人类对世界的认知有两个系统，一个是感知系统，另一个是认知系统。显然，感知系统是在认知系统之前形成的。佛教首先考察了人的感知系统，发现我们的感知系统并不可靠。习惯了感知系统后，开始慢慢学习语言、文字等认知系统的知识。认知系统制定的规则无法判断和描述感知系统。
人体实际拥有两套生命系统吗？
人体实际拥有两套生命系统吗人有肉身和灵魂在古先圣就已经明白了的，在八零年以前虽说破除迷信但那时候老先生多大家都信，生病条件限制去不了医院，有人得急病先生会先把魂收了扣在灶爷处争取时间搭救，病癒后把魂还上身，也有魂扣了术药无效搭救无功的一口气不断不死不活二三天就把魂放了人马上咽气走了，亲眼所见非妄言，人生几十年活着老经不了有些事还真说不清，。
请问大家感知是什么？
人类认知这个世界有两套系统，一是感知系统，二是认知系统。感知系统包括我们的视觉听觉味觉触觉和嗅觉。认知系统包括语言文字手势等，以及在这基础上形成的哲学逻辑数学物理等认知体系。很明显，感知系统先于认知系统形成。婴儿出生后，先是用眼睛看这个世界的色彩，用耳听这个世界的声音，用身体的触觉感知这个世界的温度。
在适应了感知系统后，才开始慢慢学习语言文字等认知系统的知识。如果我们的感知系统发生破坏或缺失，将对认知系统的学习造成极大的困难。比如我们在中学英文课本里学过的美国女孩海伦凯勒，在１９个月大时因疾病失去视觉和听觉，这给她的认知系统学习造成了极大的困难，但也因此成就了她的伟大。全人类都遵循这条规律，即先产生感知，再发展认知。
而这两个系统，采用的又是两种截然不同的规则。感知系统的规则是主观感受。认知系统的规则是客观规律。由认知系统发展出的规则，是无法评判和描述感知系统的。比如，一个天生的盲人，外人不论怎样向他解释什么是红色，他也不可能理解。人类对世界的认知，首先是建立在人类主观感知系统的基础之上的。综合大多数人的主观感知，则发展出了相对客观的认知系统，包括语言文字数学逻辑等等。
既然所有的客观知识都是建立在人类的主观感知系统基础之上，从逻辑上就可以得出这样一个结论，本来就没有什么独立于人类感知系统之外的客观世界。如何理解这句话呢？古希腊智者普罗泰戈拉说过一句名言人是万物的尺度。这句话其实就是最好的概括。近代的哲学家贝克莱则说的更直白，他的名言是存在就是被感知。从这两位哲学家的观点可以看出，我们这个世界的本质就是感知，没有感知，则没有世界。
现代科学理论也进一步证明了这个观点。在量子物理领域，双缝干涉实验阿斯派克特实验和延迟选择实验等无可辩驳的实验让科学家们已经认可这样一个事实并没有一个所谓客观真实的世界，这个世界的所有现象，都是建立在感知观测的基础之上。在没有感知参与的情况下，我们没有真正的知识。越是顶尖的物理学家，越是认可这一结论。
爱因斯坦曾说，对我们虔诚的物理学家来说，过去现在和未来之间的区分只有一个纵然是顽固的幻觉的意义。霍金也曾说过，我们很可能只是生活在一个虚拟的世界，时空都是假象。在２００５年８月，德国康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国加拿大英国以及意大利法国和澳大利亚的理论学家和哲学家来参加为期一周的会议。
他们都是微观物质运动规律研究领域的顶尖专家。其中的一些学者极具威望。在这次会议中，他们毫不犹豫的推翻了自己曾经持有的观点。他们一致认可，应该还物理学一个真相物理学为我们描绘的世界也许并不是真实的物质世界，而很可能只是一个巨大的幻象！这个结论，对于接触过佛学理论的人来说，一点也不陌生，佛家的说法是三界唯心，万法唯识。
也就是说，现象世界的一切都是头脑和知识的幻觉。经典的佛教金刚经里说，万物皆有出息，如梦、露珠、电等等。佛教首先考察了人的感知系统，发现我们的感知系统并不可靠。比如视力会随着年龄的增长逐渐变差，听力也会下降。而且每个人对同一事物的感知是不一样的，不存在不变的感知。既然感知随时都是变化的、不可靠的，那么建立在不可靠的感知系统中的现象世界也是随时都在变化的。佛教术语是无常，无常的本质是空。
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