糯扎渡电站为什么要通行证，糯扎渡在哪儿

1，糯扎渡在哪儿

糯扎渡是个水电站，现在合并以后也是一个镇，在云南省普洱市思茅区和澜沧县交界处。从普洱市去还有75公里左右。

糯扎渡在哪儿

2，进入官地水电站是否需要通行证

进入官地水电站是需要通行证的。这个通行证可以去移民局办理。随着官地水电站对外交通专用公路的移交，该公路开始试通行。小车和客运车辆可通行，大货车等暂时禁止通行。

进入官地水电站是否需要通行证

3，糯扎渡水电站是什么坝型

糯扎渡电站位于澜沧江下游普洱市思茅区和澜沧县交界处，是澜沧江下游水电核心工程，也是实施云电外送的主要电源点。电站枢纽为心墙堆石坝、左岸溢洪道、左岸引水发电系统等组成。糯扎渡水库正常蓄水位812米，心墙堆石坝最大坝高261.5米，居同类坝型世界第三。电站总投资约611亿元，年利用小时数4088小时，年均发电量239.12亿千瓦时。作为建成时云南省最大水电站，是实现国家资源优化配置，全国联网目标的骨干工程，是实施“西电东送” 及“云电外送”战略的基础项目。投资312亿元的糯扎渡水电站，按照工期安排，建设总工期为11.5年（不含筹建期），其中施工准备期3年，主体工程施工期5.5年，完建期3年。 2012年9月6日，云南省华能糯扎渡水电站首台机组（65万千瓦）正式投产发电,该电站共安装9台单机65万千瓦机组，总装机容量为585万千瓦，首台机组比计划工期提前3年投产，2014年6月26日实现全部工程完建。作为建成时云南省最大水电站，糯扎渡水电站是“西电东送”、“云电外送”的主力军。工程特点：糯扎渡电站位于澜沧江下游普洱市思茅区和澜沧县交界处，是澜沧江下游水电核心工程，也是实施云电外送的主要电源点。电站枢纽为心墙堆石坝、左岸溢洪道、左岸引水发电系统等组成。糯扎渡水库正常蓄水位812米，心墙堆石坝最大坝高261.5米，居同类坝型世界第三，总库容237.03亿立方米，调节库容113.35亿立方米，相当于11个滇池的蓄水量。具有多年调节能力。电站安装9台65万千瓦机组，总装机容量585万千瓦，保证出力为240万千瓦，多年平均发电量239.12亿千瓦时。坝址以上流域面积14.47万平方公里，电站总投资312亿元。糯扎渡电站是实现国家资源优化配置，全国联网目标的骨干工程，是实施“西电东送” 及“云电外送”战略的基础项目。水库总库容等于16个滇池，华能澜沧江公司糯扎渡建管局副总工程师谷涛介绍，通过几年时间完成蓄水任务后，糯扎渡电站的水库总库容将达到237.03亿立方米，相当于16个滇池。电站水库具有多年调节能力，建成后可将下游景洪市的防洪标准由20年提高到100年。国内首创用数字管大坝，华能糯扎渡水电站有6大国内领先技术：创新性地应用数字大坝管理系统、率先运用粘土心墙掺砾工艺、实施电站分层取水方案、焊缝TOFD检测技术的推广、建成生物多样性保护设施、实现生产废水生活污水“零排放”。创造了8大典型成果：工程管理最优、建设工期最短、规程规范首创、科技创新卓著、工程环境友好、社会责任突出、带动地方发展、工区平安和谐。

糯扎渡水电站是什么坝型

4，西糯渡水电站在哪里

是不是扎糯渡水电站，在云南澜沧江下游，普洱市附近。

糯扎渡水电站位于云南省思茅市翠云区与澜沧县交界的澜沧江下游河段

5，西藏哪些地方要办边境通行证

一、日喀则市：仲巴县、萨嘎县、聂拉木县、定日县、康马县、亚东县、岗巴县、定结县、吉隆县二、山南地区：错那县、隆子县、洛扎县、浪卡子县三、林芝地区：米林县、朗县、察隅县、墨脱县四、阿里地区：普兰县、札达县、日土县、噶尔县除了以上西藏地区需要边境通行证之外，黑龙江、新疆、、广西、云南、甘肃、内蒙古的边境管理区也需办理的通行证件。年满16岁且有正当理由者方可申领此证。申领人员应当填写《边境通行证申请表》，交验本人《居民身份证》或者其他有效证件，并履行相应手续。扩展资料：申领边境通行证应当向常住户口所在地县级以上公安机关或者指定的公安派出所提出申请。有下列情形之一的，凭单位证明，可以向非常住户口所在地的县级以上公安机关或者指定的公安派出所提出申请：一、常住户口所在地与工作单位所在地在同一城市，但不在同一辖区的人员。二、中央各部委和省级人民政府的驻外办事处人员。三、已在非常住户口所在地暂住一年以上的人员。四、因工作调动，尚未办妥常住或者暂住户口的人员。五、因紧急公务，确需前往边境管理区的国家工作人员。海外华侨、港澳台同胞凭有效证件向有关省、自治区、直辖市公安厅、局，或者县、市公安局申领《边境通行证》。经省级公安、旅游部门批准，旅游公司组织赴边境管理区旅游的人员，应当在出发地的公安机关办理《边境通行证》。参考资料来源：百度百科—边境通行证

