由于史书记载多有缺略，而三星堆遗址和三星堆文化的年代跨度又较长，目前关于三星堆城址和三星堆文化的族属研究，只能看做是各有所据的推定。如是，三星堆文化的绝对年代在公元前1600-前900年前后吧。其实，这是因为把三星堆文化最早的年代等同于铜器出现的年代所造成的误会。
三星堆文化到底是什么年代的？
谢邀~一说到三星堆，就有“内行”跳出来说什么“考古学家失声”、“考古学家隐瞒”之类的，也是很搞笑了。本来一个好好的考古遗址，被搞成了阴谋论一样，着实令人齿冷。实际上，三星堆遗址发掘后，有考古简报、考古图录、考古研究著作发布或出版，随便在网上搜索一下，都能找到很多的相关资料，怎么就成了考古学家故意骗大家呢？△三星堆遗址相关考古成果接下来继续说三星堆遗址和三星堆文化。
这里的文化不是今天我们所说的文化水平、有文化的意思，而是一个专门的考古学名词，即考古学文化，指的是分布在一定区域，具有共同特征的一类遗存。三星堆遗址的分布范围也就是下面这张地图所展示的了，总面积12平方公里。遗迹种类包括：城墙、城壕、祭祀坑、陶窑、房屋、墓葬。请注意，三星堆遗址中是有墓葬的，也有尸骨，所以有些人说“整个三星堆无一人体屍骨，所有考古学专家学者集体失声沉默”是很不负责的。
△三星堆遗址平面图考古工作者根据三星堆出土的遗物，将三星堆文化划分为前后6期，又通过跟周邻地区对比以及科技考古的手段，确定每一期的绝对年代，也就是大致相当于公元前多少多少年。研究成果表明，三星堆文化第一期，也就是最早的一期，与中原地区二里头文化非常接近，相当于夏代晚期，距今约3600年左右。三星堆第六期，相当于中原地区的商代晚期或西周初年，距今3000年左右。
也就是说，三星堆文化前后延续了数百年，当然了，这么长的时间，它肯定不是一成不变，而是经历了逐渐发展壮大到消亡的这么一个过程。就拿很多人感兴趣的三星堆的各式青铜器来说，这些铜器跟中原地区的差别较大，特别是神秘的青铜面具、青铜神树，甚至有人说，三星堆的铜器出现得比中原地区还要早。其实，这是因为把三星堆文化最早的年代等同于铜器出现的年代所造成的误会。
三星堆遗址的铜器主要来自于两座祭祀坑，而这俩祭祀坑的年代已经晚到相当于中原的殷墟一期、二期，也就是商代晚期了。换言之，它的铜器并不比中原早。另外三星堆的一些铜器跟中原的造型、纹饰都很像，二者之间存在文化交流，比如下面的这件青铜尊。说了这么多，好像一下子把三星堆搞得“没意思”了。其实答主的本意，就是想说，请不要故弄玄虚。
四川三星堆遗址，是历史上哪个朝代？
三星堆遗址位于四川省广汉市西北，面积约12平方千米，距今已有5000至3000年历史，它是迄今发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古蜀文化遗址。三星堆遗址主要分为四期，一期属于新石器晚期，二到四期属于青铜文化时期。由于其时间之长达2000年，而且出土了大量陶器、石器、玉器、铜器、金器，具有鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，所以已经具备了夏鼐提出的命名考古学文化的三个条件，于是将其命名为“三星堆文化”。
三星堆出土的青铜器大多呈现人物、禽、兽、虫蛇、植物的造型，他们的人头像、人面具表现出其祖先神灵，说明他们可能存在祖先崇拜，而模仿植物特点的青铜神树等反映出蜀人的植物崇拜，还有青铜兽面等传达出蜀人崇拜的自然神祇的样子。这些都说明，当时古蜀国出现了祖先崇拜、动植物等自然神灵崇拜的宗教观念，表现出蜀人的主要精神世界。
