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1，展开想象描写一下竹节人打仗时的动作和场面

用皮剪一把偃月刀，用铁丝系一绺红丝线做一柄蛇矛， 给那竹节人装上，再挖空心思取一个更威风、更吓人、叫得更响的名号。破课桌，俨然一个叱咤风云的古战场。还有同学别出心裁，想技高一筹，给竹节人粘上一个橡皮擦雕成的脑袋，做一套纸盔甲。一有机会，便得意扬扬招呼大伙儿来观摩。谁知弄巧成拙，中看不中用，没打几个回合，那粘上的脑袋连盔甲被它自己手里的大刀磕飞了，于是对方大呼胜利。其实，竹节人的动作压根儿不由扯线人做主，那不过是在竹节间的线一紧一松间的胡乱耸动而已，可看上去，却挺像是那么回事。黑虎掏心!泰山压顶!双龙抢珠!咚锵咚锵咚咚锵!咚咚锵!
一只动作微风吓人叫得更响亮场面是叱咤风云。
用皮剪一把偃月刀，用铁丝系一绺红丝线做一柄蛇矛， 给那竹节人装上，再挖空心思取一个更威风、更吓人、叫得更响的名号。破课桌，俨然一个叱咤风云的古战场。还有同学别出心裁，想技高一筹，给竹节人粘上一个橡皮擦雕成的脑袋，做一套纸盔甲。一有机会，便得意扬扬招呼大伙儿来观摩。谁知弄巧成拙，中看不中用，没打几个回合，那粘上的脑袋连盔甲被它自己手里的大刀磕飞了，于是对方大呼胜利。其实，竹节人的动作压根儿不由扯线人做主，那不过是在竹节间的线一紧一松间的胡乱耸动而已，可看上去，却挺像是那么回事。黑虎掏心!泰山压顶!双龙抢珠!咚锵咚锵咚咚锵!咚咚锵!
竹节人是我们小时候玩的一个小玩具，也有一种叫法叫做竹蜻蜓，如果他们打仗的话，应该特别的有意思吧，虽然非常僵硬，但是关节又很灵活。
支持一下感觉挺不错的

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2，飞磕是什么意思呢

飞嗑是竞技钓鱼时采用的一种作钓技巧。主要是指钓手中鱼后将鱼虫钓点牵出，搭配利用鱼竿的整体弹性及线组将咬钩的鱼拉出水面，速度要快的过程让鱼有一种飞的感觉，然后将鱼竿收至靠近胸口的位置，然后用另一只手的虎口位置扣住鱼和子线的连接处，使用挡针将鱼卸掉入鱼护，熟练的飞鱼后能让整体更自然流畅，并且能很好的节省作钓的时间。其他术语：飞鱼：飞抄也属于飞鱼的一种，是指上鱼后将鱼牵离钓点，然后贴着水面滑行，往钓手的身边回拉，同时另一只手拿着抄网，配合将鱼拉进抄网中，抄网头处于静止状态是拽不动的，连接的动作是将抄网架在拽圈上完成摘鱼，不管是飞嗑还是飞抄最后都会有摘鱼的动作。黑坑飞鱼、飞嗑的方法：特别是在黑坑抢鱼的时候往往会因为摘鱼的方法不对，鱼会再次进行挣扎，很多钓友会经历跑鱼的后果。这时候建议上鱼的时候选择食指和大拇指的后面几个关节握住鱼，鱼在上钩的时候会感到疼痛，在水中会剧烈的摇摆，这时候建议不要急着将鱼拉出水面，可以停顿几秒后，等鱼摆头结束后再拉竿子，这时候阻力小飞鱼的成功率比较高。

3，嗑cp的同好们嗑cp这么上头到底嗑的是啥

我之前一直磕的是“博君一笑”的CP，就是非常上头啊，其实那时候自己内心的理智是知道王一博和肖战是不可能在一起的，但就是还抱有一丝丝的幻想，觉得两个人是不是真的在一起了，每天特别上头的只想看他们俩在一起的视频，而且，每次一看这些视频，嘴角就不自觉的上扬，一脸姨母笑，完全合不拢嘴你要非说我们磕的是什么，我觉得可能是自己的一种幻想吧，满足一下自己对他们两个人的幻想，觉得他们俩在现实中也可以像在电视剧那样的甜蜜和互宠，大概就是这样吧但是，当我现在不再继续磕“博君一笑”的CP之后，就会幡然醒悟，觉得当初自己磕他们两个人的CP真的是太傻了，怎么还能真的以为他们两个人在一起了呢，当初自己磕的糖有多甜，现在回过头来看，就觉得自己有多蠢，真的是这样的，后来甚至都觉得自己磕的都是血糖，可怜肖战了，在整场CP炒作中一直处于劣势的地位

