犹太教的特点以及它的发生溯源，就讲到这里。接下来，我们开始讲犹太教到天主教、基督教的“光辉历史”：公元前1450年前后，犹太人的领袖摩西，带领族人前往应许之地、迦南。在路上，摩西这个大祭司，制定了《十诫》。这算是上帝和犹太人立约了，也就是圣经上的《旧约》。而这时候，上帝只是跟犹太人立约了，跟其他族群没啥关系。
犹太人与上帝的立约，不能类比于现在的合同。合同起码要求主体间平等，但这里肯定不是平等了。那立约是为了啥？主要是通过确定人神关系来解决信仰问题。如果人神关系理解起来费劲，那就类比中国的天人关系。而对于这层关系，中国人比较超脱，“敬鬼神而远之”。于是，到天人之际或死生之际也就行了，再往上，中国人不想了。中国人可以超脱，但犹太人不行。
他们必须把自己的身家性命牢固地跟神捆在一起，否则就无法获得确定性。于是，犹太人的天人关系，不仅要超越到人间之外、超越到天外上帝，而且还要建立足够强的关系，于是就采用了立约的方式。通过《十诫》，神会获得犹太人的全部忠诚，犹太人只能敬拜一个神，即耶和华；而犹太人当然也会从神哪里获得好处，即上帝只拣选犹太人。
啥叫拣选？现在说拣选，是死后上天堂；而当时的理解，就是犹太人打仗能开外挂。有神的保佑，犹太人自可所向披靡，拿下迦南美地、打遍阿拉伯半岛。但吊诡了：犹太人这个仗是怎么打怎么输。甚至，连耶路撒冷都被反复占领好多次。于是，犹太人开始怀疑神了，认为耶和华这个神不靠谱、净忽悠人。接下来，想都不用想，肯定是信仰危机。
所谓信仰危机，就是原有的意义生产系统出问题了、不行了。不行就不行，无所谓，咱们再找一套不就行了。但是，没那么简单：一个是不好找。所谓找，就是形成某种新形式、新内涵的族群共识。而这绝对不是一蹴而就的事情。一个是出问题。有共同的神，大家才能凝聚起来。突然没了，犹太人还怎么凝聚起来，精神上凝聚不起来，族群自然会烟消云散。
于是，解决的办法只能是重新解释。IOS系统不好用了，咱就打补丁、做更新，能将就着用，就不能随便重做一套，更不能轻易换成安卓系统。打补丁、做更新，就是所谓的重新解释。犹太人是这样重新解释的：上帝的应许之地不是迦南，而是天上。信上帝不是打仗开外挂，而是将来得永生。这就相当于公司业绩不好了，于是老总宣布：咱不给工资了，但给大家股份，然后同志们好好干，等熬到上市再吃肉。
如果是中国人，你这么忽悠肯定不行。因为中国人对天的理解只到天人之际这个层面，再往上，他不想了。所以，什么天国、什么永生，都是扯淡。礼崩乐坏之后，不是克己复礼，而是变法图强。等法也变了、强也图了，然后再“霸王道杂之”，开始思考天了；然而，也绝不会更上一层楼而“纯任德教”，而是仍旧停留在天人之际。但是，西方人是要寻求超越性的。
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