这个遗址证明，它是中原地区夏商时期前后，甚至更早的一个重要的文化中心，与中原文化有一定的联系，这个考古发现验证了古代文献中关于古蜀国记载的真实性。它距今已有5000至3000年历史，所以其所处时间起至新石器时代晚期，下至商末周初，上下延续近2000年。它与中原文化的夏商朝大概是同一时期，不过它不属于中原文化它是中原文化之外的古蜀国文化。
三星堆文明存在时期，是历史上哪个时代？
三星堆遗址位于距中国四川省广汉市城西7公里，南距离成都约40公里，北距德阳26公里，属青铜时代文化遗址。由于其古域内三个起伏相连的三个黄土堆而得名，有“三星伴月”之美名。三星堆的考古发现与研究基本上可以代表考古学自西方引进四川，在四川发展的过程，并对巴蜀文明的探索起到了关键作用。从20世纪20年代开始，经过几代人的不懈努力，终于把一个湮没3000多年的古文化古城古国重新展现于世人面前。
三星堆文化最出名的是两个祭祀坑：一号坑堆放着金、铜、玉、石、骨、陶、象牙等器物400多件，以及大量的烧骨碎渣。二号坑内出士了10多件珍贵文物和60余颗象牙门齿，摆放的方式比一号坑更为规整和密集，放置次序也更为明确。考古工作者在第一期地层中采集了木炭标本,经中国社会科学院考古所实验室进行碳十四测定,距今4075士100年,树轮校正为距今4500土150年。
1982年考古工作者在配合砖厂取土,又在三星堆西南约三百米处,发掘了一百平方米的面积。这里文化层堆积仅有两层,下层之堆积同三星堆晚期的堆积完全一致。同时，三星堆晚期陶片上的云雷纹,同中原地区殷商时期铜器上的纹饰很相近。故考古学家推测,三星堆遗址的堆积延续年代较长, 遗址年代为公元前2800年至公元前1100年。
三星堆文明和同时期的殷商文明哪个更先进？
感谢邀请。 不好意思，“三星堆文明”的表述大约不准确，应该是“三星堆文化”。其与中原夏商文化有联系也有不同，目前看，规模及水平，没有达到或超过中原。 一，“三星堆”，位于四川广汉市以西约10公里的南兴镇三星村。那里发现了古城遗址，北面是鸭子河，南面是马牧河。马牧河南岸有三座黄土堆，故被称“三星堆”。马牧河北岸有月亮湾，1929年有玉器出土，使“三星堆”引起外界重视。
二，上个世纪50年代，相关大学和考古研究单位联合对“三星堆”进行了调查。80年代以来，正式进行了多次发掘，发现了多处重要遗址，出土了不少重要文物，并且证明，“三星堆”是一个年代跨度较长时间的“城邑”。 三，学者们根据考古成果，重新审视了以往对“三星堆”的认识，将相当于更早的龙山文化期的三星堆遗址一期，归入“宝墩文化”。
因此，现在所说“三星堆文化”，是指“三星堆遗址”的二期和三期，基本时间段为商末至周初。 四，三星堆城址，东西长1600-2000米，南北长2000米，面积3.5-3.6平方公里。城墙高约5-8米，宽40米，平行夯筑，使用土坯。城邑建设，亦以中轴线方式布局。沿中轴线分布三星堆、月亮湾、真武宫、西泉坎四处高台，当为祭祀或封禅场所，也是集中发现器物坑之处。
