在部队里如何练出肌肉？
在部队里几乎不可能练出大肌肉的。但练出的肌肉都是精干型的，常在国际军队比武大赛中压制国外肌肉男！在中国军队的训练当中，几乎每天的训练都是包含长时间的有氧运动。例如每天至少5公里的跑步，有的甚至10公里越野负重跑..这样的有氧运动强度，即使是肌肉男进来训练也会跑瘦的。另外还有高次数的引体向上、俯卧撑、仰卧起坐和各种单双杠练习等等:几乎都是以肌肉耐力训练为主，这与肌肉增肌训练相差较远。
当兵前应该如何训练自己？
首先，就应该训练叠被子。如果你在家就已经把豆腐块叠得非常完美了，那么你到了新兵连，比如受到班长、排长、新兵连长的赏识，有助于你给领导留下极好的第一印象。而且，训练叠方块被没有难度。有人回答训练400米障碍。那么在家时上哪找障碍？体能科目在一个礼拜之内能训出什么效果？所以，还是训练叠被子比较靠谱。谁家周边没有几个退伍兵？可以邀请他们到你家教你叠，你学会了之后就玩命练，直到把被子叠得非常完美。
部队中的训练，真的这么残酷吗？
近年来，随着部队训练改革的不断深入，实战化训练日趋严苛，训练强度愈来愈大，我们的电视剧《空降利刃》的故事就是根据空军空降兵特战部队的真实现状改编创作的，剧中人物和军事训练，有着真实的原型人物和训练科目作依托，当然，也有艺术化的表现成分，但是，有一点可以肯定的是，部队真实的训练情况绝不会比电视剧轻松，甚至有些科目远比电视剧残酷！。
古代军队是如何训练，怎样保持战力的？
古代军队训练士兵和保持战力的方法很多，许多古代兵书都有论述，而明末清初伟大的思想家、军事家、哲学家、天文数学家、物理学家、西学家揭暄在他的兵法名著《揭子兵法》中关于军队训练和保持战力的论述最为详尽，操作性特强。关于军队训练，《揭子兵法》第38篇《练》一文中有详细论述：揭子曰：意起而力委谢者，气衰也。这句话的意思是说：虽然萌发了与敌人决斗的念头但力量过早地枯萎，是由于心气衰弱。
揭子曰：力余而心畏沮者，胆丧也。这句话的意思是说：力量有余但心里害怕沮丧，是因为没有胆量。揭子曰：气衰胆丧，智勇竭而不可用。这句话的意思是说：士气衰败胆气丧失，那么智慧和勇气也会随之枯竭，这样的军队便无法打胜仗。揭子曰：故贵立势以练气，经胜以练胆，布心以练情，教以练阵艺。这段话的意思是说：因此，要善于造成有利的态势来鼓舞士气，以经历胜利来锻炼胆量，通过开诚布公来增进感情，依靠严格的训练来熟练布阵的技艺。
揭子曰：三军练，彼此互乘，前后叠丽，动则俱动，静则俱静。这段话的意思是说：三军经过反复的训练，彼此就会互相协调，前后便能互相照应，这样行动即可步调一致，停止则能整齐划一。化弱为强谓之练。练即锻练、训练，这里讲的是练兵之道。 任何一支部队，将士均需要进行艰苦的技能训练，才能拥有杀敌的本领；三军经过反复的训练，才能获得步调一致。
练为战。平时训练多流汗，战时沙场才能少流血。因而任何国家历来都特别重视训练官兵。关于保持战力，《揭子兵法》第63篇《更》一文中有详细论述：揭子曰：武不可黩。这句话的意思是：作为将帅，用兵不可穷兵黩武。揭子曰：连师境上，屡战不息，能使师不疲者，惟有更法。这段话的意思是：与敌人相持于国境线上，久战不息就会使将士疲劳，在这种情况下只有采取轮番作战的方法，才能使部队保持旺盛的战斗力。
揭子曰：我一战而人数应，误逸为劳。这句话的意思是：我军以一部分兵力进攻致使敌人以数部应战，就把安逸的敌人拖得疲劳不堪。揭子曰：人数战而我数休，返劳为逸。这句话的意思是：敌人数部出战而我军多部休整，我军就由疲劳转化为安逸了。揭子曰：逸则可作，劳则可败。这句话的意思是：安逸的部队出战必胜，疲劳的部队出战必然失败。
揭子曰：不竭一国之力以供军，不竭一军之力以供战。这句话的意思是：不要用尽国家的财力来养兵，也不要用尽全军的实力去打仗。揭子曰：败可无虞，胜亦不扰。这句话的意思是：这样，即使打了败仗也没有太大的忧虑，打了胜仗也不会有过多的扰累。轮流接替谓之更。更即改变，这里引申为部队轮番作战，让部队得到休整，从而以逸待劳。
逸，必能避开与敌对恃之势，躲其锋芒，寻求安定环境，以图自强，又必能选择最恰当时机，当己方最盛而敌方低靡之际，一战而决。战争是双方力量的较量，较量的结果是双方将士的伤亡、体力极大的损耗。在局部战争中，我以众兵对付小敌，作战目标有限，不需要竭一国之费，倾全军之力。然而又因领土争端，屡战不休。在这种情况下，采取轮战的方式，既可以使部队得到休整，保持强盛的战斗力，又可以让其它部队得到实际的锻练。
揭暄（1613～1695），字子宣，江西广昌人，世人尊称揭子。揭暄出身于将门之后，其始祖揭猛，原名史定，与南越国太子婴齐互为人质，婴齐到长安，史定到揭阳当首任县令，公元前一百一十一年，史定将揭阳和平归汉，并助汉收复了南越国，因功勋卓著，被汉武帝刘彻赐封为安道侯，并因邑赐姓为揭，因其作战勇猛赐名为猛。 揭暄是揭猛第57世孙，也是一位将军，参与领导了江西的抗清斗争，他汲取《孙子兵法》及明代之前历代兵法之精华，结合抗清斗争实际撰写的《揭子兵法》（原名《兵经》《兵经百篇》），江西布政使吴炳读后拍案叫绝：“此异人异书也！”著名天文数学家方以智、方中通称誉揭暄是“生千古下，集千古智，为张祖邵蔡申中土之气，岂甘为远西所轩轾的千古奇人。
”“其论述出于大西诸儒之上。”李梦日、方中甫说：“交尽天下好友，不如交一异友。读尽天下好书，不如读一异书。”就是这样一位伟大的人物，却遭到了历史上不公正的待遇，《中国历代名人辞典》竟然都没有载入揭暄，在南昌滕王阁主阁二楼人杰图中，收入的80位从先秦至明末的江西历代名人，也把揭暄忘的一干二净。如果不是揭暄有多部名著传世，可能揭暄早就被历史给抛弃到九天云外了。
究其原因，原来揭暄是反清复明的一代战将， 揭暄是清朝统治阶级封杀的主要对象，被封杀了将近300年啊，所以鲜为人知。即使到了民国时期，在编写《清史稿》的时候，也许还是考虑到揭暄是抗清将领的原因，竟对他的抗清活动和为父报仇的事只字不提，只简略介绍了他在天文学上的贡献。不知是揭暄独特的人生经历、人格魅力，还是因为其著作影响实在太大的缘故，清朝思想家、史学家魏源等人硬是冒着被革职甚至斩首的危险，将他的兵学、天文学著作收入到《清经世文编》、《皇朝经世文编》、《四库全书》、《四库全书存目丛书》和《续四库全书》等大型辞书中。
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