究竟要钱还是要脸？
现在的人们都很实在，为了要钱那是实实在在的真金白银，要脸已经成为虚幻的东西，要脸只能是饿肚皮。要钱，古人云:君子求财，取之有道。这道就是凭借个人的本事来求财，当然还要兼顾个人的脸面。中国人尤其是古代的读书人，对脸面的重视程度和生命一样。士可杀，不可辱。讲的就是人的脸面。社会发展已经进入到二十一世纪，中国人的温饱问题已经基本得到了解决。
解决温饱的核心要务就是发展经济，发展经济的手段是多种多样的。从宏观层面上讲，中外合资、外商投资。歪果仁控股、聘请外国专家等等。从微观上看，具体到每一个人，国企员工、农村年轻人外出务工、城市青年自主创业等等都是挣钱的门路。人们通过不同的方法来“挣(要)钱”，只要是正当渠道，应该说凭借的是每个人的聪明才智和力气，不存在要脸与不要脸的问题。
只要是干违法犯罪的“要钱”活动，譬如贪污受贿、卖淫嫖娼、贩毒赌博、强奸妇女等等，可以说都是不要脸的行为。凡是能够作出以上违法行为的人，都不是要脸人能够做得出来的事。从媒体所报导出来的案例不难看出，那些个能够坐在各级政府所举行的大会主席台上的官员，个个道貌岸然，口吐莲花讲得头头是道。会后有多少人是按照Te们自己所讲的内容去做？一旦东窗事发，锒铛入狱，痛哭流涕。
什么脸了面了，早已抛到个人的脑后。针对题目所言:“究竟要钱还是要脸”？怎么讲？作为有理想、守纪律、有道德底线的人，钱与脸都要，这毫无疑问。要钱，合法收入。要脸，堂堂正正做人，经得起组织调查和考验。而那些当面一套，背后一套的人，虽然表面看也要脸。但是其目的就是为了“要钱”。所以说在“要钱”与“要脸”这个问题面前，就看每个当事人的自我把握程度。
“西霸”是个什么梗？
西霸字表意思：西游记霸占。是指六小龄童觉得只有自己才能胜任孙悟空，只有自己扮演的孙悟空才是最正宗的的，其它关于西游一切非正宗。早年很喜欢六小龄童，2016年未能如愿上猴年春晚，确实让几亿网友深感痛惜。但这些年老艺术家的坚持慢慢变成了固执，只要和西游沾边，他就会出来亮亮相，几亿网友的吹捧，已经让他慢慢飘起来了，不服来辩！。
收购别家股票价格低于现价，后市会涨吗？
这个主要要看的是被收购这家公司的股票价格是虚高，还是就是值这个价格。如果是虚高，远远高于它的内在价值，那么收购价格或许是等于内在价值，或许高，或许低，不好判断，这个需要你深度分析其二再看收购的公司发展潜力如何，如果发展有限，那么也不会对这家企业构成利好，如果发展潜力大，可以说是利好，它的股价自然上涨其三看公司的经营状况，后续如果经营收购的这家经营的好，那是锦上添花，经营的不好那是累赘，股价自然受拖累。
战国时期君和侯有什么区别，如商君,武安君，穰侯,文信侯等？
“君”，还是“侯”，可不能乱叫。叫错了，轻则出洋相，重则出人命。这其中，大有讲究。侯：新爵制西周分封诸侯时，就分了公侯伯子男五等爵。不过，战国时期，列国变法，都实行了新的爵位制度，此时的“侯”，与西周、春秋的侯已不是一回事了。比如：秦国。商鞅变法，崇尚军功，设立了二十级军功爵禄制。其中，最高爵位，就是彻（列）侯。
（汉武帝时，为了避汉武帝刘彻的名讳，以列侯称）不过，几乎没有将领可以单纯靠军功就混到侯的爵位。即使是白起这种功劳盖世者，在做到18级大庶长后，没有再继续向上升迁。王翦在灭楚前，更是对嬴政直言不讳：作大王的将军，怎么都当不了侯吧。（当然，在秦始皇统一六国后，王翦及其子王贲得到了侯爵，但那严格意义上可能算是秦朝的事情了）这大约是因为：白起这样的将领虽功勋卓著，享有极高威望，但毕竟在秦国国内位列相之下。
