顶真的修辞手法，石级边上的铁链似乎是从天上挂下来的修辞手法是什么

1，石级边上的铁链似乎是从天上挂下来的修辞手法是什么

石级边上的铁链，似乎是从天上挂下来的修辞手法是：夸张。

你想象一条珠链子挂在脖子上。就是这感觉在这里用“挂”这个字可以营造一种，用铁索链连接天与石阶（或者天与地）的既视感。突出表现了山的高峻挺拔。像上面一位网友说的，表现的是空荡感，那就是突出石级的险。结合全文，看看是偏向哪种吧~~

夸张

石级边上的铁链似乎是从天上挂下来的修辞手法是什么

2，顶真的修辞手法是什么

是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。需要注意的是，使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。注意事项：使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。扩展资料：精彩对联：1、水面冻冰，冰积雪，雪上加霜；空中腾雾，雾成云，云开见日。2、望天空，空望天，天天有空望天空；求人难，难求人，人人逢难求人难。3、木兰诗军书十二卷，卷卷有爷名。4、水车车水，水随车，车停水止。风扇扇风，风出扇，扇动风生。5、冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。6、许许沐沐，沐沐霖霖，霖霖许许。

顶真的修辞手法是什么

3，顶真修辞手法简介和使用

顶真是用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接的一种修辞手法。又称联珠、蝉联、连环。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。例如： ①楚山秦山皆〈白云〉，〈白云〉处处〈长随君〉。〈长随君〉，〈君〉入楚山里，云亦随君渡〈湘水〉。〈湘水〉上，女罗衣，白云堪卧君早归。（李白《白云歌》）

顶真修辞手法简介和使用

4，顶针是什么修辞手法

顶针又名顶真，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。顶真的修辞手法作用是议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。顶针，是一种修辞方法。用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。陈望道《修辞学发凡》第八篇：顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲……如李白送刘十六归山的《白云歌》：楚山秦山皆白云。白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水，湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。参见“ 顶真续麻 ”。顶针，亦称顶真、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。需要注意的是，使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。顶真修辞手法的作用：总的说来：环环紧扣，引人入胜。具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

5，顶真的修辞手法是什么

顶真，亦称联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。顶真的修辞手法作用是议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。顶真，是一种修辞方法。用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。陈望道《修辞学发凡》第八篇：“顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头，使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种措辞法。多见于歌曲……如李白送刘十六归山的《白云歌》：楚山秦山皆白云。白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水，湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”参见“ 顶真续麻 ”。顶真，亦称顶针、联珠、蝉联，是一种文学修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。需要注意的是，使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄，但上下句交接点一定要使用相同的字或词。这种方法，也用到影视剧及动漫的蒙太奇中，称为顶针蒙太奇。顶真修辞手法的作用：总的说来：环环紧扣，引人入胜。具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

6，什么是顶真的修辞手法

简单说就是：上一个句子最后的字与下一个句子的第一个字一样, 称为“顶针”又叫“顶真”。比如<>中的: 归来见天子,天子坐名堂. 军书十二卷,卷卷有爷名.

Good

没错,在中文之中,顶针和回环是两种不同的修辞方法.虽然有一点相同,但绝非一类,所以有很多人混淆了.因为我的大学专业就是中文.也时常弄混.呵呵回环就是用相同的语句回环往复地说明的一种修辞方式，形式上表现为词语相同而语序相反。而顶针的结构形式是:上一句话收尾的词语是下一句话的开头,用符号表示就是“ABC,CDE”。回环与顶真的区别： 1.回环只有两个语言片段，而顶真则不限于两个。 2.构成回环的词语要求相同，而顶真只要求头尾衔接的词语相同，其余词语不要求相同。 3.回环是反映事物之间相互依存的关系，语言形式是按照上文逆序排列：甲-乙，乙-甲而顶真则是反映事物之间递相依存的关系，语言形式是上递下接，顺连而下：甲-乙，乙-丙。顶真和回环的联系: 在具备“ABC,CDE的条件的基础上,如果上一句的开头成为下一句话的收尾,则又构成了回环句所以说有时真的很难分啊。例如:1959年11月23日《解放日报》的“猪多肥多肥多粮多粮多猪多. 例如:有信心，便有希望；有希望，便有光明；有光明，便有未来但是回环好象不是修辞手法，找了很久都找不到，但回环诗倒是很多，感兴趣的话可以上http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%D3%EF%CE%C4%D0%DE%B4%C7%CA%D6%B7%A8&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%BB%D8%BB%B7%CA%AB&ct=0参考资料：http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%D3%EF%CE%C4%D0%DE%B4%C7%CA%D6%B7%A8&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%BB%D8%BB%B7%CA%AB&ct=0

在语文中，下一句的开端和上一句的结尾，重复同样词性的词或短语、句子、头尾蝉联的修辞技巧，称为「顶针」又叫「顶真」。

7，顶真修辞手法

在语文中，下一句的开端和上一句的结尾，重复同样词性的词或短语、句子、头尾蝉联的修辞技巧，称为「顶针」又叫「顶真」。黄庆萱先生「高级中学文法与修辞教学手册」：「顶针」原为刺绣或缝衣时中指所戴之金属指环，环上满是小凹点，以便推针穿布。在修辞学上，意指后句首字用前句末字，如「顶针」之顶「针」然。早期修辞学书，字多做「顶真」，盖假借「真」字为「针」字。 http://www.pinggu.org/bbs/printpage.asp?BoardID=47&ID=1364

从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚，老和尚给小和尚讲故事……” 这首童谣大家一定经常听，但你知道它是用哪一种修辞方法表现出来的吗？它是用“顶真”的修辞手法来表现的。所谓“顶真”，就是用一句结尾，作下一句的开头，首尾相连两次以上，是邻接的句子首尾相连，上递下接，环环相扣，故也称“顶真”。

爱心是风,卷来浓密的云;爱心是云,化作及时的雨;爱心是雨,滋润久旱的树;爱心是树,为你撑起绿荫.另爱心是光,照溶寒冬的雪;爱心是雪,滋润土地的水;爱心是水,形成无边的海;爱心是海,包容一切过错.

