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1，为什么说果脯是死细胞

再强的细胞被高浓度液体浸泡，也就是腌制后，也会因失水而死翘翘

为什么说果脯是死细胞

2，为什么虫子死时是反过来的背朝下脚朝上

昆虫在保持腹面朝下的姿势的时候都需要六条腿的支撑,如果昆虫的六条腿蜷缩,则不能保持正常体位.就像不倒翁是较大的一头向下一样...昆虫死前都回经过昏迷,阵挛期.就像人类疼痛的时候一样.因为神经系统先遭到破坏,所以表现为身躯蜷缩,6只腿蜷缩.因此死去的昆虫是反过来的，背朝下脚朝上
任务占坑

为什么虫子死时是反过来的背朝下脚朝上

3，风之谷中的巨神兵为什么打了3下就死了

他们是配角
因为年久失修，才活过来就被拉上战场~一点准备都没有~就算是千年僵尸也得挂~
因为他发育尚未成熟就拿出来了
他们是配角
这是个恐怖的东西，我不喜欢它！我还是喜欢王虫。虽然王虫长得奇怪，但比巨神兵腐烂的场面看起来舒服多了……

风之谷中的巨神兵为什么打了3下就死了

4，泰兰弗丁为什么会死

被检察官伊森迪奥斯给杀掉了爱与家庭任务，你要护送泰兰往壁炉谷外面跑，泰兰非常能打，你只需要保护好自己就可以了，他边走会边跟你说他父亲以前的故事，走到门口碰到伊森迪奥斯大检查官和一群血色审讯者，泰兰说估计这次跑不掉了，于是让你先走去叫他老爹，自己留下来对付他们，等你带提里奥佛丁过来的时候，就看到泰兰被伊森迪奥斯打死了三区自由之风阿鲁帕卡
想退出血色十字军，给家法弄死了。在“爱与家庭”任务中，玩家帮提里奥唤醒了泰兰的荣誉感之类的东东，泰兰就决定放弃家族领地退出血色，在去找提里奥的路上给血色的人追上执行家法处死了。提里奥后来帮泰兰报仇了，再重建银手。提里奥在泰兰死了才慢慢的骑马过来，飞车光环都没开。很怀疑他是故意让泰兰死了好有借口出山接收银手的遗产。

5，钓鱼 为什么针尖外露鱼就不吃

很多药都是有糖衣的，为什么，因为药苦呗，苦都不爱吃何况是扎嘴的勾勾呢我这边的鱼露尖也吃饵，因为钓鱼的少，还没有形成遗传式条件反射，看到尖尖的东东就不吃
您听说过飞钩钓鱼么？鱼钩都是在饵料外边的，还有，你如何确定钩尖外露鱼便不吃了？我这初春钓鱼一般都用红虫，大多都是竖挂的，钩尖露出来的多了，但是依然上鱼！
滑鱼一般都具有一定的警惕性，看到可疑的东西不轻易吃，生口鱼没有经验，照吃。有时吃的时候钩尖扎嘴，感觉疼，就吐了。
不能一概而论，针尖外露，一般小鱼不吃；但大鱼还是吃，只不过大鱼反映较快，容易立即吐钩，如果你对漂观察不细，鱼吐钩你是不知道的，所以你认为鱼不吃针尖外露的饵。

