。　　布袋罗汉(因揭陀尊者) 他是印度一位捉蛇人。他常携带布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬，并拔去蛇的毒牙复放生于深山，因发善心而证阿罗汉果，他的布袋原作装蛇之用，故称布袋罗汉。　　降龙罗汉(庆友尊者) 古印度有恶魔波旬，他煽动那竭国人，四出杀害和尚，尽毁佛殿佛塔，将所有佛经刦带到那竭国去，当时龙王发动洪水淹没其国，把佛经收藏于龙宫，后由庆友尊者降服龙王取回佛经，因此取名降龙罗汉。　　笑狮罗汉(罗弗多尊者) 原是一位猎人，后出家戒杀，将证阿罗汉果时，有两只小狮走到他的身边感激他放下屠刀。他得道后，常把小狮带在身边，故称笑狮罗汉。　　沉思罗汉(罗怙罗) 佛陀十大弟子之一，以密行修行著名。“密行”就是在沉思中能知人所知，在行动时能行人所不能行，他的沉思，就是在思智慧与行动，故称沉思罗汉。　　三大士 在正殿的佛像背后，往往有坐南向北的菩萨像，一般是观音或是文殊、普贤、观音三大士的像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑金毛犼。文殊“头戴五髻冠，右手持智剑，左手执青莲华”代表智慧。普贤右手执金钢杵，左手执金钢铃，头戴五佛宝冠。　　海岛观音 一般是在大殿背后修海岛，面北设观音像，立海岛上。四周依《法华经普门品》作观音救八难的塑像。在观音像两旁有善财童子。　　观音殿　　观音殿又名大悲坛，此殿供奉观世音菩萨。　　三十三体观音 三十三体观音，是我国唐宋时代及日本民间信仰的观音集合而成三十三体的，兹分别解说如下：　　杨柳观音 观音的利生是随顺众生的愿望，恰似杨柳随风荡漾，因而得名。此形像为：右手执杨柳枝，左手掌张开，举手胸前。　　龙头观音 表示出在云中乘龙的姿式，是三十三身观音内的天龙身。　　持经观音 坐于崎岖的岩石上，右手执经卷，是三十三身观音内的声闻身。　　圆光观音 在圆光中现出色身，合掌坐于岩石上，若有人不幸遭遇刑戮时，念此观音，可使刀折，而身免危害。　　游戏观音 乘五彩云，左手安放于偏脐处，作游戏法界像，即是《普门品》中“堕落金刚山”一句的象征。　　白衣观音 坐于敷有软草的石上，结定印，作结跏趺坐姿势，是三十三身观音内的比丘、比丘尼身。　　卧莲观音 合掌坐于池中长出的莲华座上，是三十三身观音内的小王身。　　泷见观音 倚于断岩上观瀑布的姿势，即是《普门品》中“火坑变成池”一句的象征。　　施乐观音 右手撑颊，倚于膝上，是《普门品》中“如日虚空住”一句的象征。　　鱼篮观音 司排除罗刹、毒龙、恶鬼等障碍。其像一为乘于大鱼背上，一为手提盛有大鱼之篮，是《普门品》中“或遇恶罗刹”一句的象征。　　德王观音 趺坐于岩上，左手置于膝上，右手持绿叶一枝，是三十三身的梵王身。　　水月观音 在月下乘一莲华舟，荡于海上，静静地飘荡在波浪上赏月，是三十三身的辟支佛身。　　一叶观音 乘一片莲华，悠然飘荡于水面上，是三十三身内的宰官身。　　青颈观音 坐于断岩上，左膝立起，右手放在膝上，左手扶着岩壁，是三十三身内的佛身。　　威德观音 左手持莲华，右手着地，在岩上观水的姿势，是三十三身内的天大将军身。　　延命观音 右手掌颊，倚于水边岩上，悠然而欣赏水面景物，是《普门品》内“咒诅诸毒药”一句的象征，能除此诸害，而得延命。　　众宝观音 右手着地，左手置于立着的膝上，是三十三身内的长者身。　　岩户观音 端坐在岩窟内，悠然地欣赏水面，是《普门品》中“蚢蛇及蝮蝎”一句的象征。　　能净观音 伫立海边岩上，作静寂相，是《普门品》中“假使黑风吹”一句的象征。　　