狗肉节又要到了，如果爱狗人士再去闹，大家对爱狗人士会有什么看法？
谢谢！诚挚为你作答。立夏吃狗肉是某些地方的习俗，虽然说这样的习俗并不一定是被认可的。狗肉节和爱狗人士真的每年的这个时候都纷纷亮相。哪里有狗肉节，哪里就有爱狗人士，哪里就有爱狗人士去抗议。那么。我对爱狗人士有哪些看法呢？①要理性，不要极端。最近几年爱狗人士总是会或多或少有极端行为出现。我们在新闻中一听说爱狗人士，后面总会有“上路拦车”相随，甚至产生过拦车被撞死的惨剧。
“上路拦车”是非常危险的行为，对自己对他人的安全都会造成影响，这是我们非常不愿意看到的结局。所以也算是一句忠告:要理性，不要极端，用正当方式爱狗。②人权大于狗权对于狗这类动物，爱狗人士有爱的权利，别人也有不爱的权利。极端爱狗人士的某些行为，侵犯了别人可以不爱的权利。人权大于狗权这是毋庸置疑的。 借用一句话，“我养狗，爱狗，但这不妨碍我吃狗肉”。
一年一度的“玉林狗肉节“到了，为什么那么多爱狗人士拿道德绑架杀狗和吃狗肉的人呢？
关于玉林狗肉节的事，每年大家都会拿来讨论，但其实两方各自争吵，却彼此谁也说服不了谁。很简单，两方的人都各自不在一个频道上，公说公有理，婆说婆有理。支持吃狗肉的人认为，我擦，这有啥大惊小怪的，这不就是一个习俗么，而且大家聚在一起吃狗肉管你们毛事，又不犯法，就跟你们这帮反对的人不吃肉似的。反对吃狗肉的认为，狗是人类最忠实的朋友，狗是有灵性的。
狗能在人类最危机的时候，给人救助，对人是有恩的，可你们却恩将仇报，要吃掉它们。那些惨死的狗狗们其实，玉林狗肉节最让人感到不适的地方就在于，当天，会有很多商家带来活着的狗狗，然后亲自宰杀它们。这一点的确是会让很多人感到不爽。关于动物伦理这个问题，其实从古至今都有很多哲学家讨论过。比如，孟子就有不忍之心的讨论。
有一天，孟子去见齐宣王，对大王说：“我听说有这样一件事。之前有人牵一头牛从大王您面前走过，准备去祭祀。您看到牛哆哆嗦嗦，非常恐惧。您就让人把它放了。为了祭祀，您就只好命人换了一只羊。有这回事么？“齐宣王说：“有啊”。孟子说：“难道羊就不是生命么？杀羊和杀牛有什么区别么？”齐宣王一时语塞。孟子接着说：“其实这正是您仁德的表现。
您看到动物活蹦乱跳，就不忍心看它们死去。您听到它们哀鸣，就不忍心吃它们的肉。正因为这样，君子才要远庖厨，把厨房放到远离自己的地方。”孟子提出了一个重要的观点，就是同情心的问题。人都是有同情心的，而同情心又是人类保持善良品质最重要的方式。为什么很多人看到老人被撞到，司机驾车逃逸而感到气愤。就是因为人会换位思考，人们在看到这些内容的时候，潜意识里面其实是把自己当成了那个被撞到的老人，所以社会上才会对这种行为一片谴责之声。
佛教里面，其实并不是所有佛教徒都不能吃肉。小乘佛教就允许吃肉，但必须是三净肉。就是我没有见到、听到或者怀疑这个动物是因为款待我而杀死的。有人说，这不是自欺欺人么？恰恰不是，这是佛教让僧人保持同情心的方式。回到玉林狗肉节的问题，人们争论这个问题也是因为反对者是抱有一颗同情心，他们看到网上那些狗狗的渴望眼神而感到难受，甚至感同身受。
如何看待2018年广西玉林市街头小巷出现了爱狗人士张贴“抵制狗肉节，营救汪星人”的现象？
明人不说暗话：1.我们有专门的养殖场（养猪，养狗，养鸡，养鸭），满足老百姓的饮食需求。2.我尊重回族不吃猪肉的习俗，我也尊重那些爱狗人士下跪的选择。当然，我也会尊重坐着吃狗肉的人。我们当今的和谐社会，是长期以来，人与人之间求同存异的结果，还是相互理解吧。反正我们吃狗肉，不会叫那些爱狗人士来吃，怕他受不了。
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