一在造字是可以指万物，比木字，下一，为本，上一为末；人头加一，为兀，兀上加一，指天元，元是起始，回到这个问题，应该是伏羲造出第一个字：一，才开始了中华文字的的产生与发展，总之，文字的产生与发展史，也是一部华民族的文化发展史。需要指出的是，仓颉在统一和推广文字过程中，为了巩固黄帝统治的需要，极有可能将之前母系氏族社会的文明痕迹给抹掉了，其负面影响和后来的秦始皇是一样的。
仓颉造字的起因是什么？
关于文字的起源，我国有许多帝王造字的传说。流传较广的有：伏羲画八卦而创“龙书”；炎帝上党羊头山，见嘉禾八穗而作“穗书”；黄帝见黄龙负图而至，令作“河图书”，或渭黄帝见卿云而作“云书”；少昊氏作“鸾凤书”；颛顼作“科斗书”；高辛氏帝喾作“仙人书”；帝尧得神龟而创“龟书”；大禹铸九鼎镇九州而作“钟鼎文”等等。
这些传说说明，我们的祖先世世代代在劳动、生活、娱乐实践中不断地创造、发展、丰富着中国的文字，创造了我国历史悠久，辉煌灿烂的文化。仓颉造字的起因和上述帝王造字的起因有共通之处，那就是更好地适应和服务于我们祖先劳动、生活、娱乐等社会实践的需要。仓颉，又作苍颉，皇颉，是上古黄帝时代的左史。黄帝所处的时代为原始社会末期。
这一时期，战乱频仍。黄帝经“阪泉之战”，战胜了炎帝族；又经“涿鹿之战”，战胜了蚩尤族，从而终于一统天下。需要说明的是，炎黄时代是中国由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期。从黄帝开始，中国上古时代进入了父系氏族社会。在这样一个大变革时期，黄帝对国家、社会进行了一系列改革。出现了一大批发明创造成果。如养蚕、舟车、兵器、弓箭、衣服、镜子、梳子、烹饪、音律、算术、乐器、干支、医药等。
而统一文字，也是黄帝的重大改革措施之一。黄帝统一中原后，深感各氏族、各部落文字不统一带来的诸多不便和麻烦，于是下令对文字进行统一。时任左史官的仓颉担负起了这一伟大而光荣的使命。仓颉带领他的团队不负使命，深入民间，搜集了大量劳动人民己创造出来的字迹，并加以整理，使之规范化，通用化。同时，对于民间还没有而社会生活又需要的字，仓颉团队进行了创造。
晋朝卫恒在《四体书势》中说，仓颉等人看到鸟爪留下来的痕迹，受到启发，就模仿着创造出了书契刻划符号。汉代学者许慎的《说文解字》，也记载了相同的传说。对这些记载传说，我们可以这样认为：仓颉的劳动，不仅是对文字的搜集整理，更重要的是，对文字有所创造。文字的统一和推广，大大方便了人们的交往和统治者对国家对社会的管理，也促进了社会的发展，特别是科学技术的发展。
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