6，钓鱼是底钩触底还是铅坠触底我是说钓鲫鱼

鲤鱼属于底层鱼，所以钓鲤鱼的时候钩应该到底。而鲢鱼属于上层鱼，要钓浮；铅坠的重量是和你浮标的浮力有关，浮力大的漂铅坠肯定会重一点；钓鲤鱼用长身子漂，钓鲢鱼用短身漂。望采纳
钩到底灵密度高，铅坠到底钓顿。如果鲫鱼口比较小钓灵。大鲫钓顿，一般死口。
大跑铅的铅坠是平卧于水底的，调钓方便，能有效的避免杂鱼闹漂，小动作几乎没有，所以上的鱼多是“死口”鱼。浮标的调整较为简单，只要铅坠能把浮标全部拉入水中，让铅坠能够平卧于水底。子线一般都不长，基本不超过10公分左右，而且柔软性要好，这样有利于鱼的吞食和快速的传递鱼讯。应该是毫无灵敏度可言的一种钓法，但它的适用面广、适于冬钓和易获“大物”的优势，仍为众多喜休闲野钓的钓友所钟爱。平时钓友们也可在杂鱼巨闹、糗大鱼时不妨试试此法，或有意外之惊喜。底坠跑线底钓跑线，它与大跑铅不同之处就是铅坠是竖立于水底的，有点儿像是传统钓的改进型，或者说是台钓悬坠竖着到底。优势是浮标的小动作少，可以防闹小鱼。钓目越接近调目就越灵敏，反之就越迟钝。较之大跑铅要灵敏许多。具体的操作方法就是：无钩离底调平水（或n目），钓目一般设定在0.5~2目（或〈n+0.5〉至〈n+2〉目）之间，子线易短（10公分左右）且柔软度要好（便于及时有效的传递鱼讯）。

