钱塘江里什么时候鱼多，呵呵

本文目录一览

1，呵呵
2，钱塘江有大鱼吗
3，钱塘江适合什么鱼类生长
4，请传授我点江边钓鱼的技巧和注意事项
5，姜能治豆豆吗
6，为什么舟山的海水是黄的
7，诗句停顿划分技巧

1，呵呵

赤道比较热。海边的浪都很大，看过钱塘江大潮吗？见过海啸吗？海里的鱼多，台湾把金枪鱼叫什么? 还叫金枪鱼吧。

2，钱塘江有大鱼吗

有的

钱塘江当然有大鱼了，这几年很多人在江边垂钓，曾经看到有人钓上一条六七斤重的大鲫鱼，还听说有人钓到二十多斤重的鲤鱼。不过大部分时间看他们钓上来的鱼都不大。望以上回答对你有所帮助。

钱塘江有大鱼吗

3，钱塘江适合什么鱼类生长

应该说淡水鱼都适合的啦，因为钱塘江东边是入海口，连接着是东海，是太平洋，又有个舟山渔场，鱼的种类比较多啦，比如鲢鱼、草鱼、鳙鱼、青鱼、鲈鱼、鳊鱼等等都有的，而且还有很多虾，蟹。

我不会~~~但还是要微笑~~~：）

钱塘江适合什么鱼类生长

4，请传授我点江边钓鱼的技巧和注意事项

钓友您好！钓鱼当空军是常有的事，如果你周围的人能钓到，你钓不到那就要分析一下原因了，按一下几个步骤排除：1、钓位。是不是经常有人钓的钓位，如果是可以看看是不是甩杆抛投出去了距离有问题2、饵料。尽量不要去标新立异，采用周围的朋友常用的就行3、天气。天气不好什么鱼都不会上钩的4、时间。大江大河里面上鱼是有时间段的，也要看周围的朋友5、运气。综上所述。您一定要与周围的钓友多交流，弄清楚鱼情，对症下药

虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

5，姜能治豆豆吗

姜很热，可以去寒气，但是治痘痘应该不行

不能

不能。　　[中药药性] 　　生姜味辛性温，长于发散风寒、化痰止咳，又能温中止呕、解毒，临床上常用于治疗外感风寒及胃寒呕逆等证，前人称之为 “呕家圣药”。姜炙法就是取生姜的这些特性，用姜汁这一辅料对药物进行炮制，来增强药物祛痰止咳、降逆止呕的作用，并降低其毒副作用。如竹茹生用长于清热化痰，姜炙后可增强其降逆止呕的功效；厚朴其味辛辣，对咽喉有刺激性，通过姜炙可消除其刺激咽喉的副作用，并能增强宽中和胃的功效；黄连姜炙后可缓和其过于苦寒之性，并善治胃热呕吐。　　干姜虽与生姜同出一物，但由于鲜干质量不同其性能亦异。干姜性热，辛烈之性较强，长于温中回阳，兼能温肺化饮，临床上常用于治疗中焦虚寒、阳衰欲脱与寒饮犯肺喘咳等证。因此，用干姜制备的姜汁与生姜汁的性能也不一样。如用干姜制备的姜汁炮制药物，必将影响药物的炮制效果，达不到药物炮制的目的，就不能增强具有降逆止呕作用的药物的功效。　　按中医理论，生姜是助阳之品，自古以来中医素有“男子不可百日无姜”之语。宋代诗人苏轼在《东坡杂记》中记述杭州钱塘净慈寺80多岁的老和尚，面色童相，“自言服生姜40年，故不老云”。传说白娘子盗仙草救许仙，此仙草就是生姜芽。生姜还有个别名叫“还魂草”，而姜汤也叫“还魂汤”。生姜还具有解毒杀菌的作用，日常我们在吃松花蛋或鱼蟹等水产时，通常会放上一些姜末、姜汁。人体在进行正常新陈代谢生理功能时，会产生一种有害物质氧自由基，促使机体发生癌症和衰老。　　生姜中的姜辣素进入体内后，能产生一种抗氧化本酶，它有很强的对付氧自由基的本领，比维生素E还要强得多。所以，吃姜能抗衰老，老年人常吃生姜可除“老年斑”。　　生姜的提取物能刺激胃粘膜，引起血管运动中枢及交感神经的反射性兴奋，促进血液循环，振奋胃功能，达到健胃、止痛、发汗、解热的作用。姜的挥发油能增强胃液的分泌和肠壁的蠕动，从而帮助消化；生姜中分离出来的姜烯、姜酮的混合物有明显的止呕吐作用。　　生姜提取液具有显著抑制皮肤真菌和杀来头阴道滴虫的功效，可治疗各种痈肿疮毒。生姜有抑制癌细胞活性、降低癌的毒害作用。

