这是什么原因呢？第一个就是中国文学对世界文学的影响力不够。因为，中国近现代国力一直积贫积弱，在对外的文化影响力上偏弱势；致使以中华文化背景创造的作品很难被不同文化背景的人接受，或者说很难接受。第二个是语言因素 。以汉语创造为母语的创作者，在影响力上，对比以英文进行创作的作者，具有先天的劣势。这个是因为语言的优势，英语比任何其它语言都更接近世界语言，因此通过英文创作更容易被更广泛的世界人民接受；第三个是历史作用原因。
莎士比亚作为英国文艺复兴的代表人物，其影响是遍及全欧洲甚至全世界的，直接推动了遍及欧洲的一场资产阶级文化革新运动。而曹雪芹及《红楼梦》一直作为朝廷的打压对象，在当时的历史条件下，并未起到推动中国社会进步的积极作用。因此就历史作用来讲，无疑莎士比亚更胜一筹。三、曹公声望不敌莎翁的主观原因最后一个原因，是人为原因。
也是我这里特别想说的，就是重视程度不够，对优质文化资源欠缺人为推动与宣传，这也很容易造文化不自信，得文化上的软骨病。在文化上，对西方文化我们不能长期采取跪拜和仰视的态度，我们必须要挺起自己的文化脊梁。到英国，我们会把莎士比亚故居列为英国旅游的必看景点，但是作为国人，我们有几人去过北京海淀香山附近的一个小院落，去感受曹雪芹在这里沉思、叹气、运笔，并完成不朽的《红楼梦》。
为什么汤显祖被称为东方的莎士比亚？
汤显祖（1550——1616）明戏曲作家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人，临川（今属江西）人。早年即有文名。隆庆四年（1570）举人，因拒绝首辅张居正招览，万历十一年（1583）始中进士。历任南京太常寺博士、礼部主事。万历十九年（1591）因上《论辅臣科臣疏》，抨击大学士申时行，兼涉及皇帝失政，被降职为广东徐闻典史。
万历二十一年（1593）升浙江遂昌知县。在任时关心民间疾苦，又以不附权贵而被议，万历二十六年（1598）弃官归家，三年后被免职。此后即在自建的“玉茗堂”内专心创作戏曲，不再出仕。早年曾从泰州学派的罗汝芳读书，后又受李贽和僧人达观的影响，并与袁宏道、沈懋学、屠隆、徐渭、梅鼎祚等人相友善。文艺思想接近“三袁”（袁宏道、袁中道、袁宗道），重性灵反对复古摹似，重内容反对格律束缚，主张文章“不在步趋形似”。
对戏曲创作认为：“以意趣神色为主，四者到时，或有丽词后音可用，尔时能一一顾九宫四声否？”他与讲求曲律的沈璟之论争，是当时戏曲界一大事件。作有传奇《紫萧记》及其重写本《紫钗记》，以及《牡丹亭》（也叫《还魂记》，1598）、《南柯记》（1600年）、《邯郸记》（1601年），后四者合称《临川四梦》或巜玉茗堂四梦》。
据说早年曾写过““酒色财气”四记，有所讽刺，是非顿起，作此（指《紫薰记》以掩之”明吕天成《曲品》），但未见流传。所作传奇对封建礼教和当时黑暗政治现象都进行暴露和抨击，在曲律方面也有突破南北曲旧格律之处，对当时和后来的戏曲有很大影响，《牡丹亭》尤为突出。《南柯记》、《邯郸记》则反映了他的处世思想。后来许多传奇作家模仿他的意趣和文字风格，被称为“玉茗堂派”或“临川派”。
那么多人研究《红楼梦》，红楼梦有何历史价值和社会意义？
一，《红楼梦》，高居中国古代文学四大名著之首；二，《红楼梦》文学的造诣，水平，高达章回小说的艺术之巅；三，《红楼梦》生动活泼滴是封建王朝由极盛到衰亡的缩影；四，《红楼梦》，人性的真伪、善恶、美丑形象的成功、完美塑造，活生生地揭示了社会发展的全过程；五，《红楼梦》的文学形式，尤其是诗词歌赋，包括章回题联，山水园陵的楹联，文人吟诵，甚至市井流俗顺口溜，都能做到人物化，个性化，没有做作，没有越俎代庖，斧琢之痕，真有深厚的文学价值；六，生活气息，浓郁芳芳：农工商贾，七十二行；市井宫庭，文墨闺房；庭园陵寝，田园街坊；杏林医药，梨园逗唱；俗家俚语，生动粗旷；僧道笺言，玄机深藏；闺中私语，矜持放荡……笔到之处，无不细腻周翔；《红楼梦》，集社会，文学，人性，伦理，兴衰之大成，一座开之不尽，用之不竭的文文矿山。
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