4，五字古诗10000首要有作者

=_=|||||“五字”的？你是说五言的吧？1W首？你觉着谁会来答你的题？把乾隆的诗都算上都不一定凑得出1W首...还要求五言的...还要有作者...你以为作诗是什么？包饺子还是磕毛豆？古诗流传下来的无一不是精品...你以为百货店大减价呢？就算你去百货店大减价恐怕也一次买不到1W条平角裤吧？刨开这些学术性问题不说，五言诗一万首，哪怕算它每首4句一首就是20字，一万首就是20万字！百度知道每次回答都只能输入1W字！有一万首古诗都能出诗集了！喇叭骂唢呐，蛤蟆来劝架，牛皮鼓儿响，点炮响声大。大蒜炒韭菜，猪肚配腰花，若是不识数，莫要乐哈哈。——作者：indeedair这首算我送你的...还真是什么人都有...
绝句·迟日江山丽——作者：杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。作者：李白早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
这样的问题，估计很难有人能回答好，小送你一些　　赠白马王彪（选二首）　　魏·曹植　　谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。汛舟越洪涛，怨彼东路长。顾瞻恋城阙，引领情内伤。　　太谷何寥郭，山树郁苍苍。霖雨泥我土，流潦浩纵横。中达绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。　　咏怀（选一首）　　晋·阮籍　　步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上有嘉树林。良辰在何许，凝霜沾衣襟。寒风振山冈，元云起重阴。鸣雁飞南征，鶗鴂发哀音。素质由商声，凄怆伤我心。　　奉使嵩山经缑山　　唐·宋之问　　侵晨发洛城，城中歌吹声。毕景之缑岭，岭上烟霞生。草树饶野意，山川多古情。大隐德所薄，归来可退耕。　　过宋员外之问旧庄　　唐·杜甫　　宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。　　凭孟仓曹将书觅土娄旧庄　　唐·杜甫　　平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。北风黄叶下，南浦白头吟。十载江湖客，茫茫迟暮心。　　留赠偃师主人　　唐·许浑　　孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。　　李白的《月下独酌》——花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。　　杜甫的《望岳》——岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小！　　王维的《送别》——下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。但去莫复问，白云无尽时。　　韦应物的《初发扬子寄元大校书》——凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。归棹洛阳人，残钟广陵树。今朝此为别，何处不相遇。世事波上舟，沿洄安得住。　　张九龄的《感遇》十二首之壹－－兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

