以真去观物、观世、观己，才能得真情感，才能有真境界。所幸两者并无优劣之分，有我或无我，不过是别样的艺术手法。王国维将来自席勒、康德、叔本华的哲学观，融入到对古典诗词的阐释之中，通融中西，自成一体。而正因为有造境，写境，有我之境，无我之境，真真假假，悲欢离合，才成就了诗词的灵动、优美与风华绝代。王 国维生于斯世 ，便有他所说的这种忧生忧世之感 。
王国维的忧生忧世之词主要表现在对离别行役、惜时感怀、历史销沉 以及对人生无常无奈 的感知上 ，其 中这几方面往往又是错综交杂在一起 的。因为 出于作者亲历的深切感受 ，所以这类词往往写得往复幽咽 ，动摇人心”《蝶恋花 ·阅尽天涯》便是一首非常典型的忧生之词， “阅尽天涯离别苦 ，不道归来 ，零落花如许。
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。待把相思灯下诉 ，一缕新欢，旧恨千千缕 。最是人间留不住 ，朱颜辞镜花辞树 。离别是一种痛 苦 ，归来亦是一种痛苦 ，这双重的悲剧给词人的痛苦是可想而知的。世间惟有一种人最痛苦 ：那便是既清醒地意识到岁月的蹉跎而又无法改变这种现状的人，他们亲眼看着世间对生命的戕伐和吞噬 ，却无可奈何地依然选择离别和等待，而等待的结局却是 “朱颜辞镜花辞树”。
这首词便是这种清醒之痛苦 的写照 。王国维常年 漂泊在外，对离别的体会是深刻的，感叹行色匆匆间年华便已老去 。他在另一首《蝶恋花》中叹道“已恨年华留不住。争知恨里年华去。 ”全是伤心语写尽凄婉之情，纯是哲理之语，恨复恨，逝复逝。这句“最是人间留不住”道出了他心 中的无奈与酸楚 。王 国维心 有哀痛也有 自责 “思量只有人间，年年征路 ，纵有恨、都无 啼处 ”，年年离别 ，年年行役 ，是 出于现实生活的所迫 ，也是追求理想之所需 。
行役之苦 ，忧生之累 ，“人生无奈是离愁”，离别之痛溢于言表 ，故有“自是人生无可说 ，人 间第一耽离别。想在这萤萤孤灯下细诉相思，早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。 王国维对人间与梦境都是怀疑的，在寻找慰藉 的同时王国维便很清醒地看清楚 了慰藉 的不足凭 “人世有 限之快 乐 ，其 不足 以慰藉 彼也 明。
于是彼 之慰藉 ，不得不反而求诸 自己”王国维生在清末民初那个大变革的时代 ，他看不到 国家前途 的光明而又固执地怀抱着 光明前途 的理想 ，因此造成了内心的巨大痛苦 。“厚地天高，侧身颇觉平生左”这里有一种对 现实人生 的困惑 ，也有一种对 自己不能从现实中超脱出去的焦灼 。他期待解脱 ，遂入学术的的天地中去寻找 自己的快乐 ，即如鲁迅所说的“躲进小楼成一统 ，管他冬夏与春秋”以求一时的安宁。
他 远离现实的社会与政治 ，在学术里期望能 自得其乐而忘掉现实人生的各种苦恼 ，以此在短暂的人生变换 中求得一些 自适 。但 事实上王 国维并不能也不可能真正藉此以求解脱 ，他 的内心是矛盾 的，忘情于学术其实不过亦是有所逃避罢了，王 国维心中仍是执念悲苦的。 王国维的哲学观融入到对古典阐释：王氏的“三境界”既是古今成大业者之必经之路 ，同时 也饱 含着对家国天下 的忧 患 。
王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。 “昨夜西风凋碧树 ”是 背景 ，是现 实 ，由“兴 ”而 引出某 种 “忧 生 ”、忧世 ”的悲悯 之情 。
“独 上高 楼， 望尽天 涯 路”既是“为往圣 继绝学”，又是 “为 万世 开 太 平 ”的起 点 ，这也是传统士大夫应有的胸襟 。罗振 玉曾因王 国维“千秋壮观君知否?黑海西头望大秦”的早年诗句，大叹其才 ，这也正是他“衣带渐宽终不悔 ，为伊消得 人憔 悴”的人格动人原因 。王国维 在《文学 小言 》中说道 “无高尚伟大之人格而有高 尚伟大之文学者，殆未之有也。
”正值帝国主义瓜分 中国之际，王国《致许同蔺》中说 ：“瓜分之局已见榜样 ，如何如何 !胸 中所 预言 于足 下者 十倍 于兹 ，每一 捉笔 不知其 何以忘也”又 说 “常 为此 刻 欲 望 在 上 者 变 法 ，万万不 能，惟 有百姓 竭力做 去 ，做得 到一分 就算一分 。应该 说这 正是 王 国维“众里 寻 他 千百 度 ”的伟大理 由。
“卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。”表达出了什么样的感情？
这是唐代杜甫《阁夜》的结联。他是通过写冬夜的景色，抒发了自己伤乱、感时、忆旧、思乡的苦闷感情。他的朋友不管是文的、武的逐个相继死去了。当时的事态，连年的战火不断，面对这些凄惨的，想起了当年那些了不起的友人，有：郑虔、严武、李白、苏源明、高适等人都先后死去了！自己也已不中用了，在此情形下，心也彻底淡了！这一联即是全诗所引发的感慨！＂卧龙＂即比喻诸葛亮，＂跃马＂是引用＂公孙跃马而称帝＂的诗句。
西汉末年，战乱动荡，割地立帝。杜甫对这两个人的比，说明这样的两个人，没有一个是汉奸，都是天下英雄，最后都是一堆黄土！我是什么？最后一句是人事已经萧条，音乐书籍全部断供，只好让无聊和孤独吞噬自己！但从他的两句话中不难发现一种矛盾心理，这种矛盾心理甚至表现出他对现状的难以名状的焦虑。这首诗被誉为杜甫的经典。
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