6，为什么打针要打屁股

肌肉注射最好是扎屁股，因为臀大肌肌肉较厚，且无大的血管及神经通过，而细小的血管却很丰富，利于药液吸收。给药方式有许多种，医生会因为希望药物作用时间快慢而有不同的选择，作用最慢的就是口服，所以一般病情不是很严重的话就是吃药，因为药效要经过长时间的胃部吸收才能起到效果。作用最快的就是静脉注射，就是咱们俗称的输液，或者打点滴，一般情况比较严重的时候就会采取这种方式，因为输液是把药物直接注射在静脉中，药物的效果比较快。还有一种就事肌肉注射的方式，这种方式作用比口服快，比输液慢，通常病情稍微严重点的时候，就会选择这种治疗方式。而在屁股上打针，就属于肌肉注射。臀部周围有许多神经分布为避免伤到神经臀部的针都是打在单侧臀部的外上1/4屁股上肌肉组织很厚，一是可以避免伤了骨头，二是肌肉组织疏松，有利于药物吸收！

7，搬山道人为什么要找雮尘珠

搬山道人扎格拉玛族所有族人，身上都有一个遗传诅咒，没有人能够解开。他们所有人到50岁都会因为身上血液凝固停止流动而死亡，一般都在40岁的时候开始发作，受尽十年折磨之后死亡。鹧鸪哨是搬山道人最后一位传人，他知道雮尘珠能够让人解除身上的诅咒，所以到处踏陵寻找雮尘珠的去处。传说，这雮尘珠又叫凤凰胆，这胆不是说是凤凰的胆结石，而是凤凰的灵气凝结而成。雮尘珠通体火红，极阳之物，是世间珍品。据说只要得到了这颗珠子，就可以长生不老，脱胎换骨，修炼成仙。这颗珠子也是世代帝皇想要得到的宝物。无论是资料显示还是《鬼吹灯》系列，这雮尘珠最后出现在献王墓中，并含在了献王的嘴里。小说中，这个献王墓，在云南的水下，献王就被葬在里面。最后是胡八一他们找到了雮尘珠。《鬼吹灯》系列得在《云南虫谷》中才能够看到雮尘珠。因此鹧鸪哨最后也躲不过死劫。而他的外孙女shirley杨最后得到了雮尘珠而破解了身上的诅咒。

8，稻种为什么要孵芽

水稻在播种前要先在家里孵出整齐细嫩的白芽来。这样做一是为了赶季节；二是便于照料；三是避免鸟儿啄食和风雨侵害。风吹雨打会使种子移动，分布不均。孵好芽的种子能更快地扎下根来，纵有风吹雨打也安然不动。如果不是老农民，一般都不知道稻种也要发芽这一说法。很多农民都以为稻种直接干种就可以了，其实不是这样的。稻种发芽能够缩短生育期，让寒冷地区来得及种稻，而且双季早稻早种早收。所季稻也早种早熟，当天气还比较冷的时候，先把稻种发芽，等到温度适宜长苗时，马上把稻种发芽的谷种进行播种，稻种就很快生长起来了。其实，给稻种发芽就是在与大自然争夺时间，争夺粮食。不过，发芽稻种的播种是有讲究的，一定要晴天播种，这样幼根和幼芽刚刚生长发旺，下地后就很快扎根和抽叶了。等到扎牢根，抽出叶就不怕风雨吹打刮走。当然，也是有例外的，比如，像晚稻就不用发芽了，因为晚稻播种时间比较迟，温度也慢慢变高了，种子下地很快就能发芽了，不必人工加温发芽，但是，为了安全起见，也有的农民会把种子泡到破嘴露白时播种。

