豪放派与婉约派，宋词按风格划分为什么派和什么派

1，宋词按风格划分为什么派和什么派

豪放派和婉约派

宋词按风格划分为什么派和什么派

2，豪放派和婉约派代表人物及其作品

豪放派和婉约派是宋词的两大词派，其中，豪放派的代表人有苏轼、辛弃疾等，其代表作分别有《念奴娇·赤壁怀古》、《破阵子·醉里挑灯看剑》。婉约派的代表人是柳永、秦观、周邦彦等，其代表作分别有《雨霖铃·寒蝉凄切》、《踏莎行·郴州旅舍》、《兰陵王·柳》。豪放派是什么风格豪放派是中国宋代的词学流派之一，指的是一种恢弘雄放的诗文风格。豪放词的主要特点是：气象恢弘、豪迈放纵、创作视野较为广阔、用事较多，不拘守音律。婉约派是什么风格婉约，是宛转含蓄之意。婉约派的特点是：内容侧重儿女风情，离情别绪，伤春悲秋，语言圆润清丽，辞情酝藉，形式大都婉丽柔美。婉约派的代表人物有柳永、张先、晏殊、晏几道、欧阳修、秦观、贺铸、周邦彦、李清照、李煜等。

豪放派和婉约派代表人物及其作品

3，为什么有人认为豪放派词艺术性比不上婉约派

一，对豪放派代表人物苏东坡的(念奴娇《赤壁怀古》)的肤浅见解:其文:大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。……人间如梦，一樽还酹江月。公元1082年七月，苏东坡被贬黄州(今湖北境内）途经赤壁矶，写下惊世豪放名作。开篇写景，为英雄人物出场铺垫。把倾注不尽的大江与名高累世的历史人物联系起来。布置了一个极为广阔而悠久的时空背景。既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物卓伟气概，更可体味到作者兀立江边凭吊胜地才人诱发的起伏激荡的心潮，气魄极大，笔力非凡。整个作品，气势磅礴，格调雄浑，视觉独特，现场生动，超旷的思绪迭相递转，(但作品中也衬以谐婉之句，例如，英俊将军与妙龄美人之爱）其境界之宏大，是前所未有的。对于仍然盛缠绵之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。同时也透露了作者有志报国，壮志难的感慨。二,对婉约派代表人物李请照主要作品《一剪梅》的肤浅的理解:其文:红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。……此情无计可消除，才下眉头，却上心头。开篇以细腻的手笔写出:红藕相残的外景点明时间清秋夜，然后写室内之物，产生离愁别念的联想。词人从昼到夜所作之事，所触之景，所生之情，生动细仔地展现在人们脑海之中，无需详解，给人一种美的感受。例如:云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。这望断天涯、这神驰象外的情思和遐想，无论白天或月夜，无论在舟上或楼中，都萦绕在词人的心头，让读者也能体会到其中思念的程度之深。一种相思，两种闲愁，表达相思之苦是双方靣的(夫婿赵明诚）既苦也含甜。整个词中语意飘逸，意境留香，令人回味无穷，其艺术魅力吸引无数读者。三,宋词的豪放与婉约的区别:豪放的特点是:豪迈,气吞山河，雄浑洒脱，居高放眼直抒胸意(有时不受韵律的限制）。常用来表达壮志豪情，讴歌山河壮美，抒发爱国爱民之感慨。婉约的特点是:细腻的笔墨、比兴与白描的手法、流畅韵律。常用于表达深闰情愁怨恨、花前月下之约，民生之苦。豪放派词人有时也写一些婉约之词，婉约派词人也有豪放之篇章。(本人所答不够准确，请谅解！）婉约派与豪放派宋词流派名。当代研究者一般认为，宋词分为婉约派与豪放派两大流派。婉约派，上承晚唐五代绮丽词风，多写男女艳情、离愁别绪、个人遭际；形式上讲求音律，遣词造意宛转曲折，含蓄蕴藉。宋代词人多属此派，而风格各异，或清疏峻洁，或和婉明丽，或清新凄怨，或典丽精工，或宻实险涩，未可一概而论。其代表作家，北宋有晏殊、欧阳修、柳永、秦观、李清照、周邦彦，南宋有姜夔、史达祖、吴文英、周宻、张炎、王沂孙等。此派历来影响极大。前人论词，多奉婉约词为正宗。豪放派，以苏轼为鼻祖。北宋中期，苏轼突破“词为艳科”的藩篱，凡怀古、感旧、抒志、咏史、写景、记游、说理、赠别等内容，皆举入词，又不拘束于声律，意境清新高远，风格豪迈奔放，遂开创豪放一派。宋室南渡之后，民族危亡，词人多宗奉苏轼，以豪放之词抒写悲愤激昂之情。至辛弃疾卓然特起，继承发扬苏词传统，进一步扩大词的题材，以抒发爱国情怀，悲歌慷慨，意境雄奇阔大，风格沉郁悲凉。此派历来“苏辛”并称，其他重要作家有叶梦得、张元千、张孝祥、陆游、陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等。我很喜欢陈毅元帅的"梅岭三章"。只录其一吧。断头今日意如何，创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩闫罗。多么坚定的信仰。一定要推翻旧世界，建立新中国。