洋务运动的自救自强学习过程中都学了些什么？结局如何？为什么？
洋务运动是19世纪60年代到19世纪90年代，由一批有识之士（以汉臣为主导的洋务派）在面对列强侵略时，国家被迫割土赔款的痛定思痛后，引进西方军事装备、利器制造、科学技术等以挽救清朝统治，以图自强、以实现近代化的自救运动！洋务运动的前期口号是“自强”，后期口号为“求富”，由此可见“国强民富”是洋务运动的主要目的，但在这场轰轰烈烈的社会变革中，洋务派还是脱离不了儒学的约束。
故而，洋务的主要指导思想为八个字，即“中学为体，西学为用” 。这也就决定了洋务运动根本不可能改变当时的中国政体。在保留封建皇权的前提下，“师夷长技以制夷” 的谋国之道能够成功是微乎其微的。而代表这场自救运动失败的事件就是甲午战争中北洋海军（洋务运动的鼎峰）的全军覆没，以清王朝签署《马关条约》求和而告终。
那么洋务运动的失败，是否能说明其没有任何的历史功绩呢？恰恰相反，洋务运动也有它积极的一面！洋务运动离不开器和人，所以抛开其他光看这两点，洋务运动的积极意义是巨大的。1.洋务运动改变了人们对“器”的认识！先秦时期，格物学是儒家学说的一个重要学科，是研究“物之理”的理论基础，它是儒家“三纲八目”中“八目”基石，也是儒家认识论、方法论的研究方向。
但因为文化断层，自汉以降，士大夫们对“格物”的认知产生偏差。尤其是宋元以来“理学”成为社会主流后，“格物”在士大夫们的心中位置一落千丈。朝廷虽然设有工部，社会也有“士农工商”的等级划分，但总体上“工”还是上不了台面，“商”往往还能超越“农、工”，隐隐位居社会层次的第二位。尤其到了乾隆后期，士大夫们大都视科技或发明创造为“奇淫技巧”，并被围追堵截，视“格物”为异类！但是西方列强的炮声告诉大清朝的士大夫，“格物”在人类社会的生活中有多重要，“格物”和“理学”都对稳固皇权统治起到重要作用。
如果一味排斥“格物”，等待大清国的就只有灭亡！正因为如此，洋务运动的本质就是纠正了儒家在发展过程中的偏移，恢复了“格物学”应有的地位，提高了“器”的作用，在客观上为近代中国民族资本主义的发展起到了促进作用！2.洋务运动改变了社会对“人”的认识！自科举取士成为定制后，读书、做官是当时社会上最高尚的情操，所谓“学成文武艺，货于帝王家”就是最真实的写照。
当然因为人类社会的发展，虽然是皇权时代，但社会分工已经细化，不可能人人都去走科举道路，这就使得社会必须对人群进行分流。洋务运动的意义就在于，为那些无法在科举道路上取得成绩的人们找到了另一条出路，继而成为自己所在行业的佼佼者，同时也为近代中国培养了自己的产业工人。如：左宗棠的福州船政局，不但培养了近代海军人才，还培养了近代造船专家以及熟练的造船工人。
李鸿章的江南机器制造局，不但可以自己制造枪炮弹药满足需求，还存在翻译外文的文化机构。而更为重要的是，洋务运动开拓了人们的眼界，开启了人们的思维，让有识之士看到了清王朝的腐败和无能，没落的皇权制度已经完全阻碍了中国的发展，那么推翻它、效仿西方建立一个真正的强国就成了历史的必然！所以洋务运动也可以看成是埋下了清王朝覆灭的根源！【我是江东汪郎，带给你不一样的历史视觉！坚持原创，喜欢我就请关注我吧！】。
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