5，扑楞是什么意思

意思：禽鸟张翅拍打貌，亦作“ 扑棱 ”。(1).《诗刊》1977年第2期：“惊得鸟雀扑楞飞，震得桃花簌簌掉。”《人民文学》1977年第11期：“大白鹅一看主人追得急，便向陡峭的沟坡上窜，扑棱着翅膀往上爬。” 顾笑言 《你在想什么？》十三：“ 郝 家的鸭子、大鹅……嘎儿嘎儿地叫着，扑棱着翅膀。”(2).引申指像翅膀般张开。 李准 《李双双小传·不能走那条路六》：“特别是他跟前的一块高粱，穗子扑楞开像一篷小伞。”(3).犹折腾，挣扎。 郭澄清 《大刀记》第一章：“ 老梁 呀，照你过去那么个扑棱法，别说是再扑棱二十年，你就算扑棱到老死，也是白扑棱呀！” 扎拉嘎胡 《小白马的故事》：“小白马蹬着四只蹄子，扑楞一下，就站起来了。”
方言，象声词，一般用来表示鸟等动物抖翅子飞动等声音；也用来形象的表示人瞎折腾。
拟声词啊没什么实际意思
扑楞　　pū léng ㄆㄨ ㄌㄥˊ 扑楞（扑楞）　　　亦作“ 扑棱 ”。 1.禽鸟张翅拍打貌。《诗刊》1977年第2期：“惊得鸟雀扑楞飞，震得桃花簌簌掉。”《人民文学》1977年第11期：“大白鹅一看主人追得急，便向陡峭的沟坡上窜，扑棱着翅膀往上爬。” 顾笑言 《你在想什么？》十三：“ 郝 家的鸭子、大鹅……嘎儿嘎儿地叫着，扑棱着翅膀。”　　(2).引申指像翅膀般张开。 李准 《李双双小传·不能走那条路六》：“特别是他跟前的一块高粱，穗子扑楞开像一篷小伞。”　　(3).犹折腾，挣扎。 郭澄清 《大刀记》第一章：“ 老梁 呀，照你过去那么个扑棱法，别说是再扑棱二十年，你就算扑棱到老死，也是白扑棱呀！” 扎拉嘎胡 《小白马的故事》：“小白马蹬着四只蹄子，扑楞一下，就站起来了。”
编辑本段]【详细解释】 详细字义 ◎ 楞 léng 〈名〉 (1) (同“棱”。本义:四方木;棱角) (2) 同本义 [square timber;arris;edge]。如:楞子(棱角);楞缘(楞角边缘);楞角(物体的边角或尖角) (3) 物体上一条条凸起来的部分 [ridge]。如:楞坎(地面突起的陡坎子);楞楞(凸起显露的样子) (4) 另见 lèng 常用词组 ◎ 楞层 léngcéng [fierce;solemn] 凶恶;庄严 古貌楞层 基本词义 ◎ 楞 lèng 〈形〉 (1) 失神、发呆 [stupified] 班惊楞,逡巡来答。——干宝《搜神记》 (2) 又如:楞子眼(因酒醉或其他原因而眼神呆滞);楞楞 (傻傻的模样);楞神(失神、发呆);楞然(惊奇发呆貌);楞中楞(发呆貌);楞柯柯(亦作“楞磕磕”、“楞呵呵”。形容发呆的样子) (3) 凶狠;蛮横 [ferous]。如:楞层(威猛、严厉的样子);楞不讲理 (4) 冒失,鲁莽 [rash]。如:楞人(冒失莽撞的人);楞伙子(冒失的小伙子);楞子(指粗鲁莽撞的人) (5) 另见 léng