阿耨观音 左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景，若有人在海上遭遇龙鱼诸鬼大难时，念此观音，可免风波之险。是《普门品》中“龙鱼诸鬼难”一句的象征。　　阿摩提观音 其形像为白肉色，三目四臂，乘白狮。身有光焰，天衣璎珞，慈容谛视左方。在三十三身内所现是左膝倚于岩上，二手置于膝上，是三十三身中的毗沙门身。　　叶衣观音 坐于敷草的岩上，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像，璎珞环钏，身有圆光，四臂，右第一手持吉祥果，第二手施与愿印；左第一手持钺斧，第二手持(上皿下绢)索，是三十三身中的帝释身。　　琉璃观音 别名香王观音，乘一片莲华，轻浮水面，双手捧香炉。是三十三身中的自在天身。　　多罗尊观音 直立乘云的姿势，是《普门品》中“或值怨贼绕”一句的象征。　　蛤蜊观音 此尊形象出现于蛤蜊贝壳中，是三十三身内的菩萨身。　　六时观音 右手持梵夹的立像，是三十三身中的居士身。　　普照观音 双手披衣，立于山岳之上，是三十三身内的大自在天身。　　马郎妇观音 自披天衣，两手重立，是三十三身内的妇女身。　　合掌观音 合掌立于莲华台上，是三十三身内的婆罗门身。　　一如观音 坐于云中莲华座上，立左膝，是《普门品》中“云雷鼓掣电”一句的象征。　　不二观音 两手垂重，乘一片莲叶，浮于水面，是三十三身中的执金刚神身。　　持莲观音 乘坐莲叶，两手执莲茎的姿势，是三十三身内的童男童女身。　　洒水观音 右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相，是普门品中“若为大水”一句的象征。　　观世音菩萨又作千手观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准提观音、不空(上皿下绢)的年代，索观音、大白衣观音、叶衣观音等等。　　大白衣观音　　大白衣观音 形像均为二臂，但印契则不一：1．身白黄色，左手持莲花，右手施与愿印；2．左手持棒或(上皿下绢)索，右手执般若梵夹；3．右手杨掌，左手持未开莲华；4．左手垂下，右手持莲华；5．左手施与愿印，右手持宝珠；6．左手持宝剑，右手执杨柳枝；7．左手捻念珠，右手持印文；8．右手持念珠，左手拇指、无名指相捻；9．左手持念珠，右手覆于左手上；10．二臂印钥及持杨柳枝像；11．左手持红边华，右手印合曳下持印等。　　四臂观音　　四臂观音 时轮院和欢喜金刚院多供奉此圣像，其形象有四头，为蓝、白、红、灰色，有四臂两腿，身体蓝色，两脚踏仰卧男体像，为藏传佛教密宗本尊之一。　　六观音　　千手千眼观音 即大悲观音，简称千手观音。观世音在过去无量劫，听千光佛静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，发誓要利益一切众生。于是长出千手千眼。寺院一般造型是两眼两手下，左右各具二十手，掌中各有一眼，共四十手四十眼，各配二十五“有”(三界中二十五种有情存在环境，包括欲界十四种、色界七种、无色界四种等)而成千手千眼。　　圣观音 亦称正观音、圣观自在，是诸观音的总体代表，其形像具如上述。即通常所说的观音。　　马头观音 以马置于头，亦称马头大士，观世音的自性身。形像愤怒威猛，摧伏妖魔，故亦称“马头明王”。　　十一面观音 即大悲普照观音。其形像：一瞋面，化恶有情；二慈面，化善有情；三寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。九面上有一暴笑面，是表示教化事业需要有极大威严和极大意乐方能　　无懈而成就。最上有一佛面，是表示以上一切总为成佛的方便。　　