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1，子集和真子集的传递性指的是什么

假如a是b的子集或真子集,而b又是c的子集或真子集,则a是c的子集或真子集,这种关系就叫做子集和真子集的传递性

子集和真子集的传递性指的是什么

2，黄梅时节指的是什么

黄梅时节家家雨 青草池塘处处蛙 宋·赵师秀《约客》 黄梅时节，江南细雨淅淅沥沥，下个不停，润及千家万户。开头一句，展现的是南国一片迷蒙的整体景象，接着是草地池塘的近景。前者是目所见，后者是耳所闻。江南风景，有声有色。 阴雨连绵，空气湿润，池水陡涨，青蛙欢歌一片。诗的后两句是“约客不来过半夜，闲敲棋子落灯花”。深夜候客，无所事事，轻敲棋子，诗人心情闲适。所以蒙蒙细雨也就有了诗意，蛙鸣声声也如此悦耳。他时时在捕捉着客人到来的脚步声，听到的却是一片蛙鸣，因此印象极为深刻。如果不是在等待客人，而是急于入眠，那么对这扰人清睡的鼓噪，恐怕早就烦躁了。

黄梅时节指的是什么

3，逻辑链指的是什么

数据链路层是OSI参考模型中的第二层，介于物理层和网络层之间，在使用物理层的差础上向网络层提供服务。数据链路层的主要作用是：通过一些数据链路层协议和链路控制规程在不太可靠的物理链路上实现可靠的数据传输。“线路”、“链路”和“数据链路”是不同的概念。线路中间没有任何交换节点，而链路是一一条无源的端到端的物理线路段，在进行数据通信时，两台计算机之间的通信链路往往是由许多线路串接而成。把实现控制数据传输的一些规程的硬件和软件加到链路上就构成了像数据管道一样的数据链路。有时往往将链路称为物理链路，而将数据链路称为逻辑链路，即物理链路加上必要的通信规程就是数据链路。当采用复用技术时，一条物理链路上可以有多条逻辑数据链路。数据链路层为了实现相邻节点之问数据帧的正确传输，必须包括链路管理、帧同步、流量控制，差错校验与恢复等基本功能。

逻辑链指的是什么

4，蚕丛及鱼凫是指什么

蚕丛，又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉，最早他居住岷山石室（今四川茂县北叠溪）中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大将军扁攻打蚕丛和有缗氏，于是蚕丛跟有缗氏说用美女来让夏桀没有打仗的心情，果然夏桀被美女迷惑后，宣布要回到朝廷。西周时期，蚕丛被其他部落打败后，蚕丛的子孙后代，都各别逃到姚（今云南姚安）和雟（今四川西昌），最后由新势力鱼凫来结束这次战争。鱼凫，主要有以下三个意思：一、传说中古蜀国帝王名。二、鱼凫即鱼老鸹，是一种捕鱼的水鸟。三、地名，指鱼凫城，又名柳城，是今成都市温江区别称。
鱼凫是传说中古蜀国帝王名，在成都民间俗称“柳城国主”。
：传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈.注释：蚕丛、鱼凫：传说古蜀国两位国王的名字.茫然：无从可考,无法详细地说明.诗人从蚕丛、鱼凫开国的古老传说落篓,追溯了蜀秦隔绝、不相交通的漫长历...
蚕丛及鱼凫指的是传说中古蜀国两位国王的名字。出处：唐·李白《蜀道难》选段：蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。译文：传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨嵋山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。扩展资料：全诗47句，大体按照由古及今、自秦入蜀的线索来描写入蜀道路之艰难。诗歌一开篇连用5个感叹词，极言蜀道之难。在艺术上，诗人以变化莫测的笔法，丰富而奇特的想象，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，向读者展示了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。此外，作者以激情贯注全篇，将抒情与写景融为一体，使读者透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看见诗人的高大形象。在语言形式上，本诗大量使用了散文化的句子，字数从三言四言直至十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。