6，有夫妻相的代表什么

俗话说：“不是一家人不进一家门。”夫妻相是怎么回事呢？ 其实夫妻相的大抵意思是因为常常接触，心灵相倾，习惯趋同，相互影响，以致到了面容相像。下面为大家进一步进行科学分析： 说法一：视角倾斜和视力误差的结果 所谓“夫妻相”，只是人们视角的倾斜和视力的误差。正如外国人看到中国人都长的一样，我们看一群麻雀没有分别一样，对于一对夫妻，我们首先在心里就已经给他们下了定义，自然就着力去发现他们面貌上相像的地方，而很少去注意它们的不同。 其实，人类男女间无论是谁，相貌的一个个“零件”上都是有一定的一致性的，特别是同种族、同一种肤色、同一地域间的人，更是在身材、面相上有更多的相似处。就不是夫妻，相貌某一点上相当者也不会少，何况大部分夫妻，生活在同一环境条件下，这种相似会更多一点。把这种种相似粘贴在一起，加上我们先入为主的心理认知，认为夫妻夫妻，应该相像，这本不足为奇。实际上，在不知情的情况下，误认一双男女为夫妻的也很多。 事实上，“夫妻相”并不能说明什么，而夫妻间包括相貌在内的各种差异才是绝对的。 说法二：夫妻相不一定是最好的夫妻 有“夫妻相”的男女不一定就能是夫妻。找对像时人们大多要考虑相貌，但绝少有以自己的模样为标准找面相相似的另一半的。相貌上男的英俊，女的妩媚；男的有棱有角，女的楚楚动人，等等，这才是男女追求的目标。真的面貌相像的两口子则很少。 即便相像，这样的两口子也并不一定就是最好的夫妻。看那些“夕阳红”幸福晚霞中的老夫妻们，面貌相似的见不到几个。看不出“夫妻相”能在一个美满婚姻家庭生活中起到什么作用。即便是天赶地凑出一对“夫妻相”的夫妻，就一定能是幸福美满的夫妻么？ 生活中的夫妻不是图画上的夫妻，最实际的夫妻幸福应该是性格的相容，心灵的相慰，生活的相互关心，困难面前的相互支撑，富有面前的相互珍惜和提醒。没有这些内涵的夫妻，再相像又能怎么样呢？或许也有这样的相像而又美满的夫妻，但这样的例子毕竟太少了。 真实的社会生活中，在外人看来门当户对、郎才女貌的夫妻同床异梦并不少见；生活几十年，风过了雨过了一朝把手分的夫妻也不让人奇怪。一些夫妻高矮胖瘦俏平不一，但生活里却各有自己的幸福，各有各的快乐，平平安安地度过了一生；有的夫妻打打闹闹大半辈子，到老了儿孙满堂，相携相拥，满面幸福。这些情形，就不是相貌异同所能解释得了的。 说法三：夫妻相貌不同很普遍 夫妻间相貌的不同是普遍的。或许这种不同才是我们人类自身健康繁衍所真正需要的。在取长补短中，在基因匹配中，在凸凹相交中，在你来我往中，在心心相印里，在相对的貌相的丑与美的交融中，夫妻生活的质量才能得到提高，后代的体貌才得以优化。如果失去自然选择，人们以貌相配，那就不知道人类还能延续几日了。 生活中的夫妻面貌相异，性格大多也有急有缓，生活中有磕磕碰碰的语言行为也是极正常的。有人面善而心硬，有的貌美而行不一定端。面貌固然可以在一定程度上反映人的特点，但以貌取人往往也是不牢靠、不准确的。“夫妻相”也是如此。趋同，趋像的本不足信，如果再以此为凭说明夫妻是否恩爱，家庭是否和睦，也就更站不住脚了。 说法四：两情相悦才重要 相像固然可爱，不同才显风流。容貌只是表象，内容才见端详。面容相像是别人评说的，两心相悦才是切身体会的。 不管是否有“夫妻相”，但我确信，夫妻间你中有我，我中有你，相濡以沫，幸福美满是存在的。夫妻气味相投，两情相悦，一定会在生活方式上融合，行为举止上趋同，语言习惯上相似。如果说这就是“夫妻”的话，这是不容置疑的。至于“夫妻本是同林鸟，大难到来各自飞”的，即使长得似双胞胎一般，也是没有用处的。 因为生活在一起就可以影响到对方相貌改变，形成相貌相近的“夫妻相”的说法，至今还得不到令人信服的理论和事实依据的支持。 说法五：夫妻相有类型 1.和谐型夫妻相 有着和谐型面相的男女很容易被对方吸引。这个面相的关键是比例，有和谐面相的两个人脸上的三组数据大致相同，即额头的高度，人中的长度，下颌的长度。只拥有这个面相的人可能并不像，除非他们同时拥有回应型面相。 2.回应型夫妻相 拥有回应型面相的人看起来很像对方，也就是人们常说的夫妻相，因为他们五官、脸型以及上眼睑线、上唇线和眉毛三部分的形状很相似。有着回应型面相的双方常常是同一类人，他们心灵相通，互为知己。 3.亲缘型夫妻相 一位拥有亲缘型面相的人，会让对方感到像亲人，这个人可能是他的姐妹、母亲或者奶奶。如果男方认为女方像亲人，他们会互相信任，有很深的依恋感。 4.集成型夫妻相 以上三种面相的集合。 5.自我定义型夫妻相 也许你们不属于上述的任何一种夫妻相，究竟属于哪一种，只有你们商量着，自我定义了。 很多时候相处的时间越长的夫妻，人们对他们的评价也就越相似，许多结婚前并无特别相似之处的夫妻，经过10-25年以上的磨合以后相貌会变得很相像。这可能就是所谓的习惯成自然，相有心生吧
关于"夫妻相"的形成有很多种解释，英国科学家将这些研究进行了分析，总结出几条最有说服力的原因。　　一是双方长年生活在一起，有相同的饮食结构、作息时间，身材容易趋向统一。二是夫妻往往有相同的情绪，因此面部皱纹容易一致，加上年老后，人的很多鲜明的外貌特征会消失，如皮下肌肉、头发等，外貌更多显示出骨骼特征。　　三是在一开始选择配偶的时候，人们就倾向选择体貌特征与自己相似的异性。　　四是在心理学上，有一个效应叫"变色龙效应"，是指我们很容易去模仿别人，越是亲密的人，我们越容易模仿，夫妻间相互模仿，动作神情以及气质也会越来越相似。