8，顶针句大全

1、岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。2、正正反反，反反正正，正反一样。3、是是非非，非非是是，是非不分。4、望天空，空望天，天天有空望空天。5、空中腾雾，雾成云，云开见日。6、水面冻冰，冰积雪，雪上加霜。7、欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼；8、大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上；

付费内容限时免费查看回答亲，1、水面冻冰，冰积雪，雪上加霜、2、空中腾雾，雾成云，云开见日。3、望天空，空望天，天天有空望空天、4、求人难，难求人，人人逢难求人难。5、年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日、6、岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。6、是是非非，非非是是，是非不分、7、正正反反，反反正正，正反一样。更多7条

1、大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。2、看我非我，我看我，我也非我；装谁像谁，谁装谁，谁就像谁。3、保俶塔，塔顶尖，尖如笔，笔写五湖四海；锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州。4、欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼；福命不大，处世休辞劳苦，劳苦乃得安康。5、大海茫茫，到无岸无边，观于天，天高在上；飘风发发，正可危可惧，徯我后，后来其苏。6、愿富岁斗米十钱，官吏乐民民乐业；对良宵千金一刻，灯光随月月随人。7、一心守道道无穷，穷中有乐；万事随缘缘有份，份外无求。8、水车车水，水随车，车停水止；风扇扇风，风出扇，扇动风生。

1、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（作者：韩愈）2、指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦查，和对各种侦察材料的连贯起来的思索。3、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。（作者：鲁迅）4、将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。（作者：《指南录后序》）5、实干家不如观察家，观察家不如评论家，干的不如看的，看的不如算的，算的不如装蒜的。（作者：《文风琐谈》）6、书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌。（作者：项羽）7、脚下是苍茫的云海，云海的间隙中是缩小了的村镇。（作者：《祖国山川颂》）8、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去时江口守空船，绕船月明江水寒。（作者：《琵琶行》）9、然而，灰暗的寒冷，寒冷的寂寞，寂寞的空旷，空旷的无聊，把你的整个生理空间、心理空间都填满了。你便灰暗，你便寒冷，你便寂寞，你便空旷，你便无聊，你便可能又缩起脖子。（作者：柯云路）10、他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂新党。（作者：《祝福》）11、指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦查，和对各种侦察材料的连贯起来的思索。12、咱们做的事越多，老百姓就来的越多；老百姓来的越多，咱们的力量就越大；咱们的力量越大，往后的事也就越多！（作者：鲁迅,《在北京女师大的讲演》）

1，水面冻冰，冰积雪，雪上加霜。2，空中腾雾，雾成云，云开见日。3，望天空，空望天，天天有空望空天。4，求人难，难求人，人人逢难求人难。5，年年喜鹊衔红梅，红梅吐芳映红日。6，岁岁捷报入春联，春联含笑迎春风。7，是是非非，非非是是，是非不分．8，正正反反，反反正正，正反一样。扩展资料：顶真，亦称顶针、联珠、蝉联、链式结构等，是一种修辞方法，是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词，用以修饰两句子的声韵的方法。使用这个方式时，毋须限制上下句的字数或平仄、但上下句交接点一定要使用相同的字或词。基本解释：是一种修辞手法，用前面句子。结尾的词语作下面句子的开头，邻接的句子首尾蝉联。也作顶针，又叫联珠。详细解释：是一种修辞方法，用前面结尾的词语或句子作下一句的起头。

排比句排比句是把三个或以上意义相关或相近、结构相同或相似、语气相同的词组或句子并排在一起组成的句子。有时候两个句子或以上的并列句子也可以称为排比句。用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动之效。例句：有的白浪翻滚,好象银花盛开(关于泉水) 有的声音洪大,听起来如虎啸狮吼(关于声音) 有的声音洪大,听起来如虎啸狮吼心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。 1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。 3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！ 6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 7.生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》） 8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。（《生机勃勃的太阳花》） 9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。 10. 选择：选择博爱，就是选择对情感的珍视。选择博爱，就是选择对万物的眷恋。择博爱，就是选择高远的人生志向。 11．希望：不要放弃希望，希望使人正视困难与失败。困难与失败并不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去与之斗争的勇气。屈原爱国，“上下而求索”；一旦楚国灭亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨罗江这条绝望之路了。不要放弃希望，希望使人憧憬美好的未来。有了希望，才会产生对未来的向往，才会产生对美好生活的追求。德国诗人海涅在一首诗中动情地写道：“严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。”不要放弃希望，希望使人增添前进的动力。古今中外，有多少仁人志士，为了实现自己的理想而不懈地奋斗。双目失明、双耳失聪的贝多芬发出“我要勒住命运的喉咙”的壮语，谱写出不朽的《英雄》乐章。 12．欲望：欲望是殖民者手中的皮鞭…… 欲望是希特勒手中的指挥棒…… 欲望是和珅手中的印章……

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