5，霜叶红于二月花中的霜叶指什么

“霜叶红于二月花”中的霜叶指的是霜染的枫叶。这句话出自唐朝杜牧的《山行》。《山行》【作者】杜牧 【朝代】唐远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。白话翻译：山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。扩展资料一二句里描绘的景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。作者杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。大和（827—835）年间登进士第，授宏文馆校书郎。多年在外地任幕僚，后历任监察御史，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。诗以七言绝句著称，晚唐诸家让渠独步。参考资料来源：百度百科-杜牧
这是唐代诗人杜牧的《山行》中的一句“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“霜叶”就是指秋天经霜变红的枫叶。
指被秋霜打过的枫叶。　　此诗句出自唐.杜牧诗《山行》。　　[原文]　　远上寒山石径斜，　　白云生处有人家。　　停车坐爱枫林晚，　　霜叶红于二月花。　　[注释]　　1. 山行：在山里走。　　2. 寒山：深秋时节的山。　　3. 径：小路。　　4. 坐：因为、由于。　　5. 于：比。　　[解析]　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。　　次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。　　第三句“停车坐爱枫林晚”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。到了傍晚，还舍不得登车离去。因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。人们普遍认为二月的春花是红的，而此时被秋霜打过的枫树叶比二月的春花还要红，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
霜叶红于二月花　　红叶是秋天的宠物。每至深秋，那朝霞一般斑澜夺目的红叶给秋色增添了无限魅力。古往今来，人们习惯于把美丽的枫叶与金色的秋天紧紧地联系在一起。"停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花"，描写了一幅多么迷人的秋色红叶图，真可谓咏枫之绝唱。　　其实，植物界中到了秋天叶子变成红色的，除枫树外还有许多种类，最常见的有槭、乌桕、野漆树、盐肤木、卫予、爬山虎、黄栌、丝棉木、连香树、黄连木、檫树等。　　北京香山的红叶主要是黄栌。黄栌又称栌木，为漆树科落叶丛生灌木或小乔木，高3～4米，其叶单生，叶柄细长，犹如一面小团扇，初为绿色，入秋之后渐变红色，尤其是深秋时节，整个叶片变得火红，极为美丽。黄栌花小而杂性，黄绿色，花开时，满树小花长着粉红色的羽毛，远远望去，犹如烟雾缭绕，别有风趣，所以欧洲人称它为 "烟雾树"。　　黄栌原产于我国北部及中部，除北京香山之外，长江三峡的红叶也主要由它所构成。黄栌的木材可做黄色染料， 过去帝王穿的黄云缎多用它做成的染料染成。　　枫树是我国又一类著名的红叶树种。真正的枫即枫香，属金缕梅科，为落叶大乔木，是南方的主要红叶树种。江南胜景南京栖霞山的红叶主要是枫香。每当叶红之际，层林尽染，赏秋游人纷至沓来。相传，此山因深秋时节满山红叶，色如丹霞栖息在山上，"栖霞"由此得名。　　在北方，人们常见到的"红枫"、"五角枫"等并非真正的枫，它们实际上是槭树科的树种。槭树科是个大家族，广泛分布于东亚、北美、欧洲和非洲，其中以鸡爪槭、茶条槭、元宝槭、色木槭等树的红叶最为著名。与枫香比，槭树的叶子红得更加透彻强烈。　　树木的叶子为何秋日变红呢?原来绿色植物的叶片里含有多种色素，这就是叶绿素、叶黄素、胡萝卜素、类胡萝卜素和花青素等。在植物的生长季节中，由于叶绿素在叶片中占有优势，所以叶片保持着鲜绿的颜色。到了秋季，气温下降，叶绿素合成受阻，遭到的破坏则与日俱增，所以含叶黄素、胡萝卜素多的叶片就呈黄色。红叶树种此时在叶片中产生了一种叫花色素苷的红色素，所以叶片呈现出美丽的红色。　　在自然界中还有一些植物如紫叶李、红苋等，它们的叶子在全部生长季节中都是红的，这是由于红色素在这些植物叶片中常年都占据优势的缘故。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花.所以霜叶是指秋天的枫叶

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