7，醉八仙的口诀

不好意思,,上面的复制错了! 这个才是真正的答案! 第一式 ～ 第三式 ： 开式，饮酒，醉酒； 第 四 式 ～ 第 七 式 ： 吕 洞 宾 斜 插 宝 剑 醉 跌 岳 阳 楼 ； 第 八 式 ～ 第 九 式 ： 张 果 老 倒 骑 毛 驴 摔 在 高 桥 上 ； 第 十 式 ～ 第 十 一 式 ： 铁 拐 李 葫 芦 系 腰 间 离 拐 即 倒 ； 第 十 二 式 ： 曹 国 舅 云 阳 见 板 左 右 颠 倒 颠 ； 第 十 三 式 ～ 第 十 四 式 ： 何 仙 姑 乱 睡 象 牙 床 左 右 搅 反 ； 第 十 五 式 ： 汉 钟 离 手 使 阴 阳 宝 扇 左 右 扇 ； 第 十 六 式 ： 蓝 采 和 度 沉 疴 就 把 花 篮 分 献 ； 第 十 七 式 ～ 第 二 十 式 ： 韩 湘 子 萧 声 响 亮 便 把 蟠 桃 献 。
五花 1、金菊花：指卖茶花的女人 2、木棉花：指上街为人治病的郎中 3、水仙花：指酒楼上的歌女 4、火棘花：指玩杂耍的人 5、土牛花：指挑夫 八门 一门巾：指算占卦的人 二门皮：指搭卖草药的人 三门彩：指变戏法的人 四门挂：指江湖卖艺的人 五门平：指说书评弹的人 六门团：指街头卖唱的人 七门调：指搭篷扎纸的人 八门聊：指高台唱戏的人 词目 五花八门 发音 wǔ huā bā mén 释义 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。 出处 《虞初新志·孙嘉淦》：“伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。”
第一式 ～ 第三式 ： 开式，饮酒，醉酒； 第 四 式 ～ 第 七 式 ： 吕 洞 宾 斜 插 宝 剑 醉 跌 岳 阳 楼 ； 第 八 式 ～ 第 九 式 ： 张 果 老 倒 骑 毛 驴 摔 在 高 桥 上 ； 第 十 式 ～ 第 十 一 式 ： 铁 拐 李 葫 芦 系 腰 间 离 拐 即 倒 ； 第 十 二 式 ： 曹 国 舅 云 阳 见 板 左 右 颠 倒 颠 ； 第 十 三 式 ～ 第 十 四 式 ： 何 仙 姑 乱 睡 象 牙 床 左 右 搅 反 ； 第 十 五 式 ： 汉 钟 离 手 使 阴 阳 宝 扇 左 右 扇 ； 第 十 六 式 ： 蓝 采 和 度 沉 疴 就 把 花 篮 分 献 ； 第 十 七 式 ～ 第 二 十 式 ： 韩 湘 子 萧 声 响 亮 便 把 蟠 桃 献 。
醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。 　　 第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。 　　 第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭阴囊现。从上劈下，石压山巅。 　　 第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。 　　 第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。 　　 第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。 　　 第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。 　　 第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。 　　 第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁，勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。 第一式 ～ 第三式 ： 开式，饮酒，醉酒； 第 四 式 ～ 第 七 式 ： 吕 洞 宾 斜 插 宝 剑 醉 跌 岳 阳 楼 ； 第 八 式 ～ 第 九 式 ： 张 果 老 倒 骑 毛 驴 摔 在 高 桥 上 ； 第 十 式 ～ 第 十 一 式 ： 铁 拐 李 葫 芦 系 腰 间 离 拐 即 倒 ； 第 十 二 式 ： 曹 国 舅 云 阳 见 板 左 右 颠 倒 颠 ； 第 十 三 式 ～ 第 十 四 式 ： 何 仙 姑 乱 睡 象 牙 床 左 右 搅 反 ； 第 十 五 式 ： 汉 钟 离 手 使 阴 阳 宝 扇 左 右 扇 ； 第 十 六 式 ： 蓝 采 和 度 沉 疴 就 把 花 篮 分 献 ； 第 十 七 式 ～ 第 二 十 式 ： 韩 湘 子 萧 声 响 亮 便 把 蟠 桃 献 。