把革命现实主义和革命浪漫主义良好的结合在一起。在生命可能结束时，仍然不忘革命的理想。另外两首也同样感人。野狐试答题主好，你问的问题应该是：苏轼写过很婉约或比较婉约的词吗？可以非常肯定的说写过，而且很多。一婉约词与豪放词词起源于民间，依附于音乐，本身就是用来佐酒助兴，寻欢作乐的。风花雪月，男欢女爱是词的主要内容，婉约是词的本色，词起初不登大雅之堂，故有“诗庄词媚”之说。经过李后主、柳三变，到苏轼，词才初步取得了在文学上的地位。苏轼开词豪放一派之先河，写下了不少豪放的词作，对后世产生了重要影响，但苏轼的婉约词也是不少。婉约和豪放是后世对词从宏观上的一个划分，很多词也不是以婉约豪放简单就能说得清，词人也不能纯粹以婉约豪放来划分，李清照《渔家傲天接云涛连晓雾》豪放不让东坡，苏轼的婉约词就更多了，婉约起来也是不让那些婉约派大家。二苏轼的婉约词江城子乙卯正月二十日夜记梦　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识：尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。这首《江城子》是苏轼悼念原配夫人王弗的一首悼亡词，王弗非常贤惠，有“幕后听言”的佳话，对苏轼帮助很大。如果王弗在世苏轼或许会免于乌台诗案的劫难，所以，从黄州贬迁密州后的正月，苏轼夜梦亡妻，悲不能已，写下这首千古绝唱，这可算的上是正宗的婉约词了。江城子湖上与张先同赋凤凰山下雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭？如有意，慕娉婷。忽闻江上弄哀筝。苦含情，遣谁听？烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。张先大苏轼六十岁，两人属于忘年交，此人诗酒风流，尤精与词，属于婉约派的重要代表人物，有“云破月来花弄影”的名句，他尤其喜欢用"影"字入词，而且妙句甚多，时人誉之“张三影”。文人有唱和之雅好，也有暗中比拼较劲的轻狂，苏轼这首同赋之作，以己之短比张先之长，不但不逊色，而且婉约的很正宗。贺新郎乳燕飞华屋，消无人，槐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚，孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人梦断瑶台曲，又却是，风敲竹。石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。稼艳一枝细看取，芳心千重似束，又恐被秋风惊绿。若等行君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。这是一首闺怨词，写美人闺中寂寞，午后新沐孤眠，风吹竹响惊醒好梦，此时庭中石榴半开，她对花思人，粉泪满面。偶一为之，到是东坡的可爱之处，此类词如果太多，那就是又一个柳永加温庭筠了。三看看苏轼有多婉约阮郎归初夏绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。这首小令题为初夏，怎样来表现初夏？我们一起来细细品味。绿槐高柳咽新蝉。绿槐高柳新蝉是夏天典型的意象，着一“咽”字，从听觉上去表现初夏，因为初夏，蝉是新蝉，所以叫声生涩，即准确又很有情趣。薰风初入弦。“熏风”就是长养万物的和煦南风，《礼记乐记》有“昔者，舜作五弦之琴以歌《南风》。”这一句用典，但不着痕迹，化用巧妙，又兼及比喻，熏风轻吹，就像美妙的琴声响起一样。碧纱窗下水沉烟。“碧纱窗”自然是闺房了，“水沉烟”是说点燃沉香，沉香以能沉水者为佳，足见是大家闺秀。棋声惊昼眠。当是丫鬟下棋惊醒了午睡的小姐，但此处含而不露，留待下面呼应。微雨过，小荷翻。此为初夏常见景象，雨后小荷，风中翻卷，极其可爱。榴花开欲燃。写夏天榴花不可不说，关键是和雨后小荷形成强烈的色彩对比，一个翠绿欲滴，鲜嫩翩然，一个花红似火。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。承上篇的“惊昼眠”，此时小姐才登台亮相，丫鬟们伺候她洗手，可小姐伸着纤细柔嫩的手在玉盆中玩水，她用手把清凉的泉水撩起，水落盆中就像一粒粒的珠子有的破碎了，有的圆圆的在水面滚动。多活泼可爱的一个少女形象，简直就是初夏的形象大使。看看苏轼是多么温婉细致，这首词又是多么精巧雅致。这首词别出心裁，苏轼用闺中女子来表现初夏，把抽象的初夏一下形象化了，初夏就像一个高贵活波又有点小顽皮的少女，词中描绘的景物全是围绕她而存在，她就是夏天的神。结束语词不能以婉约豪放来分高下，如果从传世词的数量来看，婉约词的数量是远远大于豪放词的。苏轼的弟子秦观也是婉约派的重要代表，苏轼这个豪放词的开山之主都有大量的婉约词，可见婉约词在词史上的地位。