6，为什么舟山的海水是黄的

平时也是这样，但是也和台风有关系。舟山的海水是黄的原因：1、泥沙冲积，海水悬浮物多舟山群岛处于钱塘江口，杭州湾的东部，又是长江，甬江的入海口。来自大陆大量的泥沙流入此地，海水因悬浮物质增多，颗粒较大，对绿光吸收较弱，散射较强，海水对不同波长的光的吸收、反射和散射的程度也不同。所以多呈浅蓝色或黄色。2、处于高潮位区，水流冲刷作用强，泥沙极难沉舟山浅水区，海底泥沙细，在海水潮汐力（海水每天涨落2次）的作用下，海底的泥很容易被搅拌起来。扩展资料：舟山夏季海水相对比冬季蓝：受风力影响，舟山地区冬季多刮西北风、北风，夏季多刮东南风、南风。冬季，靠近大陆的浑水在西北风、北风的作用下，整体朝东运动，连带稍远的海域也变得浑浊起来。开春后，风向转东南风、南风，外洋的清水在风力作用下，整体往西运动，岸边的浑浊海水不再向外蔓延，所以，清水的范围也就相应扩大了。参考资料：浙江新闻-舟山海水黄不好看？背后的真相在这里

我不赞同你的观点，照你这么说。舟山近海应该几千年来（从古至今）都是浑浊的。可是据我的印象，我小时候坐船去大陆的时候水是蓝色的。举个例子：我高二的时候也就不到15/6年前，在冬天，我坐船去上海，是从舟山本岛定海客运中心出发，客船一开出去，我一路看着海没看到海水这么浑浊。可是到了现在，我回到家乡舟山，发现天哪，舟山的海咋变成这样了。我在舟山长大，毕业后在海外工作，去大陆也是去旅行走走。我发现青岛海南岛的海是蓝色的。可是舟山的海以前是蓝的，现在是浑浊的，比黄河还黄，为什么？说明一个主要原因：人祸。人为污染。政府该制度措施和法规了。

不是台风原因。是因为舟山的泥水比较多。而且舟山岛附近环绕的海面很浅。连定海港只有7米多深。加上来往的船只很多，泥沙很容易泛上来。我当年实习的时候，从桃花岛鱼港向中日协议分界线出发，刚开始海水是黄的，大概要3到5个小时，海水开始变得有点淡绿色，然后船再往外海开，海水就有点蓝色了，接着开，就是深蓝色，最后海水就是黑色了。整个东海好像水深在100米到400之间。一直延伸到小日本家门口，都属于中国东海大陆架。不过日本人不承认。

因为你看到的部分是黄的

海水是水和盐组成的，大致看起来是蓝色的。但是你看到的是黄的是因为里面含了很多沙子，所以就变黄了。这个沙子是来自长江带下来的，本身长江三角洲就是长江长期沙子堆集而成的……但是夏天天气晴朗，稍微远离点大陆的舟山附近岛还是能看到蓝色的海的，比如朱家尖那里，那东极岛那里基本都是长年都是蓝色的