8，沈阳话与本溪话在语调上有哪些区别

我是 从小在 本溪长大 的，，现在在沈阳上了4年学了。语调上的区别：在一个词语（两个字的比较常见，当然两个字以上的也有）中，出现前一个字3声，后一个字一声的情况，本溪人会说把前一个字的3声说成2声。举个例子：说 本溪 我们本溪人会说（bén xī）沈阳人会说（běn xī） 手机 本溪人会说（shòu jī）沈阳人会说(shǒu jī) 火车，饼干，楷书；两个字以上有 “普通话” 我们本溪人说成（pú tōng huà） 等等的词类似。
搁______放。例：把东西搁那就行 烀______煮，只有煮米饭时不用这个字。例：烀土豆，烀花生，烀苞米。 整______1：吃，喝 例：赶紧整点花生米啥的好下酒啊！ 2：打，揍 例：甲：我看见他就十分不爽！乙：整他不？ 闭火______开关 刀灵______螳螂 跟瓷______勺子 可趁______丑 北西______本溪 能民______农民 淆习______学习 胰子______肥皂 腰么______估计 连象______马上 电炮______拳头 棒道______说话抬杠 涂瘪______点子背，遗憾 真掉______真的噢？(连读) 后丘______猪屁股。有个骂人的歇后语：猪屁股淌血－－流着泪的你的脸 埋汰______(形容词)脏。例：今天刚穿的衣服就埋汰了 白瞎______可惜。例：好好的一盘菜让你掉地上了，白瞎了 扒瞎______说瞎话。例：昨晚你明明喝酒去了，还跟我说加班了，真能扒瞎 拔凉______很凉。例：这心拔凉拔凉滴。有种冰果叫拔拔凉，很好吃还便宜 磨叽______1，唠叨。例：你这人太能磨叽了，我都服了。 2，拖泥带水或步骤繁琐。例：入党可不容易，得磨磨叽叽整不少事呢。 3，慢。例：真磨叽，开个机还得等半天。 4，垃圾，散落或有粘稠物。冰棍化了，整的磨磨叽叽哪都是 铁子______1、哥们，意同英语buddy； 2、就是相当于对象但还不是对象，很暧昧关系的男女，有实无名的还真不多 瞎咋呼______胡说 夜 ＿＿热 切歪子______倚靠着东西休息 仰壳儿______后仰，头部冲下 孩崽子______就是小孩．相当于现在的小崽子 卖呆儿______看热闹。例：那边打架了，咱们卖呆去呀？ 走一个______喝一杯或喝一瓶。例：还能喝不？能的话走一个？ 壳一下______就是打架。比如：咋地不服噢，要不找地方壳一下？ 下晚儿______傍晚以后，半夜之前。例：下晚儿咱们喝酒去，怎么样？ 糗(三声)______取。例：去把我的衣服qiu来 熘(四声)______温热东西。例：米饭凉了，你熘熘在吃吧 焖(一声)______1、煮，只有煮米饭的时候用这个字，例：焖米饭； 2、盖上，例：菜还没熟呢，再焖会儿。 邹(一声)______推。例：我翻上不去，你快zou我一下。 还有个歇后语：老太太上不去炕－－紧zou(锦州)。 胡邹八扯______胡说八道 打华刺溜______溜冰，铆爬犁一类的 扁菜钩子______一种绿色的虫子，相似于蝗虫，跳的很高。大了会飞 te(三声)了______不整齐，不干净。例：你怎么跟个te了兵四滴腻？ 岛逼、土鳖______山炮，老土 古求啥腻？______摆弄什么呢？ 嘎(一声)大白______甘蓝，卷心菜 咣咣(二声)地______等同于宋丹丹“相当” 够(四声)不着______拿不到。例：那东西太高了我够不着，你帮我一下 波(二声)儿喽______额头。例：大波儿喽头，蘸酱油，咬一口，哏(gen三声)啾啾(jiu二声) 的(de四声)涩______1、得意；例：瞅给你的涩滴 2、臭美。例：你再给我的涩一个似似。 赧(nan三声)气______暖气。还有赧壶 卡个跟(二声)头______摔了一跤。 吴(二声)了吴了______说话不清楚。例：你在那旮吴了吴了半天，你说什么玩意儿腻？ 给我腰两斤果子______给我称二斤油条 le(二声)了(轻声)______说话。例：你小子也太能le了了 ba(四声) la(三声)______附近。例：我就在活(火)车站ba la了，你来不？ 你咋说(suó)滴腻？______其实是感叹句“你说的对呀！” 各(四声)ying(轻声)______1、看起来让人不舒服。例：癞蛤蟆不咬人，ge ying人。 2、烦人，讨厌。例：你真ge ying ge(一声)neng(四声)______垃圾。例：你去把剩菜到ge neng桶里。 了(liao三声)了(轻声)______喝了，干杯。例：咱俩把这点酒了了吧 旮(ga一声)旯(la二声)______地方，部位。例：A：你家在哪？ B：俺家在南地那旮沓. 嘎(ga四声)哈(二声)涅？______干什么呢？ 哈(二声)捧(peng三声)子______指前胸冲下趴着 愣东细(leng一声dong二声)______扔东西，平翘舌不分啊！ 我似北溪银，俺家足(四声)南坟______我是本溪人，家住南芬。 我跛愣盖儿磕马路牙子上卡吐露皮了______我膝盖磕道牙上破皮了 儿唬______也叫“儿骗”，全句大致就是“要是我骗了你，我就是你儿子”。当跟别人保证什么什么的时候常说。这个是最牛X的，连东北甚至辽宁省内别地方的人都不懂的。 再有本溪流行的穿红尖儿里的话： “三儿”“过”“抱窝”“看尖儿”“撅了”“直”“大亮”“偷渡”“有一道半道没，能助我不”“飞机X” 以及本溪流行的齐(七)个慧儿麻将里的话： “枪”“天胡”“墙头雪” 这些话都是什么意思我就不解释了，有机会跟本溪人玩玩教点学费就懂了！
我也才发现 本溪说话好有特点啊~
区别比较大，本溪话调值低，二四音比沈阳话低0.5度
我 沈阳话老卡了你 愿意学吗 并不觉的沈阳话多好听， 但是别的朋友都说好玩带幽默感