准胝观音 即天人丈夫观音。“准胝”意为清净，是自性净洁的意思。其形象为三目十八臂。　　如意轮观音 即大梵深远观音，手持如意宝珠和轮宝，分别表示满足众生祈愿和转***。密号(密教又称灌顶王)名持宝金刚，有六臂，即“手执如意宝，六臂金色身。”　　白观音　　因菩萨常着白衣，亦称“白衣大士”；又常坐于白莲华中，故亦称“白处观音”。白表示心之洁净；又白者，即是菩提之意，住此菩提之心，即是“白住处”。　　绿度母　　度母，是梵名，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音，共有二十一尊，皆为观世音菩萨的化身。绿度母即二十一尊度母之一，此尊现少女像，全身绿色，一面二臂，现慈悲像。头戴五佛宝冠，身佩各种珠宝，着各色天衣，下身重裙，以示庄严；坐菩萨座于莲花月轮上，右足呈蹍踏伏，左足卷屈。右手向外置于右膝上，作施愿印，持乌巴拉花，左手置于胸前，亦持乌巴拉花。修持此尊密法，能断生死轮回之苦，消除一切魔障、业障、病苦等，并能消灾、增福、延寿、广开智慧，凡有所求，无不如愿成就，且命终往生极乐世界。　　地藏殿　　供奉地藏菩萨，地藏菩萨是大乘经中所说的菩萨，形象一般是结跏趺坐，右手持锡杖，表示爱护众生，也表示戒修精严；左手持如意宝珠，表满众生的愿。也有的是立像。　　祖师殿　　供奉达摩禅师，殿的正中是禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩六传弟子慧能法师，右方是慧能的三传弟子百丈怀海禅师。　　罗汉堂　　供奉五百罗汉，佛经中所说的随侍佛陀的五百个罗汉，也有的说是佛灭度后，结集三藏的五百个罗汉。　　佛菩萨像有什么姿势和形象　　佛菩萨像，有立像、坐像、倚像和卧像四种。其中佛与菩萨像多为立像或坐像；倚像一般少有。天部像多为立像，有直立，有向前伸出一脚的，有身躯微向前倾的，有合掌的，此即侍立像。　　坐像有正结跏趺坐像，两膝跪地的长跪像，还有右膝跪地左脚直立的等等种类。　　卧像，又称涅盘像，此像只有释迦如来涅盘像一种。　　佛菩萨的形像，大体上可分为：佛形、菩萨形、声闻形、童子形、天女形、忿怒形、神王形、鬼形以及畜牲形等。　　佛形：具有三十二相，头部有圆形隆起，称为肉髻，这是佛的特相之一。发型如螺髻发，或波状发，除身披宽袈裟外，不用环钏等装饰。但大日如来，除头戴发髻天冠，身穿轻妙衣服外，又有璎珞环钏等，这是因为他是在色究竟天成道所准许的仪相。　　菩萨形：除地藏菩萨外多为在家居士像，大都身穿裙，披天衣，头戴宝冠，以耳环、颈璎、腕钏、臂钏、足钏等装饰其身。　　声闻形：又称比丘形。光头，身披天衣，与佛形相似，但头上无肉髻。　　童子形：简称童形。顶上结发，其颜貌为天真活泼的少年形。　　天女形：又称女形。具有乳房以表现女性，如般若菩萨、吉祥天、辩才天等。　　忿怒形：全身作极忿怒形像，或以蛇为璎珞，或以虎皮为裙，手持剑、轮等器杖，后背有大火焰，状貌可怖，如明王部形像。　　神王形：是身穿甲胄的护法善神。　　鬼形、畜形：罗刹夜叉的像貌和鸟兽的形像为鬼畜二形。如深沙大将、迦楼罗王等。　　佛菩萨无论是坐像或立像，普通都穿着袈裟、裙或甲胄等。袈裟披在两肩的叫通肩；披在左肩，右肩袒露着的叫做偏袒右肩。明王、天诸神像有围着猛兽的皮，有穿甲胄的以表示勇猛雄健。