出土的重要文物有：金杖、金面罩、金虎形饰、青铜立人像、人头像、人面像、神树、尊、鼎、玉牙璋、玉琮、玉瑷、象牙、海贝；玉石璧、琮、璋、圭、玉瑷、玉斧，铜牌饰件、箍形器件、凿、石璧组等数千件。 五，三星堆遗址所表现的文化特色，集中体现在1、2号坑出土的器物上。两坑出土的青铜器有大型立人像、 跪坐人像、小人像、持璋小人像、人头像、人面具、兽面具、眼形器、眼泡、爬龙柱形器、虎形器、罍、尊、盘、器盖、铃、瑗、小型凤鸟饰、鸟形饰、蛇形饰、夔龙形饰、神殿和神坛的模型、神树、各种形制的青铜牌饰、戈、戈形器、钺、凿、镞等，还出土海贝4700余枚、玉璋、玉戈等。
这里面，一类不见于中原，如大型站立人铜像；人面和兽面的铜面具；各类铜人头像等。除此之外，其他器物基本都看出中原文化影响的痕迹，比如玉器，形制相当于二里头文化时期，殷商时期已很少孑遗，但三星堆在大量使用。一些学者认为，这说明，第一，三星堆与与中原的交往是单向的——中原对三星堆的交流，而无反向或很少；第二，交流主要集中于礼器方面——是族群高层的交往形成；第三，二里头中期以前的礼器，殷商时期已基本不用，但在三星堆盛行不衰，说明中原文化影响时间不短且影响深远，这些影响，已成为三星堆自身文化的组成部分。
六，关于三星堆文化的族属，有学者认为是蜀人的祖神“蚕丛”；还有人认为应该是“鱼凫”；有人认为是“鱼凫”之前的“柏灌”。也有学者从蜀都的地理沿革的角度，认为今广汉三星堆城址，当为早期蜀都所在，而称蜀城，其最后废弃很可能与鱼凫王出行有关；……。由于史书记载多有缺略，而三星堆遗址和三星堆文化的年代跨度又较长，目前关于三星堆城址和三星堆文化的族属研究，还只能看做是各有所据的推定。
三星堆与殷墟遗址比较，谁铸造青铜器的水平高？
论青铜器的成就，对比世界范围，三星堆和殷墟的制品都是属于天花板的级别，看看两者皆拥有不少禁止出国展览的“禁级”国宝就可知其重要性。论青铜器铸造水平，三星堆与殷墟在不同的方面各擅胜场，但总体来说三星堆的技术难度高很多。以下就从不同的角度一一分析两者的差异。一，论国之重器国之重器首推司母戊大方鼎（也称后母戊鼎），论单器重量为现存世界青铜器之首，重达832公斤，这样的“份量”无出其右，而且鼎自古代表王权，它在中国的地位就不用多言了。
除了司母戊鼎外，殷墟出土的大型青铜器还有妇好墓的司母辛鼎，结构差不多，各个数据规格比司母戊鼎都稍为小一些，但仍不失为国之重器。三星堆青铜器以块头论的话，重器首推青铜大立人，重180公斤。论重量大立人远不及司母戊鼎，主要是壁厚比较薄，但论模具（范）的制作难度则复杂很多，那双手的结构设计为模具制作和铸造带来很大的困难。
由于身高达2.62米，这是目前已知青铜器最大的一个单一尺寸，所以它的模具实际尺寸其实比司母戊鼎还大。也就是说论模具制作和铸造工艺，青铜大立人难度更高。若论制品的重要性，由于目前尚未知晓大立人的身份，如果只是一名祭司，那么毫无疑问司母戊鼎更重要，如果最终证实他是大禹级别的三皇五帝人物，重要性就必须重新定位。
其实论青铜器重量的话，三星堆完整的青铜神树是排第一位的，但由于有缺失部分，也由于是一百多个零件组成，在后面再论。因此，若论国之重器，殷墟完胜。二，论青铜器之精美青铜器物之精美又分为两个部分：整体造型和表面纹饰。论造型之奇思妙想，毫无疑问是三星堆的更加变化多端，创意无限，商器则流于四平八稳，厚重感强，一个是个性张扬，一个是内敛含蓄，论设计造型多变，三星堆更胜一筹。
青铜器的其中一个重要特点是表面纹饰的表现形式，中国青铜器的表面纹饰丰富多样，包含有云纹、雷纹、回纹、万字纹、乳钉纹、兽面纹、?龙纹、动物纹、波曲纹、鳞纹等等，而且以纹饰敍事，有时候一组纹一个故事，一个器物敍述多个典故，懂得看的人眼中看的不仅是一件艺术品，还是一本好书。比如在司母戊鼎的两个手柄上都在敍述一个“二虎食人”的故事。