9，为什么会有夫妻相之说

成因揭秘　　造就这一现象的原因是：夫妻同吃同住，彼此了解，感情日深，心心相印。一个人往往会不自觉地模仿另一个人说话办事的脸部表情和动作，天长日久，　　潜移默化，脸部肌肉运动规律互相补充，向对方的方向发展，形成了一种自然习惯，产生了心理学上所说的无声移情效应。这种情同一体就促进了脸部肌肉神经模仿运动的自身感应，使容貌发生修正，甚至连眼角皱纹的变化、脸部轮廓、鼻子和嘴角等，都慢慢地相似起来。同时，夫妻间长期接吻、拥抱、性生活的和谐等满足皮肤饥饿的行动，也对夫妻面貌相似过程起到了加速作用。大抵意思是因为常常接触，心灵相倾，习惯趋同，相互影响，以致到了面容相像。所谓夫妻相，只是人们视角的倾斜和视力的误差。正如外国人看到中国人都长的一样，我们看一群麻雀没有分别一样，对于一对夫妻，我们首先在心里就已经给他们下了定义，自然就着力去发现他们面貌上相像的地方，而很少去注意它们的不同。其实，人类男女间无论是谁，相貌的一个个零件上都是有一定的一致性的，特别是同种族、同一种肤色、同一地域间的人，更是在身材、面相上有更多的相似处。就不是夫妻，相貌某一点上相当者也不会少，何况大部分夫妻，生活在同一环境条件下，这种相似会更多一点。把这种种相似粘贴在一起，加上我们先入为主的心理认知，认为夫妻夫妻，应该相像，这本不足为奇。实际上，在不知情的情况下，误认一双男女为夫妻的也很多。事实上，夫妻相的男女不一定就能是夫妻。找对像时人们大多要考虑相貌，但绝少有以自己的模样为标准找面相相似的另一半的。相貌上男的英俊，女的妩媚；男的有棱有角，女的楚楚动人，等等，这才是男女追求的目标。真的面貌相像的两口子则很少。即便相像，这样的两口子也并不一定就是最好的夫妻。看那些夕阳红幸福晚霞中的老夫妻们，面貌相似的见不到几个。看不出夫妻相真实的社会生活中，在外人看来门当户对、郎才女貌的夫妻同床异梦并不少见；生活几十年，风过了雨过了一朝把手分的夫妻也不让人奇怪。一些夫妻高矮胖瘦俏平不一，但生活里却各有自己的幸福，各有各的快乐，平平安安地度过了一生；有的夫妻打打闹闹大半辈子，到老了儿孙满堂，相携相拥，满面幸福。这些情形，就不是相貌异同所能解释得了的。夫妻间相貌的不同是普遍的。或许这种不同才是我们人类自身健康繁衍所真正需要的。在取长补短中，在基因匹配中，在凸凹相交中，在你来我往中，在心心相印里，在相对的貌相的丑与美的交融中，夫妻生活的质量才能得到提高，后代的体貌才得以优化。如果失去自然选择，人们以貌相配，那就不知道人类还能延续几日了。生活中的夫妻面貌相异，性格大多也有急有缓，生活中有磕磕碰碰的语言行为也是极正常的。有人面善而心硬，有的貌美而行不一定端。面貌固然可以在一定程度上反映人的特点，但以貌取人往往也是不牢靠、不准确的。夫妻相也是如此。趋同，趋像的本不足信，如果再以此为凭说明夫妻是否恩爱，家庭是否和睦，也就更站不住脚了。相像固然可爱，不同才显风流。容貌只是表象，内容才见端详。面容相像是别人评说的，两心相悦才是切身体会的。不管是否有夫妻相，但我确信，夫妻间你中有我，我中有你，相濡以沫，幸福美满是存在的。夫妻气味相投，两情相悦，一定会在生活方式上融合，行为举止上趋同，语言习惯上相似。如果说这就是夫妻的话，这是不容置疑的。至于夫妻本是同林鸟，大难到来各自飞的，即使长得似双胞胎一般，也是没有用处的。因为生活在一起就可以影响到对方相貌改变，形成相貌相近的夫妻相的说法，至今还得不到令人信服的理论和事实依据的支持。