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛像可以分为几大类：1、罗汉像，如您提到的十八罗汉、五百罗汉等，辟支佛像，这类像不多/2、菩萨像，如文殊、普贤、日光、月光、大势至、常精进、普广、地藏菩萨······佛经提到的有很多很多/3、佛像，如释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、燃灯佛、毗卢遮那佛、卢舍那佛、晚课中的八十八佛、三千佛忏中的三千尊佛，有无量无边诸佛/4、护法神像，如关羽、阿阇世王、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、四大天王、帝释天······也是很多，不可尽数；5？还有就是西天东土的历代高僧、祖师大德，如达摩祖师、六祖慧能、净宗十三祖之像······也是很多，不能尽说。除此之外，还有密教的大日如来、强巴佛、莲花生大士、大威德······无数的佛像，您可以根据自己的兴趣，有选择性的，去选择。
佛像是造像数量最多的一类。包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等。菩萨造像在佛教造像中，占有很大的比例。例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。 释迦牟尼，通常有七种造像姿势：诞生像童子形象，上身赤裸，下着短裙。左手指天，右手指地（佛经称，佛祖降生后，即向东西南北各行七步，并以右手指天，左手指地，同时做大狮子吼："天上地下，唯我独尊。"所以，造像中凡为此种手印者，均为释迦牟尼降生像。）成道像 结跏趺坐，左手横置双膝上，结定印，右手置右膝上，掌心向内，手指指地，表示大地做证，为解救众生不惜牺牲一切的言行。 成道像[1]说法像 结跏趺坐，左手横置左膝上，右手向上屈指做环形，名为“说法印”。 说法像[2]布施像 站立姿势，左手下垂结与愿印，表示能满足众生一切愿望；右手屈臂上伸结施无畏印，表示能够施于众生勇气和无畏精神。 布施像[3]涅磐像 即卧佛像，根据其涅磐情形塑造。右则面南而卧，右手支颐，自在安详。 佛教密 宗手印： 说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。 施无畏印：屈手上举胸前，手指自然舒展，手心向外。 禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。 降魔印：右手置右膝上，手指触地。 与愿印：手自然向下，指端下垂，手掌向外。 智拳印：双手作金刚拳（四指握于拇指中），以右手握左手食指于胸前。 临：双手十指紧扣，食指伸出相接。 兵：续上手印，中指覆于食指之上。 斗：续上手印，食指收回，中指伸展相接。 者：续上手印，拇指、食指、小指伸展相接，其余 紧 扣。 皆：续上手印，十指收回紧扣，左手在前。 陈：续上手印，双手紧扣，右手在 前。 列：续上手印，作智拳印。 在：续上手印，十指伸展，手心向外，拇指、食指相接。 前：续上手印，作禅定印。 不动明王印：双手食、中二指伸出，右手握于左手手心。 降三世印：双手交错，小指相扣，拇指、中指相接。编辑本段恭敬佛像 1.塑造佛像戒装藏 佛像如其不适宜，改造亦无妨。佛菩萨藏中所安置之各物，亦属俗情，并无深意。大乘经咒，安于藏中，则有益。余均俗派。即彼密宗所说，亦仍是俗情。所最贻害后人者，装藏用金银宝物，以致后来无知之人，便毁像以取宝。宝岂有许多，名目而已，而害人之祸，便基于装藏之时。此亦可以为戒者。昔山东一人夜偷二郎神藏，次日神附人，谓我之藏，被人偷去。问是何人，言此人厉害得很，通身都是毛，头上长一只脚。言此人我们找不到，只好你老人找。后其人在野地抽大解，见一小狗在旁，狗向粪门一咬，肠拉出来。其人言我偷藏时，恐神认得，反穿皮袄，头上戴一只棉袜子，方知通身是毛，头上一只脚之话。乡间小民无利不求，所以塑像切不可装藏，若装后必被愚人所毁。