在纹饰的精美、丰富多彩、文化气息方面，商器完胜。三星堆青铜器更着重于器物本身的表现，对纹饰的重视较轻，很多器物表面直接就一片空白。因此，在青铜器的造型方面，三星堆的难度更高，在器物的表面处理方面，商器的难度更大。三，青铜器种类的比较殷墟青铜器的品种归类比较简单，基本上就几个大类：容器、酒器、乐器、礼器和武器，基本上都是生活上的实用品，而且结构比较单一，绝大多数是一件性的，极少有超过两件零件的组合性制品。
三星堆青铜器类型则变化多端，非要归类的话肯定超过十种不同类别，而且看起来都不是日常生活用品，基本上都是艺术品，以及部分不知道用途的物品，如太阳轮等。其中包括大量的人像、面谱制品，这在中华大地其它地方十分罕见，青铜神树更是绝无仅有。青铜制品的种类繁多，制作难度自然也就相对比商器更高了。四，器物的结构复杂性前文已经论述过，商器大多是单品结构，设计和制造自然比较简单。
三星堆的制品结构复杂很多，有大型制品的薄壁空心结构，如大立人，有多部件精密组装结构如青铜神树，这些制品的设计对模具制造和青铜浇铸的要求极高，这样级别的难度并未见于商器，具体来说，就是大学生与小学生的差距。曾经有这么一段历史，早期三星堆有一些青铜器在日本展出，日本专家们以他们的认知，在展会现场仿造一个青铜鸟人展品，但多次尝试皆以失败告终，主要是因为鸟人的薄壁设计，日本专家无法让铜液铸满模腔就冷却凝固了，脚趾部分一直不能填满，最终日本人在震惊和不解中放弃了尝试，在一场相隔三千多年时空的技术较量中，三星堆先民完胜现代日本专家。
后来展品回国后，国内专家进行了深入的研究，发现这件青铜器渗入了微量的磷元素，磷元素的加入大大增强了铜液的流动性，这是三星堆人制作成功的秘密。而磷元素的加入仅见于此物品。令人背后发凉的一个事实就是，直到十七世纪磷元素才在欧洲被发现，三星堆人提前了二千多年使用。所以从器物的结构来看，商器的设计基本上都是方方正正，几何对称性强，而且厚壁，除了实用性外，铸造难度当然也是重要的考量因素，其原因日本专家已经演示过了。
三星堆制品的设计天马行空，鬼灵精怪，除了显示出三星堆人跳跃的灵魂，也与他们已经掌握高超的铸造技术是分不开的，他们有这个底气。所以从器型结构看铸造水平，三星堆完胜无悬念。五，关于模具设计与制作但凡要铸造青铜器，首先要制造模具，古称范，或泥范。说到模具制造，就不得不说青铜神树了。前文提到商器结构单一，因此关于商器模具制造并没有什么好说的，就是常规性操作而已，当然铸造工艺也就是一次性铸造，没什么难度可言。
至于青铜神树，可以说是自古至今独一档的存在，论难度连稍为接近的都没有。它有以下几个突出的技术难题：1，产品设计难度系数极高。青铜树部件特别多，达到一百多个。这么多部件组成的一个青铜制品，莫说商器，放眼古今中外都是绝无仅有。这么多零部件组装起来本身就是一件很不容易的事情，如何在保证不影响产品原型设计，又能兼顾重量的合理分布，支撑强度的需要，设计难度特别大，它的产品设计师即使放到今天，水平也是世界顶流的存在。