夫妻之间相像是有些依据的。大抵意思是因为常常接触，心灵相倾，习惯趋同，相互影响，以致到了面容相像。想到自己耳边也有人说和老婆越来越像的说法，不禁暗笑，是她越来越像我了呢，还是我越来越像她了，抑或是双方都变得越来越不像原来的自己，而趋同于两个相像的新人了呢？“夫妻相”究竟是怎么一回事呢？研究者的说法自然有他的道理，但我却有我的一些看法。 我认为，所谓“夫妻相”，只是人们视角的倾斜和视力的误差。正如外国人看到中国人都长的一样，我们看一群麻雀没有分别一样，对于一对夫妻，我们首先在心里就已经给他们下了定义，自然就着力去发现他们面貌上相像的地方，而很少去注意它们的不同。其实，人类男女间无论是谁，相貌的一个个“零件”上都是有一定的一致性的，特别是同种族、同一种肤色、同一地域间的人，更是在身材、面相上有更多的相似处。就不是夫妻，相貌某一点上相当者也不会少，何况大部分夫妻，生活在同一环境条件下，这种相似会更多一点。把这种种相似粘贴在一起，加上我们先入为主的心理认知，认为夫妻夫妻，应该相像，这本不足为奇。实际上，在不知情的情况下，误认一双男女为夫妻的也很多。 事实上，“夫妻相”并不能说明什么，而夫妻间包括相貌在内的各种差异才是绝对的。 有“夫妻相”的男女不一定就能是夫妻。找对像时人们大多要考虑相貌，但绝少有以自己的模样为标准找面相相似的另一半的。相貌上男的英俊，女的妩媚；男的有棱有角，女的楚楚动人，等等，这才是男女追求的目标。真的面貌相像的两口子则很少。 即便相像，这样的两口子也并不一定就是最好的夫妻。看那些“夕阳红”幸福晚霞中的老夫妻们，面貌相似的见不到几个。看不出“夫妻相”能在一个美满婚姻家庭生活中起到什么作用。即便是天赶地凑出一对“夫妻相”的夫妻，就一定能是幸福美满的夫妻么？生活中的夫妻不是图画上的夫妻，最实际的夫妻幸福应该是性格的相容，心灵的相慰，生活的相互关心，困难面前的相互支撑，富有面前的相互珍惜和提醒。没有这些内涵的夫妻，再相像又能怎么样呢？或许也有这样的相像而又美满的夫妻，但这样的例子毕竟太少了。 真实的社会生活中，在外人看来门当户对、郎才女貌的夫妻同床异梦并不少见；生活几十年，风过了雨过了一朝把手分的夫妻也不让人奇怪。一些夫妻高矮胖瘦俏平不一，但生活里却各有自己的幸福，各有各的快乐，平平安安地度过了一生；有的夫妻打打闹闹大半辈子，到老了儿孙满堂，相携相拥，满面幸福。这些情形，就不是相貌异同所能解释得了的。 夫妻间相貌的不同是普遍的。或许这种不同才是我们人类自身健康繁衍所真正需要的。在取长补短中，在基因匹配中，在凸凹相交中，在你来我往中，在心心相印里，在相对的貌相的丑与美的交融中，夫妻生活的质量才能得到提高，后代的体貌才得以优化。如果失去自然选择，人们以貌相配，那就不知道人类还能延续几日了。生活中的夫妻面貌相异，性格大多也有急有缓，生活中有磕磕碰碰的语言行为也是极正常的。有人面善而心硬，有的貌美而行不一定端。面貌固然可以在一定程度上反映人的特点，但以貌取人往往也是不牢靠、不准确的。“夫妻相”也是如此。趋同，趋像的本不足信，如果再以此为凭说明夫妻是否恩爱，家庭是否和睦，也就更站不住脚了。相像固然可爱，不同才显风流。容貌只是表象，内容才见端详。面容相像是别人评说的，两心相悦才是切身体会的。

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