（《印光文钞三编卷二·复施元亮居士书四》） 2.贴佛号应慎重 墙上贴佛号，亦有利益，亦有罪过。即贴亦必相宜而贴，庶可久存。若于露地，再不用好浆糊，则三二日即堕于泥涂中，或被他人之招贴盖矣。此事亦不可潦草为之。（《印光文钞三编卷三·复唯佛居士书》） 3.佛像、圣号勿作信封及图画 阿弥陀佛不可作信底用。前三年范古农以弘一师篆文钩印，光知之，力言其亵渎，古农因兹停印。宜将最警策人之言句印之，则有益无过矣。若印佛号在上乱写，于理不当。六年应德闳与光书，笺上集晋帖字，至弥勒二字，便画一弥勒，光立斥其非。今人好异，若不知检点，将滥无范围矣。尤惜阴之子化一，极信心，有行持，而以阿弥陀佛，画作种种形式。惜阴已估价，将刊板。化三来山见光，光极斥其过，遂止。祈为详察。（《印光文钞三编卷三·复康寄遥居士书四》） 4.慎戴护身符 凡身旁佩带《楞严咒》等，遇卧息、大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则亵渎之罪，可胜言乎？室内既有经像，当格外敬重。（《印光文钞续编卷上·复念佛居士书》） 5.千佛衣辩 千佛衣，即贤劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣、七衣、祖衣。无知之人绣佛像于衣上，则罪该万死矣。愚人不知罪过，反以为荣。又复绣龙、绣花，以堂堂比丘，而学女人派调。其人之资格，已半文不值。莲池大师《正讹集》第一条已说之。（《印光文钞三编卷四·答慕西和尚问》） 6.相片不可挂于佛旁 相片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。（《印光文钞三编卷二·复施智孚居士书》） 7.病房慎供佛像 卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。念佛虽贵至诚清洁，然病人做不到，但心存至诚默念，或出声念，功德仍是一样。以佛慈广大，如父母于儿女病苦时，则不以平常之仪式见责，而且为其抚摩身体，洗濯污秽。若儿女病好，犹然令父母同彼病时一样伺候，则当被雷打。阁下何得谓卧床默念，恐有罪过乎？即无病人，睡时尚宜默念，况病人乎？（《增广印光文钞卷二·复裘佩卿居士书二》）

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4，五行属土的字四至九画的字有哪些

一画： 一(土) 乙(土) 二画： 卜(水) 刀(金) 刁(火) 丁(火) 二(火) 力(火) 了(火) 人(金) 入(金) 又(土) 三画： 才(金) 叉(金) 川(金) 寸(金) 大(火) 凡(水) 干(木) 工(木) 弓(木) 及(木) 己(土) 巾(木) 久(木) 口(木) 廿(木) 女(火) 千(金) 三(金) 山(土) 上(金) 勺(火) 士(金) 巳(火) 土(土) 丸(土) 兀(土) 夕(金) 下(水 小(金) 丫(土) 幺(火) 也(土) 已(木) 弋(火) 于(土) 丈(火) 子(水) 四画： 巴(水) 比(水) 卞(木) 不(水) 尺(火) 仇(金) 丹(火) 仃(火) 斗(火) 反(水) 方(水) 分(水) 夫(水) 父(水) 戈(金) 公(木) 勾(木) 互(水) 户(水) 化(水) 幻(水) 火(火) 介(木) 今(木) 斤(木) 井(火) 亢(木) 孔(木) 毛(水) 木(木) 内(火) 牛(木) 匹(水) 片(水) 亓(木) 欠(木) 切(土) 犬(木) 仁(金) 壬(水) 仍(金) 日(火) 冗(金) 卅(水) 少(金) 升(金) 什(金) 氏(金) 手(金) 殳(金) 