为什么草原胖了又瘦了,全世界都以瘦为美

在辽金元少数民族统治的时代，北方草原人的勇敢也多少感染了中原的农耕民族。虽然中原女子依旧不改温柔细致的模样，但或多或少都有些羡慕草原女子骑马的英姿。女人成为皇帝、王公贵族的玩物，进入宋朝。由于物质生活丰富，妇女停止工作，退休回家。因为理学的兴起，带着“三从四德”和“授受不亲”的枷锁，关了一扇门，关了第二扇门，渐渐的身材消瘦而精致。又瘦又胆小，成了一群文人眼中的奇人。

全世界都以瘦为美，为什么偏偏中国古代唐朝以“胖”为美？胖了以后美在何处？

我觉得胖与瘦是每个人的审美观不一样罢了。我们要根据每一个时期的客观原因来分析这个问题，试想一下，在远古食物匮乏营业缺失的时代，有几个人的身体有那么胖？在唐朝的中期虽然算得上国富民强，生活富足。但是跟现在比起来的话还是应该有天壤之别的吧，那些达官显贵的生活虽然算得上是好，可这毕竟是少数嘛，平民百姓还是过着糟糠生活，谈何胖呢？在看倦了骨瘦如柴的身体以后，谁又不想变换一下自己的口味呢对吧？毕竟胖一点手感也比较好嘛。

为什么某些女人总是错误地认为：瘦等于美？

谢邀！这其实也不是错误地以瘦为美，而是牵扯着女性地位的变迁和大众审美趋势的演化，究竟以瘦削为美，还是以丰腴为美，谁也不能断言，更不能以自己的观感包办别人的偏好。只要是女人，无论胖瘦，她就有值得欣赏的美点，只不过美点多的人被称为美人，美点少的人较少提及罢了，因为“美”是攝入眼帘最直接、渗透心灵最彻底的感受，

尽管香蕉、苹果各有所爱，但每个时代对女性体态美的欣赏却有其流行时尚。下面我们就回顾比较一下各个时代的特点和侧重，A：女娲补天的时代，属于母系氏族社会，那时的女性，承担全部重任，无论渔猎、还是筑屋，都由她们包办。想必那时的美女，定然是身材健壮、双臂有力的，给人以安全、可依赖感，她们是岩壑的石柱花，坚韧挺拔。

B：到周王朝，中华民族已进入灿烂的文明期，国家、社会已由男性主宰，女人退居次要地位，但还未受礼教束缚，保持着人类天真烂漫的天性，以硕大颀长为美，她们是旷野的棣棠花，多情野辣。C：西汉时代，仍沿习先秦风气，女性以高大健美为时尚，同时由于王朝初建时的勃勃生机感染和教育的推广，上流社会的妇女也略懂诗书，通晓大义，除了外表明艳大方外，还多了几许聪慧。

她们是太液池的芙蓉花，清丽典雅，D：及至西汉后期，承平日久，王朝宫庭骄奢淫逸，又出了个“舞腰纤细掌中轻”的尤物赵飞燕，上有所好，下必行焉，朝野皆以瘦为美，东汉也类似。女性成了天子诸侯、王公贵族的玩物，她们是随风播香的夜合花，妩媚娇娜。E：进入大唐时代，风气开放，女性地位空前提高，贵族阶层的妇女频繁出入社交场合，参于社会活动；底层妇女也较少受礼教限制，可以自由抛头露面，开店经商。

审美观受武则天和杨玉环的逐级示范以及文人墨客追捧胡姬的流风影响，丰颊广颐、饱满丰腴成了那个时代妇女效仿的标准，这也与盛唐气象匹配，她们是雍容华贵的牡丹花，艳丽芬芳。F：进入宋王朝，由于物质生活极大丰富，女性不再承担劳作，退居家庭；又因为理学的兴起，带上了三从四德、授受不亲的枷锁，大门不出，二门不迈，渐渐身材瘦小、纤弱，瘦怯成了一帮文人士大夫眼中的妙人儿，

她们是案头的水仙花，虽然冰姿玉骨，终究是任人观赏的装饰品或附属物。G：到了辽金元少数民族统治时代，北方草原民族的骁勇骠悍也多少感染了中原农耕民族，虽然中原妇女仍不改温柔细致的模样，但对草原女人骑马奔驰的英姿或多或少也有所羡慕，少数民族妇女、尤其是纵马挥刀的女将们的飒爽英姿是那个时代一道特殊靓丽的风景。

它们是草原上婀娜多姿的矢车菊，风吹不破，霜降不褪。h:明朝是一个困难的朝代，有宦官的麻烦和党争，有异族和诸侯的动乱，还有隐逸的理学。它充满了沮丧和幻觉。此时的女性形象早已弱化，避开闺阁，默默读诗书，失去白昼之光，被风吹得不知所措，压抑个人感情，把家事国事弄得阴暗，外表柔弱内心强大的“贞洁女子”是那个时代对女性的最高认可。