以学院派现代音乐为例。我们听起来像噪音，但现代音乐被认为是伟大的。但如果你问一个孩子，问一个不听音乐的人，听《国际歌》，他们只会觉得不愉快，更谈不上有没有正面的感受。就是这首歌把我带到了23年前的情境，让我难受，难忘。因为这段经历，我忍不住又听了一遍。
有哪首歌你听了会难受，但还是忍不住去听？为什么？
谢谢邀请！有这么一首歌，可能很多人没有听过，歌名叫做《牵挂》。也许同名的《牵挂》大家听过，我选的这首是晧天演唱的《牵挂》，一听就会难受，我第一次听这首歌就流泪了，而且还时而哭泣，时而哽咽，尽管如此难受、伤心，我还是忍不住听了几遍，因为这首歌让我想起了早已逝去的母亲。23年前我就出门在外打拼，每年只是春节才能回去一次，
九八年的春节过后又要返岗了，临走的前一天，母亲从白天一直忙到晚上，收这拾那，她把积攒起来的土鸡蛋一个一个地包好，还有腊肉腊鱼等等也一一包好。我和她说了几次让她别弄了我带不动那么多，留着自己吃，可她就是不听，也不作声，整天默默的忙着，有时发现她偷偷的擦着眼泪，忧心忡忡的样子，我知道她又在伤心了，舍不得让我走，
平时很少仔细看看母亲的样子，此时就在她从房门口缓缓而过之际，我突然发现母亲的背已经弯了，她那乌黑的头发也多了许多银丝，从前那双白皙的双手也变得粗糙。当她回过头来与我目光对视的时候，我才看见她那明亮的双眸已变得模糊不清，长满皱纹的脸就像刀刻一般，岁月已无情的在母亲身上刻下了印记，望着母亲含泪的双眸，我的心无比酸痛，如刀扎一般，于心不舍放心不下，多想留下来再能陪她几天，哪怕只是陪她说说话也好。
第二天大清早的就看见母亲在做饭，她把一盘我最爱吃的炒豆皮端到我面前：“快乘热多吃点免得到车上饿肚子”，母亲的语气总是那么亲切，我们家在大路边，离车站很近，母亲送我到站，反反复复叮嘱我要注意安全保重身体，当我上车时她含着泪水哽咽着说不出一句话来，车子已经远离了，她还站在那里迟迟不想回家。我座在车上心里一片凌乱，许久许久，思念着父母，他（她）们是多么的不容易，无数个春秋冬夏，含辛如苦不知疲乏，受苦受累无怨无悔，父母的恩情我该如何报答，
正是这首歌把我带到了23年前的境地，让我难受而又难忘，因为有了这段经历所以再难受还是忍不住去听。请看这首歌词吧：“你默默地不说话，你偷偷地把泪擦，因为明天我又要离开家，又要狠心远走天涯，望着你那已经斑白的头发，心中真是不舍放心不下，多想再多陪你一天，哪怕只是陪你再说说话，你无数个春秋冬夏，你含辛茹苦不知疲乏，如今儿女都已长大成家，而你却已年过花甲，望着你那不太稳健的步伐，恨那岁月无情改变你脸颊，妈妈我亲爱的妈妈，你的恩情我怎能够报答。
音乐是否应该带给人积极向上的情绪？如果是，为什么现在有些音乐却让人越听越难受？
音乐没有积极向上的情感义务，但是积极性必定是音乐的主旋律，中世纪主流媒体认为：四度音是最邪恶的音程；如今主流媒体认为：四度音是最正义的音程；未来主流媒体可能认为：四度音是最悲伤的音程......结论：从声乐审美的角度讲，音乐是没有给人积极向上的情感义务。当然，音乐审美也是在急速变化的，但是不论如何变化，音乐积极性具有主旋律色彩，也是伟大作品不可缺少的。
积极向上的音乐，往往具有部分人形情节的共鸣感，比如：《马赛曲》、《国际歌》。比如：《海阔天空》、《我相信》等等，这些音乐的存活时长，往往更长。但是这种结果，并不能一概而论，认为音乐就是一种主旋律产物，音乐没有义务提供积极情感：人类对于音乐的审美定义在改变；作为一门艺术，音乐存在的本身音乐，并不是给与人们积极向上的情感义务的。
是为了满足人类形态的所有情绪，悲伤也是一种需要音乐来安抚的情绪。但这种安抚方式不一定是积极的；悲伤也是一种需要音乐来安抚的情绪。安抚悲伤最好的办法就是把悲伤表现出来，发泄出来，然后给它同化，给它力量。在中世纪，第四个音符被视为邪恶的音符，而在贝多芬时期，贝多芬的悲伤则被视为另类。巴赫、柴可夫斯基等伟大的音乐家，在他们的音乐风格刚刚成熟的时候，受到了激烈的批判。
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