与活人合葬，又称殉葬，是中国古代一种残忍野蛮的丧葬制度，让人毛骨悚然。据记载，朱元璋一生葬有46个妃子，15个宫女。所谓活埋，也叫人祭。从殷、商、周开始兴盛，人祭规模在秦达到顶峰，后在西汉迅速衰落。朱元璋在明朝再次兴盛。直到清末，这种“吃人”的制度才土崩瓦解。
为什么古代达官贵人死后，会要活人陪葬？
活人陪葬又称人殉，是中国古代一项残忍野蛮的丧葬制度，听着就让人毛骨悚然。被殉葬的那些人有自愿的，也有是被强迫的，但大部分还是被强迫的，我老家有一句老话说的好，“宁可世上捱，不愿土里埋”，捱的意思就是拖。正常人，有谁愿意给人陪葬，古代帝王和达官贵人之所以用活人殉葬，是因为他们认为人死后会去另一个世界，他们渴望死后获得与生前同样的待遇，死后不仅要求后人用金银珠宝器皿陪葬，连人也不放过，统统都要带过去。
人殉兴起及废除人殉出现于原始社会末期，盛行于奴隶制时代，春秋末期和战国开始式微，汉代至宋代这个时期虽然还有人殉存在，但不论是殉葬人数还是殉葬频率都迅速下降，并且强制性也大大降低，直到辽金时期，人殉制度死灰复燃，元朝建立后，统治者更是大力鼓励民间的殉葬行为。到了明朝建立后，朱元璋又延续了元朝的殉葬恶例，《明史·后妃传》中记载，“初，太祖崩，宫人多从死者，
建文、永乐时，相继优恤。若张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆自锦衣所试百户、散骑带刀舍人进千百户，带俸世袭，人谓之‘太祖朝天女户’，历成祖、仁、宣二宗皆然”，明朝直到明英宗死时才废除了自明太祖开始的宫妃殉葬制度，明英宗曾在遗嘱中写到：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”，但民间仍然存在殉葬制度，
在我看来，明英宗一生就这个决定还算英明。清朝入主中原初期，殉葬制度再度恢复了，到了康熙年间才下令禁止人殉制度，民国时期，由于新思想的不断涌入和民智的开化，人殉现象才全面得到遏制，并最终消失。花样百出的杀人方式人殉的方式可以说是五花八门，其残忍程度简直是令人发指，古代让活人殉葬的方式主要有吊死、毒酒毒死、砍头、活埋、铁钉固定、灌注水银。
砍头和吊死相信大多数人能想象的到，一般太监等男性陪葬多砍头，而像嫔妃，宫女就被集中在一个屋子，挂满白绫，让其自行上吊，不愿上吊的由太监强行吊死，而毒死则给殉葬者强灌水银，据说若人灌入水银毒死，会尸身不腐，而“活埋”则是将殉葬者手脚捆住，摆成一定姿势，随即快速填土，人殉数量因人而异每次殉多少人，并没有具体的执行标准，只能说是个大概数。
《墨子·节葬》曾经这么记载：天子杀殉，众者数百，寡者数十;将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人，这个意思很好理解，意思就是君王杀人殉葬，多则几百，少则数十;将军和大人杀人殉葬，多则几十，少则几个。殉者身份普遍被殉葬的人身份不仅仅是奴隶、嫔妃、军人、贵族也不例外，对于君王来说，只要他愿意，人人都可能成为殉葬品，有时候最受宠幸的人或许就是第一人选。
《史记·秦本纪》有这样一段记载：秦穆公与群臣饮酒酣，公曰：生共此荣，死共此哀，于是奄息、仲行、缄虎许诺。及公薨，皆从死，指的是秦穆公死前就想让群臣和他一道同赴黄泉，一次与群臣饮酒，趁大家喝得晕头糊脑时说：“咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀。奄息、仲行、针虎三个大臣不知是死心塌地地忠于穆公他老人家，还是因酒精作怪，乱说大话，竟当场表态，愿随他共死，
古代皇帝死了，为什么要这么多活人陪葬？
殉制确实是古代一种残酷的制度，指的是一个人死后，其所带的器物、衣物、牛马、至亲、近官、近侍等都要殉制。在人祭制度中，最残忍的是人祭，人祭以绞刑、投毒、斩首等方式处死。，然后和死者一起埋葬，甚至采用活埋、用钉子固定等更残忍的方法。那么这种残酷的殉难制度是怎么形成的呢？从现代研究来看，奴隶制的产物，殉制度产生于原始社会末期，盛行于奴隶制的商周时期。战国以后逐渐开始减少，但在元代一度死灰复燃。
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