所以，你这么忽悠，他就能信。想想十字军东征就行了，教会代表上帝说给我打，然后就死命打，死多少人也要打。抛开宗教意义，十字军东征能有啥意义？你根本找不到。信仰很丰满，现实很残酷。上帝许诺了天国和永生，而罗马却带来了枷锁与统治。于是，逆火效应出现了：越是现实残酷，则越是肯定执着。而且，犹太教还在各种超越性的解释中，发展到了基督教阶段。
简单说，犹太教等级提高了，从犹太人的宗教，发展到全人类的宗教，产生了普适性。这个过程是怎么发生的？《圣经》版本的解释是：上帝把儿子派到人间，来拯救堕落的犹太人。但这是神话故事。真实的历史过程应该是：为了解决信仰危机，犹太人出现了“新先知”，“新先知”重新解释犹太人和上帝的约定。这个重新解释就是把迦南换成了天国、把打仗开外挂变成了死后上天堂。
这个“新先知”呢？就是耶稣基督。程朱理学一统天下的时候，突然杀出来一个王阳明，然后扯起大旗、搞颠覆，那程朱理学的弟子精英肯定不干。因为你动了人家的奶酪。而基督的这个重新解释，也是一样的逻辑，相当于动了犹太祭祀阶层的奶酪。于是，必然是“可忍孰不可忍”了。犹太祭司们勾结罗马总督彼拉多，就把基督定在了十字架上。
但是，思想的传播，根本不是杀一个人就能解决的事情。你就是把人家领袖杀了也没用。在基督死后不到四十天的时间里，新的宗教组织出现了。因为新的宗教组织是奉基督为主，于是就叫基督教，即现在欧洲的天主教。一切都是故事，因为萌萌大众只认故事、不认理论。所以，基督教必须讲自己的核心故事。这个故事就一个简单叙述：基督是上帝的儿子，上帝用儿子的鲜血洗涤了犹太人的背叛和罪恶，于是再一次给了犹太人与神立约的机会，即《新约》。
西方人的特性，是一定要玩到超越性层面的。本来自己只是鱼缸里的鱼，但这条鱼非要思考鱼缸外边的“天上世界”。然后，不仅要找到这个天外世界以及可能到来的天外来客，而且还要跟人家立约。你只有做到这种程度，这条鱼的确定性才能获得，否则就吃不下饭、睡不着觉。中国人呢？还是那句话“敬鬼神而远之”：我承认鱼缸外面有一个超越性的天上世界和天外主宰，但思考到天人之际、死生边缘也就行了。
再往上，跟我没关系，因为我的主要精力是人间烟火，“未知生焉知死”。后面也肯定会遭遇问题，但问题是可以解决的，打补丁、做更新就成了程朱理学。先是犹太教；但信仰危机了；再是基督教，是为了解决信仰危机。但这个演进过程中，基督教还是停留在犹太人的小圈子里。它只是犹太人的部族宗教，而不是全人类的普世宗教。但是，罗马帝国是一个普世帝国。
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