女娲是“人类的蛇身”是没有问题的,因为蛇身象征着强大的生殖能力。在《山海经》中,有许多神话人物是蛇头,如盘古和女娲、伏羲。因为是神话,伏羲女娲是蛇头,伏羲女娲要交配,所以尾巴连在一起。在伏女娲的交配图中,伏也是“蛇头”的形象,这是一种误解。

什么传说中的女娲伏羲是人首蛇身?

中国古代神话中,人首蛇身的神人并不少,例如:《山海经.海外西经》中记载:“有神,人面,蛇身而赤…..是谓烛龙。”同样是《海外西经》中甚至还有对轩辕之国“人首蛇身,尾交首上”的形象描述,《山海经.大荒西经》引《归藏》云:“共工人面,蛇身,朱发。”可见人首蛇身,在神话人物中并不是极个别、特殊形象,

不仅如此,同样在《山海经》中还有许多操蛇、珥蛇的神话人物:“大荒之中,有山名曰成都载天,有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。”“南海渚中,有神,人面,珥两青蛇,践两青蛇,曰不延胡余,”这说明了,珥蛇、把蛇其实是神话人物神力或者说是权力的象征,蛇可能是一些部族的图腾,这或许与先民认为“蛇”不死这一观念有关。

也有可能是古代先民对自己独特的生活环境观察后一种反应——浑夕之山的肥遗蛇出,则大旱,阳山化蛇出,则大水,也就是说,蛇在较早的时候,一方面代表着极为恶劣的自然条件,一方面又充满着神秘力量。而随着人类对自然掌控力的不断增加,尤其是治水的成功,让先民逐渐祛除了对于蛇恐怖力量的内涵,保留了其神性的一部分,或成为龙的一类,或转嫁到杰出的现实人物身上,成为其权力、神性的体现,也就成为了伏羲、女娲的形象,

后世典籍比如《路史》、《拾遗记》中提到伏羲时,都称伏羲之母是帝女华胥,感蛇而生,以此来解释伏羲人首蛇身的形象。《帝王世纪》、《太平御览》等书中又说伏羲是华胥感雷而生,而雷神是龙身人头,而作为雷神之子的伏羲,无论是龙身人头还是蛇身人头,都能得到在当时合理的解释,所有的这些记载,尤其是汉代以后的记载,都是出于神话伏羲所造,这是常见的利用神话的神性来加强帝王权威和合法性的手段,毕竟,汉高祖刘邦,也是他的母亲感雷而生。

女娲的原型和起源是什么,为什么会是人首蛇身?

谢谢邀请!女娲来源有各种说法,先秦时期的文献古籍就有记载,《楚辞》《礼记》《山海经》等,到了西汉儒学鼎盛时,《尚书》中出现了“三皇五帝”,五帝我们就不说了,“三皇”就是伏羲、女娲、神农。本来说好燧火氏是父亲,伏羲与女娲既是兄妹,并且也是夫妻,由于是神话,伏羲与女娲是蛇身人首,伏羲与女娲要交配,所以他们的尾部是连在一起。

后来,儒家为了给自己的观点制造出充足的证据,引出古人如何如何,就将神话当上古时期的历史上来说了,于是,女娲造人、女娲补天开始出现,被称为“大地之母”,又称为“娲女、女阴、女娲氏。伏羲的待遇也不错,儒家将周文王姬昌的《周易》改成《易经》,并将道家的《太极图》也弄到了《易经》中去,美颂伏羲是《易经》的始祖,

作为人类之母,女娲为何会是人首蛇身?

这个需要大家了解的知识点很多,首先要明白女娲是既盘古开天地之后创造华夏民族人文的先始,是后期人类发展的期望和大神。龙是蛇的进化,因为繁殖能力和攻击能力并且具有毒性受到当时人类恐惧和敬畏,后来出现了蛇图腾,女娲的形象也就源自于这里,代表着当时人类的向往和寓意,为什么是人首蛇身需要从几个方面去解释,第一女娲的人面蛇身的形象符合当时的生存环境,中华大地的一片荒凉需要人类来建设,所以女娲蛇身代表着繁殖能力强,每天捏人来建设一个荒无人烟的大地是符合当时的境界的,就有了后来《山海经大荒西经》郭璞注:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。

第二,当时的人类没有攻击性武器,蛇的毒性和攻击性让当时活着的人类产生了一定的恐惧。人们希望女娲被描述成蛇的化身,这样蛇就不会再攻击人类了,所以后来的蛇图腾是一种美好的期待,是人类与动物和平相处的愿望。相反,他们希望蛇停止攻击人类,来到保护人类的行列。人们不断的膜拜和崇拜,都是期望表现出当时人类的美好愿望。


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