9，扎龙自然保护区为什么被誉为鹤的乐园

扎龙自然保护区内芦苇沼泽广阔，溪流纵横交错，湖泊星罗棋布，鱼类丰富，水草肥美。这种独特的自然环境，适宜于水禽尤其是鹤类栖息繁殖，所以被誉为“鹤的乐园”。扎龙自然保护区是我国第一个大型水禽自然保护区。位于黑龙江省西部松嫩平原乌裕尔河流域下游，齐齐哈尔市东南部。东南与杜尔伯特蒙古族自治县相连，东北与林甸县相连。保护区两头尖，中间略宽似月牙形。东西宽约10公里，南北长约50公里，总面积为4.2万公顷，纯保护面积3.2万公顷。其中草甸草原面积1500公顷，芦苇沼泽面积达2.98万公顷。保护区与兴安岭高地接近，受苏联西伯利亚气候影响，形成明显的大陆性气候。四季变化明显，春季干旱多风，夏季炎热干燥，秋季多雨早霜，冬季寒冷早雪。乌裕尔河为保护区内的主要河流，无明显河床，河水蔓延形成广阔的芦苇沼泽地带。芦苇湖沼中生长着鲤鱼、鲫鱼、泥鳅及各种蚌螺，是鹤类的良好饲料。保护区内芦苇沼泽广阔，溪流纵横交错，湖泊星罗棋布，鱼类丰富，水草肥美。这种独特的自然环境，适宜于水禽尤其是鹤类栖息繁殖，被誉为“鹤的乐园”，闻名国内外。

10，为什么小年要祭灶王爷

相传这一天灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家善恶，让玉皇大帝赏罚。辞灶便是送灶王爷起程。为了让灶王爷在玉帝面前多说自己家的好话，有的用胶牙糖敬他，使他只能说甜言蜜语；有的用酒糟涂在灶门，醉得灶神不能乱说话；有的用黄羊祭祀,让其上天言好事，下地保平安。所以，过小年“祭灶”是一个很重要的活动。我国北方大部分地区习惯将腊月二十三视为小年。小年又叫祭灶节，是一项在民间影响很大、流传极广的习俗。在河北石家庄一带，腊月二十三黄昏，家家户户都会在灶王爷神像前烧三炷香，供上水果、糖瓜和喂马的清水草料。烧完香，还会揭下一年来烟熏火燎的灶王爷画像焚化，祭灶人边烧神码便念叨，祈求“上天言好事，回宫降吉祥”。灶王爷在我国古代神话传说中专司饮食之神，是家家必供的一家之主。对灶神的祭祀源于对火的自然崇拜，后来发展成祭祀先炊之神，汉代以后受神仙思想及道教影响，灶神成为专司监察善恶、掌管家庭成员命运之神传说这天，灶王爷要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。人们为了防止灶王爷在玉帝面前说自己家的坏话，每到过小年这一天，就想各种办法来讨好灶神。有的用胶牙糖敬他，认为这样可以把灶王爷的牙齿粘住，使他只能说甜言蜜语；有的用酒糟涂在灶门，这叫“醉司令”，醉得灶神不能乱说话；有的用黄羊祭祀。灶神受到人们的特殊招待，“吃了人家的嘴软”，当然就不好讲坏话了。一般人家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧。要把旧像揭下用谷草为灶神扎草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，就用一块黏稠的糖瓜粘在他嘴上，然后和草马一起烧掉。这个过程被称为辞灶。新年后再买一幅新画像，将灶神请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。民间供奉的灶君神码各不相同。一种为灶神夫妇形象，神案前有宝马驮着钱财珠宝，两旁有门神侍立，画面两侧又竖排绘有八仙形象。灶王府上方置当年节气表，装饰二龙升腾及快马报事的使者奔向南天门的图像。另一种双座灶君神码中仅刻灶君夫妇而无属吏仙童，但神座下端有牛郎织女图像，有祈祝农业丰收、丰衣足食及家宅和美之意。最有意思的是那种线墨版的灶君像。灶神两侧有两位夫人，神案下方为大门，有秦琼、尉迟敬德守卫，又有马童牵着马。在民间，灶王爷的传说也很多，家乡一带流传着这样一段故事。说灶王爷叫张生，家大业大，媳妇李氏孝敬老人，持家有方，甚是贤惠，美中不足的是不生育。过了几年，张生娶了第二房媳妇郭海棠，虽说貌若天仙，长得没挑儿，但是个游手好闲的角色，乡下称这种人是老鼠嫁猫——光吃不劳。张生娶了郭海棠后，对李氏横挑鼻子竖挑眼，后来干脆把李氏休了。李氏从此更勤劳了，没日没夜地干，日子越过越好，不几年就成了骡马成群的大财主。再说张生和郭海棠懒惰成性，谁也不肯干活，坐吃山空，几年下来把个偌大的家业散净，连饭都吃不到嘴里，美人儿郭海棠硬生生地饿死了。张生无奈，只好拉上枣木棍子要饭吃。这年腊月二十三，他要饭要到李氏家，李氏隔着门缝一瞧是他，恻隐之心顿生，便叫侍女把他领进厨房，让他尽着饱吃。张生正狼吞虎咽地吃着，李氏进来了，两人一照面，张生羞得脸红脖子粗，一头扎进了灶火里烧死了。张生到了天上，向玉皇大帝认了错，玉皇就封他为灶王爷，掌管各家祸福。另外，汉族民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。所以，在封建时代，过小年“祭灶”是一个很重要的活动。

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