(曼谷唐人街)【小乘佛教】清朝来到泰国的中国人，并没有像马来西亚、印度尼西亚那样的宗教对立。他们信仰的大乘佛教和道教与泰国的小乘佛教兼容。史诗《贝奥武夫》和阿尔弗雷德大帝编纂的《盎格鲁-撒克逊编年史》是著名的古英语文献，其中不乏诗歌等文学作品。
为什么中文有文言文，而英语没有“文言文”呢？
有古英文啊。骑士史诗《贝奥武夫》和阿尔弗雷德大帝主持编撰的《盎克鲁撒克逊编年史》是有名的古英文文献，此外还有很多诗歌等文学作品，中古英语文学以乔叟为代表。至于很多人说得莎士比亚，那是早期现代英语，莎士比亚的时期，刚好是现代英语定型的时期，也差不多是英式英语和美式英语分道扬镳的时期。一般受过教育的人，基本都能看懂，
难度相当于我们读三国水浒。至于中古英语，连猜带蒙能勉强理解，古英语，我认识的所有英语母语人士，都说读不懂。再说文言，文言这个说法其实不科学，上古先秦汉语和宋代的文言差异已经很大。一般管晋魏之前为上古，唐宋为中古，明清为近古，明清的文言为仿古文，口语文体为大家平时读的四大名著。敦煌变文比较贴近唐朝口语，我们读的当时古文也有仿古成分，
先秦两汉基本是反映的真实口语。但是上古汉语的书面语不是很好地反映真实发音，目前最新的研究，尤其是根据郑张尚芳、潘悟云沙加尔一派以及潘悟云先生弟子金理新先生的理论，可以得到一些可能有点大家不容易接受的理论。上古汉语处于原始汉语形态急剧变化的时期，一个汉字不一定对应一个音节，很多字可能对应两个音节，其中第一个音节为弱读，
汉语传统为轻重格。第二，上古汉语有大量表示语法意义的词缀，在汉字中并不体现，对比古藏语，很有可能动词还存在时态的屈折变化，但是汉字不体现。至于是否能轻易读懂古文的问题，至少我们的古人水平是有限的，以前的文人，每过三四百年就发现前人的书读得稀里糊涂，于是就多方考证写注、疏之类方便后人阅读。目前我碰到的科班，都是读古文的时候在旁边放一堆参考书，
香港的英文名HongKong，为什么不是中文拼音字母？
香港的英文名称，是照广州语音，原译作HeungKong香港这地名最早出现在明朝，它最初是指今天香港岛上的一个小港湾、小村落，后来才扩大为对整个岛屿（香港岛）的称呼，最后，到了19世纪初，才成了被英国殖民主义者占领的整个地区的统称。香港是属於粤语文化的~源自於粤,所以HONGKONG这一词也是由粤语音译而来，
泰国华人为什么不说汉语？
泰国约有850万华人，占总人口12%。1932年以来，泰国30余位总理，近半是华人，华人显然是泰国的强势族群，但为何不像新马华人那样会说华语(英拉•西那瓦，第28任泰国总理。她是泰国华裔第四代)【新马华人】新加坡、马来西亚、印度尼西亚的华人，大多是清朝华工的后裔，华工们在橡胶园和矿场工作，受尽雇主压榨、原住民排挤，唯有团结才可自保；而且，原住民信仰伊斯兰教，华人信仰佛教道教，双方生活习惯明显不同，华人处于劣势，共同的语言和文字更是无法放弃的凭借。
二战后，马来西亚和印度尼西亚独立，排华更严重，促使华人更加团结，设立华校教华语是必然的抉择，(19世纪，华人移民东南亚路线图)【华裔政权→泰国王室】泰国早在1769年(清乾隆三十四年)就建立了华裔政权，这对尔后泰国华人的境遇，有极深远的影响。1769年，中泰混血儿达信(中文名郑信)建立『吞武里王朝』，
1782年，郑新被他的心腹通·栾楚克里杀死，通·栾楚克里建立的“楚克里王朝”(曼谷王朝)是延续至今的泰国王室。查克里王朝也有中国血统，因为童鸾的母亲和妻子都是中国人。因此，长期以来，泰国王室大部分成员对华人都很友好。泰国王室的温和治理也增强了华人对泰皇的忠诚度，使他们乐于融入当地社会。【潮州人】泰国华人:潮州40%，海南18%，客家人16%，福建16%，广府9%马来西亚华人:福建42%，客家人20%，广府20%，潮州9%，海南2%潮州人，泰国华人。
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