为什么有人认为豪放派词艺术性比不上婉约派

4，温庭筠属于花间派还是婉约派

温庭筠是唐代诗人词人，花间派是唐末五代的词人派别，因五代后蜀赵崇祚选录温庭筠与其他几人的词合编《花间集》而得名。婉约派是宋词流派，与豪放派遥相呼应。

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5，关于花间派和婉约派

中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》（10卷），其中除温庭筠、皇甫松、和凝、孙光宪外，其余如韦庄、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等，都是集中在蜀地的文人。他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派。温庭筠、韦庄是其代表作家，二人虽都侧重写艳情离愁，但风格不同，温词秾艳华美，韦词疏淡明秀。其余词人，多蹈温、韦余风，内容不外歌咏旅愁闺怨、合欢离恨，多局限于男女燕婉之私，格调不高。但鹿虔扆、欧阳炯、孙光宪也有一些较有现实意义的作品。花间词在思想上无甚可取，但其文字富艳精工，艺术成就较高，对后世词作影响较大。中国宋词流派。明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张詅。婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。代表人物有李清照（宋代最著名的女词人）、李煜、晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦等。李清照的《漱玉集》、李之仪的《姑溪词》，欧阳修的《六一词》都是很好的作品。

花间派和婉约派的区别婉约，是宛转含蓄之意。此词始见于先秦，魏晋六朝人已用它形容文学辞章，如《为袁绍与公孙瓒书》：“得足下书，辞意婉约。”陆机《文赋》：“或清虚以婉约。”在词史上宛转柔美的风调相沿成习，由来已久。词本来是为合乐演唱而作的，起初演唱的目的多为娱宾遣兴，演唱的场合无非宫廷贵家、秦楼楚馆，因此歌词的内容不外离思别愁、闺情绮怨，这就形成了以《花间集》为代表的“香软”的词风。北宋词家，如晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等人，上承花间词，去其浮艳多分雅致，形式上以蕴藉雅正见长，严守音律贵尚含蓄，语言秀丽而清新，情思曲折而真切。虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并且都能各具风韵，自成一家，然而大体上并未脱离宛转柔美的轨迹。另外，婉约词又是按词的风格对词的一种分类，一般与豪放词相对。明人径以“婉约派”来概括这一类型的词风，应当说是经过长时期酝酿的。

6，婉约派词和豪放派词的区别

婉约派中国宋词流派。明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张詅。婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。豪放派中国宋词风格流派之一。北宋诗文革新派作家如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。第一个用“豪放”评词的是苏轼。据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：我词比柳词何如？对曰：柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。公为之绝倒。”这则故事，表明两种不同词风的对比。南宋人已明确地把苏轼、辛弃疾作为豪放派的代表，以后遂相沿用。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨的高亢之调应运发展，陈与义、叶梦得、朱敦儒、张孝祥、张元傒、陈亮、刘过等人承流接响，蔚然成风。豪放词派不但震烁宋代词坛，而且广泛地影响词林后学，从宋、金直到清代，历来都有标举豪放旗帜，大力学习苏、辛的词人。

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等

词兴起于晚唐，发展于五代（907—960，繁荣于北宋（960—1127），派生于南宋（1127—1279）。这样分期当然是极为简略粗疏的，只是为了便于说明问题，不能不在历史的大墙上暂时插几个钩子，以便挂上一些史实，看清它的上下左右的关系，免得抽象设想，不易捉摸，甚至弄得时代错误，史实乖舛。从词的兴起到北宋末年，大约在二个世纪之中，词作为一种民间爱好，文人竞写的文学作品，已经达到它的黄金时代。也可以说，全部词中较好的那一半，产生在这一时期。以后，即在南宋时期，尽管派别滋生，作者增加，但就总的质量而论，已不如南宋以前的作品。那些作品及其作者，都是沿着自晚唐以来的一个传统而写作的。这个传统简单明了，即是后世所谓的“小调”。小调是民间里巷所唱的歌曲：其内容也颇为单纯，大都以有关男女相爱或咏赞当地风景习俗为主题。这本来是《三百篇》以来几千年的老传统、旧题材，而“感于哀乐，缘事而发”的汉魏乐府，则表现得更为突出。宋词与乐府的关系是非常密切的，宋人的词集有时就称为“乐府”，如《东山寓声乐府》、《东坡乐府》、《松隐乐府》、《诚斋乐府》等。晏几道自称其词集为《补亡》，他自己解释道：“《补亡》一卷，补“乐府”之亡也。”意思是说，他的词正是宋代的“乐府”。

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