而在秦成为侯的，多是位极人臣的国相，比如商鞅、魏冉、范睢、吕不韦等人，或者特殊情况下的特殊人物（原因不详述），比如嫪毐。君：新的分封称谓战国时的君，是对西周、春秋分封制度与时俱进的“修正”。西周春秋时，天子把地分给诸侯，诸侯又把地分给各级卿大夫，一级一级分。这些受封的卿大夫受命于诸侯，但在自己的封地，臣子与领主就是君臣关系，领土内的臣子都会称自己的领主为“君”。
不过，西周、春秋时，这些卿大夫是不会被直接封为什么什么君名号的。到了春秋末年、战国初期，尴尬出现了。最开始感到尴尬的，是魏、韩、赵三家。在讨灭智伯后，这三家已经大于普通诸侯，但名义上仍然是卿大夫，直到50年后，他们才被周天子正式承认为诸侯。按照西周、春秋的分封制，卿大夫是有封地的最小单元，大夫以下的士，是没有封地的。
也就是说，韩、魏、赵，他们当时自己就是卿大夫，以周制，他们连再往下授予封地都很大不便。于是，赵襄子在分封时，取了个“君”的名号，以规避限制。随后，随着各国陆续变法，各国也陆续遇到尴尬。在传统的分封制中，爵禄、官职，都是世袭的。各国变法，虽内容各有不同，但削弱，甚至废除世卿世禄，限制领主权力这一点是一致的。
所以，受封的条件，受封人的权力、义务，与春秋时期的贵族封邑也已不是一回事了。因此，“君”虽仍然是分封制的一部分，但已然是一个新物种。值得注意的是：战国“封君”，已经跟封地、食邑不再“必然挂钩”，更接近一种“荣誉”。有的封君，连封地都没有。比如，秦国的刚成君蔡泽，又比如，楚国封苏秦为“武贞君”，都是只有荣誉而无实际封地的。
君与侯的关系所以，君与侯，是两个不同体系下的称谓。在秦国，秦王可以同时以两套体系来激励功臣。比如：白起，虽然在军功爵上到了18级后再难往上，但立功后，又被封“武安君”，获得封地。但总的来说，在秦国，“侯”必然有封地。依爵制：最高一级的列侯的封地可以世袭，是真正的“裂土封侯”。而次一级的关内侯，封地不能世袭。
所以，秦国的侯，必然享有封地，是事实上的封君。而一般的封君，小者不过十里，大者为“万户侯”，相当于一个县。但秦国侯的封地，是以城来计算的。其中：吕不韦一个人，就有河间十五城，洛阳十万户！而从地位上来说，只有位极相位者（除了嫪毐），才能被封侯。而封侯者，多能得到不少封地，因此，在秦国，侯比君要更难得到。
号由于侯在秦的特殊地位，因此，一般列侯者，一般被人称呼某某侯。但是，号，是对外的，毕竟受到约定俗成的观念影响，又必须避免引起混乱。比如：商鞅。在俘虏公子卬后，商鞅被封列侯，但号商君。（《秦本纪》）特别规定”号商君“，应当主要是怕引起文字上的误解。虽然商鞅的列侯与周“公侯伯子男”中的侯不是一码事，但毕竟“侯”在用于对外称谓时，容易引起混淆。
当时秦孝公自己只是伯爵，所以，为避免混淆，对外称呼上，仍然规定，商鞅“号商君”。在秦称王后，没有这些包袱了，此后，所有封侯者，可以大大方方地，直接以某某侯为号。当然，这里探讨的，只是秦国的情况，在山东六国，有的诸侯没有“侯”，有的诸侯的“侯”地位不高，情况各异。秦国的“侯”，是军功爵禄的产物；秦国的“君”，是对西周、春秋分封的改良。
清朝有没有彻底将外蒙纳入版图，为什么有外藩蒙古这个说法，是指哪里呢？
我是萨沙，我来回答。萨沙第9809条回答。纳入版图是没问题，关键管理有问题。满清崛起以后，整个东亚大陆重新洗牌了。满清的政策是联合蒙古一起攻打汉人，这是他们的既定国策。通过武力征讨和联姻合作的模式，满清基本搞定了漠南蒙古。当时蒙古主要分为三支，西部蒙古瓦剌，漠南蒙古和漠北蒙古。其中漠北蒙古最初分为7部，满清初期则有3部：土谢图汗部（今蒙古国中部，乌兰巴托一带）、车臣汗部（今蒙古国和内蒙古东部）和札萨克图汗部（在今蒙古国西部），统称喀尔喀（在雍正年间加划出赛音诺颜部）。