7，人为什么会死后回光返照

人在死前真会的回光返照. 生命的回光返照现象主要发生于严重的器质性疾病的晚期病人，这些病人发生器质性病变的器官，甚至整个机体的功能已经衰竭，处于勉强维持最低限度新陈代谢的阶段，他们往往是昏迷不醒、滴水不沾、奄奄一息。 在生命的旅程即将终止时，人体会调动机体内的潜力进行垂死期的最后抗争。储存于细胞内尚未消耗殆尽的化学能量三磷酸腺苷会迅速变成二磷酸腺苷，从而一下子释放出大量能量，供给各器官组织。尤其是神经系统和内分泌系统应激的动力，下丘脑和垂体会促使肾上腺皮质立即分泌大量的肾上腺素和皮质激素，交感神经兴奋点也活跃了。这样，病人的心肌收缩就有力了，频率也加快了，于是血压有所回升，血液循环加快，原先一些缺乏正常供血的重要器官，如大脑、心脏、肺、肝、肾等器官因供血突然趋于正常，骤然获得正常血液循环带来的较为充足的供氧和营养物质。 由于这些器官一一恢复功能，其直接的结果是病人顿时神志清楚、情绪兴奋、记忆恢复、能够交谈、手脚能动、口能吞咽、面色泛红，有的病人能趁此机会留下遗嘱，与守候一旁的亲人诀别等等。 然而好景不长，只有数小时，最长也不超过一两天，机体内残存的化学能量集中释放后，病人的生命之旅也就结束了。所以说，回光返照现象的实质是猝死的先兆。 “回光返照”是对人临死之前精神忽然兴奋的现象的比喻，人在正常自然缓慢死亡之前（指除意外死亡暴病而死或其它迅速及特殊死亡），有时会出现脸色渐渐红润，瞳孔略微缩小，精神忽然兴奋等有背于生命体完结的现象。 而人的新陈代谢所需的直接能量由ATP提供。ATP及三磷酸腺苷（adenosine triph osphate）它由腺苷与磷酸基团组成。A-P~P~P，它其中包含两个高能磷酸键，一个普通的磷酸键。它在一种水解酶的作用下，很容易水解，远离A的那个磷酸基团脱离开，形成磷酸。其中的高能磷酸键中的能量释放出来。用此能量供给生命体的新成代谢。而此时的ATP转化为ADP（二磷酸腺苷）。它的另一高能磷酸键与普通磷酸键不断裂。ADP通过一种合成酶，以及能过呼吸作用所获得的能量再次合成ATP。这一相互转化过程是很迅速的。正由于ATP水解释放能量，生命体的生命活动才能及时的得到能量供应，新陈代谢才能顺利进行。 而濒临死亡的人，新陈代谢紊乱，能量供给并不能有序进行，酶的活动受到抑制或者是紊乱。生命体的反映存在涉及以下过程：首先，某些感觉器官被刺激而唤起兴奋；其次，兴奋沿传入神经传到中枢；第三，一旦兴奋冲动传到大脑中枢，就要根据过去的经验进行分析，刺激方式越复杂，在中枢分析的时间就越长；第四，沿着传出神经，把中枢所发出的冲动传到相应的肌肉群；最后，肌肉根据刺激的特点与要求，作出相应的回答。整个过程都有时间延搁，其中以在大脑皮层内延搁的时间最长。总之，一切生命活动处于紊乱与缓慢之中。 由于生命体所需能量得不到有效供给，或者是酶的活动紊乱，促使ATP接连水解。ATP转化为ADP。ADP又转化为AMP（一磷酸腺苷），甚至是磷酸与腺苷完全分离。这样，释放出大量能量。生命体便出现短时间的兴奋。由于所有ATP并不是在同一（很短）时间内同时水解，所以生命体兴奋的现象得以表达。 但由于AMP或者磷酸，腺苷很难转变为ADP，继而转变ATP（此过程，需要能量很大，而且酶的能力也不够）。就连ADP转化为ATP可能都很难。ATP数量下降，能量不足，细胞膜的钠泵功能失常，以致细胞内钾进入细胞外的量和细胞外钠进入细胞内的量上升。细胞外液体也随钠进入细胞内。使细胞外液体下降，导致细胞肿胀以致生命体死亡。 因此，“回光返照”的根本原因可能是水解酶作用紊乱，或者是某种激素不得不促使ADP水解而用的一种子权宜之策，或者是合成酶失效，ADP只好水解或者是ADP自身的原因，或者是上述几种原因共同作用的结果，或者是其它原因。但其直接原因应是ADP的水解。 假说的验证： 对处于“回光返照”的人或将要“回光返照”的人注射合成酶及适量ATP。对“回光返照”快完时，注射大量ATP，看是否对挽救生命体，推延死亡时间有作用。
我相信生命是会有感觉的，每个人感觉到生命即将走到尽头时，都希望迸发出最后的能量，让家人开心、让自己无憾，所以才有了很多老人临走前，身体突然好转、或是凭借意志力坚持到某项事情做完。 为什么非要用科学来解释这个问题呢，让我们充满感性、充满感情的看到回光返照吧，这样的现象只是想让生命完成最后的冲腾！
人在临死之前也有回光返照现象。例如，昏迷多时的病人突然清醒，甚至与亲人进行简短的交谈；食欲丧失、不吃不喝的人会突然想吃东西。这些病情“减轻”的现象，是一种假像，给人一个错觉，误认为病人转危为安，而有经验的人一看便知，这是回光返照，是病人向亲人诀别的信号。 人在临死前为什么会回光返照呢?医学科学告诉我们，主要是肾上腺分泌的激素所致。肾上腺是一对非常重要的内分泌腺体，按结构分为皮质和髓质。皮质分泌糖皮质激素和盐皮质激素。其中糖皮质激素主要用于“应急”，它能通过抗炎症、抗毒素、抗休克、抗过敏等作用，迅速缓解症状，帮助病人度过危险期。肾上腺髓质则分泌肾上腺素和去甲肾上腺素，它们皆能兴奋心脏、收缩血管、升高血压，因此能够挽救休克。 人在濒临死亡的时候，在大脑皮质的控制下，迅速指示肾上腺皮质和髓质，分泌以上诸多激素，这就调动了全身的一切积极因素，使病人由昏迷转为清醒；由不会说话转为能交谈数句，交待后事；由不会进食转为要吃要喝，这些皆是在中枢神经指挥下的内分泌激素在起作用。 人的细胞内还有一种能够储能、供能的重要物质叫三磷酸腺苷ATP）。当人体遇到强烈刺激，如病菌侵犯、濒临死亡等严重情况时，ATP会迅速转化为二磷酸腺苷（ADP），同时释放出巨大能量，使机体各系统、各器官迅速获得强大动力，人就会突然表现出非凡的活力，如神志突然清醒、四肢力量增强、食欲增加。当然，这种靠一过性的力量支撑的活力只能是昙花一现，因为ATP的能量只能维持很短的时间，所以人在临终前出现的兴奋也会十分短暂。这就是“回光返照”的原理。

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