世界上其它青铜制品并不存在这样的考量。2，所有零件釆用薄壁空心设计，这样一方面可以节省铜料、降低总重量，另一方面大大提高了模具制造的难度，有模具制造经验的朋友自然知道笔者说的是什么，而行外人则不一定能理解，而某些坚持说商器更难的朋友明显就是行外人。光制作一百多套模具就已经是一项浩大的工程项目。3，装配非常复杂，过百的零件结构紧凑，丝丝入扣，零部件之间讲求严谨的尺寸公差，装配尺寸做大了放不进去，做小了又装不稳，一环套一环，环环相扣，在那个没有机械加工的年代，如何做到产品如此精密的结构，本身就是一个大课题。
而且很多装配部件都是很规范的纯几何结构，正圆的，几何弧形的，长圆管的，甚至超时空的三通管设计等等，令人目瞪口呆。总之，论模具设计和制造工艺，三星堆青铜树远胜于商器。六，关于铸造工艺殷商青铜器的铸造工艺基本上就是单一的块范法，而三星堆的铸造工艺除了釆用块范法，还大量使用了更高级先进的嵌铸法、铆铸法和焊接法，没有这些工艺的话青铜神树根本造不出来，而后面这几种工艺，在三星堆文物出土之前，传统上认为还要比商代晚几百年的春秋时期才有的，因此，三星堆的铸造技术跟殷墟比较，根本就是降维打击，领先几百年。
三星堆文化是什么时期的，与夏商周哪个朝代对应？
关于这个问题，诸多朋友在理解上有严重的误区。首先要界定“三星堆文化”。先谈上限，绝对到不了距今4800年即公元前2800年。成都平原相当于龙山时代的考古学文化，是宝墩文化，也有人称其为三星堆一期文化。注意这是前三星堆文化，而绝非三星堆文化本身。三星堆文化是以三星堆遗址第二至四期文化为典型代表的考古学文化。
关于宝墩文化（三星堆一期文化）的年代上限还不清楚，一般认为仅相当于龙山时代后期，则其上限依最新的测年只能上溯到公元前2300年前后。砍去了前三星堆文化这个虚帽子，我们再看看三星堆文化本身。首先要注意三星堆文化的问世是以出土二里头文化（二期）风格的器物为标志的。三星堆文化早期与二里头文化大致同时是可以肯定的。
原定二里头文化的上限在公元前1900年，相关诸文化上限都偏早。现在据最新研究，二里头文化被下拉到不早于公元前1800年甚至前1750年，已成共识，三星堆文化的年代也只能下拉，而不能以不变应万变。故学界多认为三星堆文化的上限约当二里头文化晚期，三星堆文化早期相当于二里头文化晚期至二里岗文化期，中期相当于殷墟文化早期，晚期相当于殷墟文化晚期至西周早期（陈德安等 2015）。
如是，三星堆文化的绝对年代在公元前1600-前900年前后吧。 （许宏：《先秦城邑考古》，金城、西苑出版社，2017年）所谓“三星堆青铜文明”，其实仅见于两座器物坑，坑中首现的不见于中原的器物与殷墟风格的器物共存，相当于殷墟文化第二至四期之间，绝对年代约公元前1250-前1050年，这已是二里头文化结束后至少300多年以后的事儿了。
到目前为止，尚无证据表明在约当殷墟时代的三星堆1、2号器物坑之前，三星堆已存在高度发达的青铜文明。超出这一范畴的种种见解，只能无语了。兴盛的三星堆青铜文明，已晚至殷墟时代。那时中原“中国”实体的铸铜技术，已外泄到殷商王朝域外的长江流域和关中等地。就三星堆而言，中原因素是外来因素的重要成份，而另外要素的源头尚待探寻。
至殷墟时代，东亚大陆中原青铜文明独霸的态势已去，若干青铜文明共存的国际局势开始形成。最初哪儿都没有国，“中国”出中原的时候成都平原那儿还没有国或者仅有偏落后的国，中国稍大时那儿吸收了些“中国”和非中国的因素发达起来，稍后的西周初期转型为金沙文化然后没了。东周时期的巴蜀继承了点皮毛，失忆了大半，汉代以后大体同化于华夏文明。
文章TAG：三星堆 航拍 年前 年代 三星堆年代 35年前如何航拍三星堆