7，诗句停顿划分技巧

古人写文章是没有句读，不断句的，这对于初学古文的初中生来说，如何正确划分文言句子的朗读节奏就成为他们面临的一个难题。读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一，停顿有两种：一是句间停顿，就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短，语调的抑扬：一是句中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。正确地进行句中停顿，是以把握句子里的词义和语法结构为前提的，因此，要准确判断句中停顿，可以先将句子翻译成现代汉语，朗读时要确切理解文章，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定停顿：根据现代汉语的句中停顿来找到文言文句子中的相应停顿。在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后找宾语，然后找其他成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。下面提供一些古诗文朗读停顿方法，供参考：1、句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头，有表示议论、推断、反问等语气或领起全句乃至全段，如“若”、“夫”、“若夫”、“至”“至于”、“盖”、“故”、“惟”、“其”…在这些词后朗读时应稍加停顿，不能和后面的文字连读。如：若夫日出而林霏开。“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读的节奏为：若夫／日出而林霏开。又如“故天将降大任于／是人也”，“其／如土石何？”“盖／大苏泛赤壁云。2古汉语中多单音节词，古代是两个单音词，而现代汉语中是一个双音节词的（借助古今异义词），要注意分开读。如（1）“今齐地／方千里：（2）可／以一战。“地方”、“可以”，在古代是两个单音词，而现代汉语恰巧是一个复音词，词义发生了变化，要分开来读。而不能连读。再如：率要子邑人来此绝境。“妻子”的古义是指“妻子和儿女”，不是今天所说的“要子”。这句的朗读节奏为：率/妻/子/邑人/来此绝境。又如：可以一战。“可”是可以，“以”是“凭借”。不同于现代汉语中的能感动词“可以”，朗读时的节奏为：可/以一战。其他祖／父积，子／孙弃者无／论焉。3、对文言句子的朗读节奏划分的第一步，我们必须先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。根据句子的结构成分、语言顺序来停顿，即按照“主语一谓语一宾语”、“状语一谓语”、“动词一补词”来停顿。也就是说，在主语和谓语之间，动词和补语之间要作停顿（定语与中心词之间一般不停顿），以使语意明显。如，先帝／不以／臣卑鄙，“臣卑鄙”是主谓短语作宾语，不能读成“先帝／不以臣／卑鄙”。有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构怎么办？那就采用“动宾／动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”这一句的朗读停顿，在这一句话中“率”是“率领”的意思，是动词，“妻子邑人”是“率领”的内容，作“率领”的宾语，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，是“来”的宾语，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，所以这句话的朗读停顿就是“率妻子邑人／来此绝境”。那长一点的句子怎么划分呢，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？还是那句话，不急。现在我们再来作一下分析：这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让…听到”、“受到”这三个，而相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”三个，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，这样的话，“能谤讥于市朝”就是一个动宾结构，“闻募人之耳者”是一个动宾结构，“受下赏”也是一个动宾结构，那么这句话的朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者／受下赏”，还是按照“动宾／宾”的原则划分。4、充当状语的名词和中心词之间应连读。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。如，“其一犬坐于前”，“大”是名词活用作状语，“犬坐”应连读，若分开，就错将状语当了主语，改变了句意。正确停顿是，“其一／犬坐／于前”。在动宾短语中，动宾之间应做停顿。如：（1）恐／前后受其敌。（2）愿／陛下托臣以计殿兴复之效。介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍加停顿。如：（1）受任/于败军之际。（2）愿陛下托臣／以讨成兴复之效。5、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则就会导致朗读停顿的错误。如，会于／会稽／山阴／之兰亭，“会稽”是郡名，“山阴”是县名。虞山/王毅叔远甫／刻。（“虞山”是山名，“王毅叔远”是姓王名毅字叔远。“甫”是古代对男子的美称。)6节奏停顿要体现出省略的成分，不要把成分省略当作没有省略来读。一鼓／作气，再／而衰，三／而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略，不能读成“一鼓／作气，再而／衰，三而／竭”。7、停顿应体现句子结构的原貌。如“问今是何世”，原句是动宾结构，宾语是一个主谓短语，如读成“问今／是何世”，读成了主谓句，就读破了。再如，“两三点雨／山前”，若读成“两三点／雨山前”就读破了，原句是倒装句。8、“也”、“乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿，不能误为副词。如：（1）余闻之也/久矣。师道之不传也／久矣。“也”不是谓语前的副词状语，不能读成“余闻之／也久”，“师道之不传／也久矣”（2）洋洋乎／与灏气俱9、句中有“而”“则”“以”等连词时一般在其前面停顿除了主谓结构的句子，动宾结构的句子外，还有一些表示意思转折的句子，就可以采用这种方法：按照“而前则前”的原则进行划分。如《鱼我所欲也》中“由是则可以辞患而有不为也”这句话，“由是”领起下文“则可以辟患而有不为也”，“则”领起“可以辟患”，“而”领起“有不为也”，按照“而前则前”的原则，这句话的朗读停顿就是“由是／则可以辟患／而有不为也。”再如“万钟则不辨礼义而受之”，按照“而前则前”的原则划分就可划分为“万钟／则不辨礼义而受之”。“入则无法家拂世，出则无敌国外患者”，按照“而前则前”这个原则划分，朗读停顿就可划分为“入/则无法家拂世，出／则无敌国外患者”。但也有句子，如“然则何时而乐耶”这句话，怎么划分呢？我们来看看：“然则”表示一种转折意思，后面的“何时而乐耶”是转折的内容，“然则”前面没有前一种意思的内容，这句话只是下句意思的转折，只有一层意思，属于一种单句，它的划分就只能是“则后”了。

诗节奏划分一、古诗的自然声律节奏《诗经》的时代，主导的诗歌形式是四言。在它的影响下，古诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。如“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经?小雅?采薇》）五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。单音节有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。如：潮平/两岸/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》）孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》）二、古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声律节奏。第二种，单音节在句中。五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的。如：海内/存/知己，天涯/若/比邻（王勃《送读少府之任蜀州》）春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始

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