漠南蒙古先是被搞定，满清通过多年战争打垮了瓦剌的准噶尔部，控制了新疆。而在完全控制新疆之前，由于准噶尔大举进攻漠北蒙古喀尔喀，击溃了内部矛盾重重的喀尔喀。喀尔喀3部几乎丢失了全部领土，被迫向康熙求救，宣布完全归顺。在之前，漠北喀尔喀四部已经向满清称臣，并且定期进贡，原则上是满清的一部分。其实，早在明末大明灭亡之前，漠北喀尔喀就畏惧现实，表面上断绝和明朝的关系（私下还在贸易），转而向满清效忠。
在明朝覆灭，满清开始对喀尔喀大量贸易和赏赐后，喀尔喀彻底投靠满清，宣布成为臣子。康熙出兵解救外蒙古喀尔喀3部后，他们彻底进入中国版图，也开始采用旗盟制度。这个本身没什么好说的，关键是之后满清对于漠北蒙古也就是外蒙古的管理，存在很大问题。对于漠南蒙古和瓦剌蒙古一些部落，满清采用的是分而治之手段。比如瓦剌土尔扈特部东归中国后，满清给他们很好待遇，给了大量拨款和牲畜，划出大片草场给他们放牧。
满清也让领袖渥巴锡家族成为世袭的王爷，享受荣华富贵和特权，却将整个部落分散开。这完全是不允许他们再有统一的领袖，消除他们反叛的能力。客观来说，满清对待土尔扈特的政策是正确的，虽然表面上看起来有些不近人情。但由于历史原因，满清没有有效的控制喀尔喀4部，大体是允许他们在自己的地盘活动，一切都是自治的。早在康熙时期，对喀尔喀采用的扎萨克政策。
扎萨克是蒙古语的执政者，或者执政官，也就是掌握实权的部落领袖。康熙第一次同喀尔喀领袖见面（当时准噶尔还没有进攻），就封了喀尔喀35位扎萨克，让他们统领自己的部落，为满清效忠。扎萨克的地位特殊，是满清正式承认并且封的官职，属于满清官僚体系的一部分。康熙想通过这种方法，暂时将外蒙古喀尔喀的部落领袖纳入自己的麾下，将来再进行分化瓦解。
对于喀尔喀领袖们来说，他们完全掌握部落的军政实权，加上一个扎萨克的头衔只有好处，没有坏处，当然不会拒绝。到喀尔喀被准噶尔打的领土沦陷，逃走向康熙求救，情况就不同了。但康熙并没有借此瓦解喀尔喀，反而仍然保持扎萨克制度，这显然是一个昏招。后来满清大体是使用这套制度管理外蒙古喀尔喀。首先是行政上的盟旗制度。
他们将喀尔喀的大部落编为旗，每个旗设有旗主，旗之上是盟，设有盟主，几个旗变为一个盟。盟旗制度最大程度上维持了蒙古人的传统，没有拆分他们的部落，是蒙古人可以接受的制度。旗主一般就是这个部落的领袖，基本都是世袭的。外蒙古喀尔喀大约有80个旗，旗主数量不少。盟主则是各旗主选举而成，没有世袭一说，但一般是终审制度。
盟主主要负责协调各旗的矛盾，是和事老的作用，一般选举德高望重的老贵族担任。需要说明的是，盟主不得随意干涉各旗的内部事务，所以权力有限。盟主一度拥有各旗的司法审判权，但也需要秉公执法，实际上还是没有什么权力。至于旗主一般是清朝封的扎萨克，具有行政和军事大权。原则上旗主受到满清的理藩院和定边将军管辖，实际上管辖基本不存在，他们完全自治。
盟旗制度对于管理外蒙古有一些用处，主要规定了各旗的地盘，不允许他们随便越境，避免了旗主互相兼并壮大实力，最终武力反抗满清。旗主自己的部落实力有限，单独是难以反清的，盟旗制度是分化喀尔喀的手段。可以说，盟旗制度在清朝初期甚至中期还是凑合的，但随着对喀尔喀控制增强，就应该考虑改土归流，逐步夺取旗主的实权。
实际上，满清直到崩溃也没有做到这点。这是非常错误的政策，最直接的后果是，外蒙古喀尔喀其实随时可以脱离中国的控制，因为他们的军政都是自治的，尤其拥有自己的一二万军队。到了清末，随着满清国力下降，对于外蒙古喀尔喀四部控制力也减弱。而外蒙古还有一个宗教领袖哲布尊丹巴，可以联合外蒙古各部领袖，实际上已经借助沙俄实现了独立。
文章TAG：te收购西霸士多少钱 浙江西霸士电气有限公司 收购 西霸 士多
