文化即是信息导向背后引起的变化。但语言文字只是文化的一部分。由此可见，古人对文化的认识，要比西方传过来对文化的认识更加深刻而具体。头条对文化的解释是：文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音（语言为主，音韵、音符为辅）的体系总和。
什么是文化？
头条对文化的解释是：文化是人类在不断认识自我、改造自我的过程中，在不断认识自然、改造自然的过程中，所创造的并获得人们共同认可和使用的符号（以文字为主、以图像为辅）与声音（语言为主，音韵、音符为辅）的体系总和。用更简炼的文字表达，则可缩写为：文化是语言和文字的总和。感觉高大上，实际上是假大空。一个总和好象概括了所有。
其实百密一疏。语言与文字外就没有文化了吗？显然这种对“文化”的解释含糊其辞似是而非。还是看一下古人对“文化”的理解吧。“文”字的甲骨文写法上面是人，下面是乂。《说文解字》：“文，错画也，象交文。”。人、乂即错画。阴乀阳丿相爱是人字之范式。阴乀阳丿相交是乂字之范式。人、乂两范式叠加：示爱求交配发出的信息是“文”字之范式。
《说文解字》“化，教行也。从（倒人）从人，（倒人）亦聲。”。人是倒着生出来的。教行而使人若重生者是化字之范式。文化即是信息导向背后引起的变化。易曰“观天文以察时变,观人文以化成天下。”。观察人类发出的信息，参与进去，让世界向着自己设想的方向转化。这是人类最早对文化的认识。由此可见，古人对文化的认识，要比西方传过来对文化的认识更加深刻而具体。
人类发出信息，并不一定就须要语言与文字。把自己打扮的漂漂亮亮，一个笑脸，一个眼色都能成就一段姻缘。改变人生的轨迹。因为信息无处不在，而引起人们改变的便是文化。而语言文字是最能引起人们改变的。所以有人把语言文字视为文化。但语言文字只是文化的一部分。于是又试图用哲学来罩盖文化。谁知文化超越哲学，超越一切现有的学科。
这次疫情给国人上了一课，您觉得传统文化，在今后的生活工作方面有什么作用和价值？
人类总是在思考中不断进步，在反思纠正自己的路线，使其能够沿着正确的路线前行。通过这次疫情，国人们也因此上了一课。从传统文化的角度来说，这次事件之前让我们反思出四个道理：敬畏自然在中国传统文化中，古代先贤对自然一直是有着敬畏之心的。孔子有言“畏天命”，《尚书》里有“唯天地，万物父母”的句子。先秦道家的代表人物老庄，更是对自然推崇备至。
大自然是人类耐以生存的物质基础，自然中的一切，山川河海、飞禽走兽、花草树木都与人一样，同属于这个自然界之中。它们就像我们的兄弟姐妹，地泽万物，大地则扮演的是母亲的角色。对于自然，我们应该怀着一颗敬畏之心。敬畏不是害怕，只有敬畏自然，我们才行有所止。行有所止后，我们才可以在大自然中和平、持续地发展。顺应自然顺应自然与敬畏自然不同，顺应自然更多的是强调顺应自然的规矩发展，做到因势利导。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。孟子的《寡人之于国也》这篇文章中就强调了人与自然的顺应关系。就像农民根据二十四节气种田耕地一样，只有摸清大自然的规律，并顺应这种规律。人类才能在规律的作用下更好地发展。
相反，如果违背规律，必然会自食恶果。防微杜渐欧阳修的《伶官传序》中有这样一句话：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。这是在告诫人们，要注意事情的细节、细微之处，才能更好的防范祸患。这个道理对于这次疫情也同样适用，如果疫情初期，有更多的人能够早点发现它，相关者能够尽早的重视它。那么很有可能将病毒扼杀在摇篮中，不会像现在这样大规模扩散，损失惨重。
仁爱积善在疫情期间，有很多暖心助人的事情发生。大到世界各国对中国的援助，小到中国民间个人为抗击疫情所作的贡献。这些都极大的帮助和鼓舞了中国抗击肺炎。出现这些好的现象，也与中国一直所提倡的和平、互助的思想有关，而这些思想落实到传统文化中就是仁爱积善。常言道“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。小到一个家庭，大到一个国家。
能够做到仁爱积善，必然会有更好的发展。因为帮助别人，就是帮助自己。社会和谐，世界太平，人才拥有更加美好的生活。若木语传统文化中有很多精华的部分，值得我们后辈人学习。通过这次疫情，我们也从传统文化中悟出了很多道理。但传统文化中也有糟粕，我们在继承和发展时要注意甄别，要做到取其精华，去其糟粕。（文/若木 图/网络）。
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