人活着的时候有的，死后自然要有的。这和植物人不同。植物人虽然没有意识，但在自身中枢神经系统的控制下，心肺等器官可以独立运动，维持人体的生命体征。植物人没有死。死亡12 ~ 15小时后，尸僵遍布全身，使人很难改变僵硬尸体的姿势和体态，包括张开的嘴巴无法闭合。
人在去世后有两样东西不能烧，一样东西要烧掉，你知道是什么吗？
中国人对生死之事都是十分敬畏的，尤其是在对待白事上，更是怀揣着极大的敬意。“事死者如事生”是古人信奉的丧葬标准，人在世时有什么，去世后自然也得有什么。两者相比，有时候白事办得比活着时候的待遇还要风光、还要好呢！不管生前多么显赫，还是多么的落魄，最终的结局都是尘归尘土归土，前面我们不是说了“事死者如事生”吗？那死者生前用的东西，自然也要带走接着用了。
怎么带走呢？古人流传下来的方法是“烧”，为什么是烧呢？这应该和古代的烧香祭祀行为有关，由于这个问题和所提问的问题不符，在此不做过多的解释，这个“烧”也不是没有规矩的乱烧，也是有讲究的，有的东西能烧，有的东西不能烧。那能烧的是啥？不能烧的又是啥呢？一、床，床在古代可是一件贵重的大家具，不像现在那么简单花点钱就能买回家立刻使用。
过去的床是全靠木匠一点一点手工制作出来的，耗时久不说，价格也高，在民间传说中，连在床上去世都不行，更何况还要把床烧掉呢！要是把床烧了，意味着老人要背着床过河，是非常辛苦的。所以，家里的床是绝对不能烧的，想要烧可以在下葬以后，祭拜的时候烧一些纸制的替代品。二、被子或皮毛制品，在一些地方认为被子谐音“贝子”，贝子是古代的一种爵位。
家里的被子越多，将来家里能当上“贝子”的人也就越多，会越来越富贵，所以，被子也不能烧，还有一些地方认为动物皮毛制成的东西也不能烧掉。一则，因为皮毛制品价格高也比较珍贵；二则，烧掉皮毛制品的话，来世可能会投胎为动物，所以，皮毛制品也不能烧。当然了，这些都只是民间流传下来的说法，并没有经过科学的论证，不过本着科学和勤俭节约的态度，我认为像老人穿过的一些衣物、使用过的被子等物品还是烧了的好，尤其是长年生病老人用过的。
亲人去世后，为什么一定要烧掉生前的衣服？
亲人去逝后要烧掉生前的衣物是一种传统习俗，其原因大致分为下列三种：1.从习俗角度说，逝者进入天国是赤条条的一无所有，亲人烧掉他的衣物使他去了之后，有了自己的衣物可穿。免去尴尬，2.如果家里留下逝者的衣物，容易睹物思人引起悲伤和凄苦，所以留下衣物无益，不如让逝者全部帶走。3.从科学角度看，逝者因疾病去逝或者是传染病，其衣物上必定沾有病菌成为传染源，
人死后为什么要烧纸？
人死后，拿迷信的说法讲，就是人的灵魂去了阴间以后，也会像我们的现实世界一样，方方面面要用钱，我们活着的子孙后代给死去的人烧纸钱，死者他们会在另一个世界收到这些钱，然后供自己享用。其实，这只是活人的一种寄托思念与愿望，借以安慰活人的遗憾而已，弥补活人对死去者的亏欠，这其实是活人对死者在世情感的延续而已，中国传统儒家文化中，并不是有神论，所有的丧葬礼仪包括烧纸钱在内，其实就是两大功能，第一大功能就是对死者的心灵寄托，延续情感，让活人获得安慰，让死者在活人美好的愿望下安息，另一种功能就是教育活着的人，尤其是自己的子孙，希望他们将来死后子孙也要对自己那样善待，也就是以身作则，希望自己将来去世后能得到后代子孙的香火供奉。
关于这个问题，我个人的看法是重生不是死亡，人死了就像灯灭了，烧纸钱等等。都只是形式，其内容和意义无非是善待生者，不忘逝者。人只要活在世上，就应该互相善待，互相珍惜。至于死后的留恋，不用太在意死后的事。对于死者来说，终究没有太大意义。这只是为了活着的人，尤其是他们所爱的人，而他们还在那里。你就全身心投入支持吧。永远不要等到死了才感叹树欲静而风不止。子女欲养而不爱的遗憾中，现实中有太多亲人在世时没有尽孝，亲人大张旗鼓去世，举行葬礼的人。这是本末倒置。
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