《庄子》中说：夫小惑易方，大惑易性。它是什么意思？有道理吗？
夫小惑易方，大惑易性丨庄子惑丨迷惑、蛊惑等，如今天的“洗脑”，施以外物(思想或利益)去改变人原本思维状态的行为。庄子反对这种外物干扰，各种“惑”都属此行为。方丨方向、观点等性丨本性、本质易丨改变之意庄子此句观点丨人性即最初的自然本性，应自然而然的发展。(外来)小的迷惑会让人迷失方向，大的迷惑则让人失掉本性，发生质的改变。
但“小惑”不察，“大惑”将至，最终导致本质的改变。故，我们当防微杜渐，坚守本心。“小惑易方”举例丨爱贪小便宜，或让人上当受骗，因它让人判断失了方向(也不是多要命的事)。“大惑易性”举例丨你受人蛊惑，被洗脑，信了斜教。那么你就丧失了原来的本性(这就严重了)。庄子认为，生活是自然发展的，无需刻意去教化、规定什么标准，而是强调人性自我洗涤。
不因世俗而扼杀天然人性，循天道，归璞真。所谓教化、劝导，都是人性中的“伪”。 庄子的“不滞”，即不违于自然，不役于外物(思想、利益等)，达到“不滞于物”的高境界。小编观点积极意义丨庄子崇尚天道自然，尊重人性本然，不主张强加教导于人，这符合宇宙发展规律。再如自然生态，自有规律，不可人为改变。消极方面丨庄子也认为万物各不同，都在发展中。
我们尊重规律和本性，但也可据具体对象，因材施教、因地制宜，加以积极引导和提升。如此，既未改变本性，也或往良性引导，最后又达更高境界，何尝不是好事？三人行必有我师。我们应看到先贤智慧一面，不必纠结时代带来的局限。我们学习庄子“不背于初心，不惑于外物”，并借助外物改善自己。亦可借鉴荀子“学以致用”，提高境界，反过来更正确地认识客观世界。
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