水(水) 四(金) 太(火) 天(火) 屯(火) 王(土) 文(水) 毋(水) 午(火) 心(金) 牙(木) 爻(火) 尹(土) 引(土) 尤(土) 友(土) 予(土) 元(木) 曰(土) 月(木) 匀(木) 允(土) 仄(金) 仉(火) 之(火) 支(火) 止(火) 中(火) 五画： 白(水) 半(水) 包(水) 北(水) 本(木) 必(水) 丙(火) 布(水) 册(金) 出(金) 代(火) 旦(火) 氐(火) 冬(火) 弗(水) 付(水) 甘(木) 功(木) 古(木) 瓜(木) 禾(水) 弘(水) 乎(水) 卉(木) 加(木) 甲(木) 巨(木) 句(木) 卡(木) 刊(金) 可(木) 立(火) 尥(火) 令(火) 另(火) 矛(水) 卯(木) 民(水) 末(水) 母(水) 目(水) 尼(火) 奴(火) 丕(水) 皮(水) 平(水) 仟(金) 巧(木) 且(金) 丘(木) 囚(木) 去(木) 冉(火) 仨(水) 申(金) 生(金) 史(金) 矢(金) 世(金) 仕(金) 市(金) 示(金) 石(金) 失(金) 司(金) 他(火) 它(火) 田(火) 仝(火) 瓦(土) 外(木) 未(木) 五(木) 戊(土) 仙(金) 兄(水) 玄(水) 央(土) 以(土) 永(土) 用(土) 由(土) 右(土) 幼(土) 玉(木) 札(木) 占(金) 仗(火) 召(火) 正(金) 只(火) 主(金) 仔(土) 左(火) 六画： 安(土) 百(水) 冰(水) 并(水) 臣(金) 丞(金) 吃(火) 弛(火) 充(土) 此(金) 次(金) 存(金) 打(火) 地(土) 多(火) 朵(木) 而(金) 耳(火) 帆(水) 仿(水) 妃(水) 份(水) 伏(水) 旮(火) 各(木) 艮(土) 亘(火) 共(木) 光(火) 圭(土) 亥(水) 好(水) 合(水) 回(水) 吉(木) 岌(土) 匠(火) 交(木) 决(火) 伉(木) 考(木) 匡(木) 老(火) 耒(火) 吏(金) 列(金) 六(火) 米(水) 名(水) 牟(水) 囡(火) 年(火) 七画： 贝(水) 兵(水) 伯(水) 孛(水) 步(水) 材(木) 岑(木) 车(金) 辰(土) 成(金) 呈(火) 池(水) 赤(金) 伺(金) 村(木) 但(火) 低(火) 弟(火) 佃(火) 豆(火) 杜(木) 兑(金) 囤(火) 坊(土) 孚(水) 甫(水) 告(木) 更(木) 攻(木) 囯(木) 含(水) 罕(水) 何(木) 亨(水) 宏(水) 弧(水) 汲(水) 即(水) 忌(木) 见(木) 江(水) 角(木) 戒(水) 妗(木) 究(木) 君(木) 均(土) 局(木) 克(木) 况(水) 冷(水) 李(火) 利(火) 良(火) 吕(火) 芈(水) 妙(水) 男(火) 妞(水) 判(金) 七(金) 岐(土) 杞(木) 羌(木) 求(火) 劬(木) 汝(水) 杉(木) 劭(金) 佘(金) 汜(水) 宋(金) 町(火) 廷(火) 彤(火) 佗(火) 妥(火) 完(土) 位(土) 吾(木) 汐(水) 希(水) 岘(土) 孝(水) 辛(金) 形(水) 杏(木) 秀(金) 序(金) 巡(金) 汛(水) 延(土) 言(木) 冶(土) 甬(土) 攸(土) 酉(金) 佑(土) 余(土) 妤(水) 皂(金) 志(火) 助(金) 壮(金) 灼(火) 孜(金) 佐(金) 作(金) 坐(金) 屺(土) 曲(木) 全(火) 任(金) 戎(木) 如(金) 式(金) 收(水) 守(金) 寺(金) 似(土) 汀(水) 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