诸葛亮后代在功绩上的表现，确实不如曹操和司马懿后代。蜀汉王朝灭亡后，诸葛瑾搬到了河东。西晋时，曾官到江州做刺史。他虽然不是大官，但生活还算安稳。所以诸葛亮的这一脉延续了下来。据说诸葛亮的很多后人都住在浙江兰溪诸葛村，这是一个按照八卦布局建造的古八卦村。
谢邀。诸葛亮出山的地方，素来有两种说法。河南南阳和湖北襄阳。南阳说主要的依据是，诸葛亮出师表中有明确的论述，臣本布衣，躬耕于南阳。而且南阳卧龙岗在历朝历代也得到许多名人的拜访。此外，刘备当时的驻扎地是新野，新野距离南阳也很近，同属河南西南部。襄阳说的主要依据，首先认为东汉时候，南阳郡是很大的一片，不但管辖着今天河南南阳一带，也管辖着今天湖北襄阳一带。
所以单一个躬耕南阳，不能说明诸葛亮就位于今天的南阳。其次，襄阳说认为，在一些史书中说了诸葛亮隐居隆中，并且说到了隆中距离襄阳很近资治通鉴初，琅邪诸葛亮寓居襄阳隆中，每自比管仲乐毅。汉晋春秋亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。不过，汉晋春秋这里的邓县也有点可疑，毕竟，今天的邓县同样属于河南南部，距离南阳较近，并不在襄阳城西二十里。
诸葛亮隐居地到底在哪里？
看到问诸葛亮隐居地到底在那里，回答的内容基本一样两说，一是南阳说，另一是襄阳说，这问题提的不少，在回答也没有新证据，都是重复回答，只是个人的看法不同，南阳是根据诸葛亮出师表叙述躬耕南阳，襄阳说是根据襄阳人习凿齿叙述，亮家在南阳邓县襄阳城西二十里号曰隆中，襄阳一说躬耕南阳是南阳邓县，其实襄阳说是两个人说，一是诸葛亮，另一是习凿齿，诸葛亮死一一百多年才有习凿齿一说，两个人不是一时期的，为争躬耕地死啦硬拽也要把两个人绑在一起，不绑在一起按诸葛亮叙述和襄阳没什么关系，按习凿齿叙述没人信，襄阳说躬耕地在襄阳也离不开这个招牌，不打南阳招牌直接躬耕襄阳不成了笑话了，不这么做人们怎么知道什么是偷梁换柱。
诸葛亮的后代，我们这里只谈谈子辈和孙辈，再往下就不清楚了。子诸葛亮膝下有2子，诸葛乔和诸葛瞻。但是严格来说只有1子——诸葛瞻。诸葛乔诸葛亮嗣子长子，原为诸葛瑾次子。因诸葛亮与妻子黄月英早年无子，所以由诸葛亮之兄诸葛瑾过继给诸葛亮当做嫡子。诸葛乔刚刚到蜀国时，被任为驸马都尉。当时无子的诸葛亮十分疼爱诸葛乔视他如亲生儿子，但又深恐其成为庸人，所以管教甚严。
后诸葛亮北伐屯驻汉中，让诸葛乔同士兵们—起，参加与督运军粮的后勤工作。公元诸葛乔228年卒，年仅二十五岁。诸葛瞻公元247年，诸葛亮已经46岁了，才与妻子黄月英有了这个孩子。晚年得子，诸葛亮自然是十分的疼爱这个亲儿子。诸葛亮还曾经写信给自己的哥哥诸葛谨，说诸葛瞻如今已经八岁，十分聪明可爱。只是怕他过早成熟，将来成不了大器。
所以临终前曾写了戒子篇与诸葛瞻，希望他能够称为栋梁之才。戒子篇全文如下夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能冶性，年与时驰，意与日去，遂成枯落， 多不接世，悲守穷庐，将复何及！其中静以修身，俭以养德。
不冷漠，不睿智，不安静，不遥远。这两句话在后世广为流传，被很多人奉为座右铭。之后，诸葛瞻娶了公主，拜了一个校尉，攻打爵武侯祥，和辅国将军董爵一起掌管中央事务。后魏引邓艾渡江伐蜀于阴山，诸葛亮引长子将军李秋到绵竹(今四川德阳)防守。之后战败，与儿子诸葛尚一同被杀。孙诸葛亮本来有三个孙子，诸葛潘诸葛尚诸葛靖。
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