朱成的新儒学到底说了什么？为什么受人尊敬？朱成理学:是朱成理学的总称，由程颢、程颐两兄弟和朱组成，他们继承和发展了理学文化，融合了儒学。你好，理学是我大学教育中的重要学科，与文学、工程、教育学、历史学并列，是大学教育的重要组成部分。
到底什么是“理学”？
在进入正题之前，先来说说“唐宋古文运动”——“唐宋古文运动”是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革的运动。“古文”这一概念由韩愈最先提出。 所谓“古文”，是相对骈文而言的——先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。
自南北朝以来，骈体文盛行于世、主导着文坛。骈体文中虽不乏优秀作品，但大量的则是形式僵化、内容空虚的文章。拘泥于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。作为一种主导文体，骈体文已经成了文学发展的最大障碍。唐朝初期的文坛，骈文仍占主导地位。“初唐四杰”之首的王勃就曾提议改革文弊，弃用骈体文。但他自己的许多作品，仍采用骈体文（比如著名的《滕王阁序》）；唐玄宗天宝年间至中唐前期，萧颖士、李华、元结、独孤及、梁肃、柳冕等都曾先后提出宗经明道的主张，建议以散体作文。
韩愈举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道。他的主张得到了文学大家柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮。韩愈、 柳宗元之后，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等继续努力，古文运动得到了彻底胜利。但是，但是，这种文风延续到了明朝，不只没有变化，反而变本加厉，成为了机械地模仿。
代表人物是以李梦阳、何景明为首的前七子和以李攀龙、王世贞为代表的后七子。他们主张文必秦汉，诗必盛唐；并认为秦汉以后无文，盛唐以后无诗。而他们的作品都是模拟古人的外貌，既缺乏内容，更无自己的个性。前七子与后七子虽然唱着“复古”的调子，高举着“唐宋八大家”的旗帜，却走向了“古文运动”的反面，落入了和骈体文一样的老套、窠臼里:以死板模拟、盲目复古、僵化教条为准则，借助“唐宋八大家”的声望名号把持着文坛，阻碍着文学作品的创作发展。
理学，与前、后七子将前辈灵活的东西给玩死、弄僵的情形极为相似——儒家学说的内核是“仁义”，讲究奉献爱心；孔子重“礼乐”，讲究规矩重视道德，节制人们欲望，不使泛滥、过度以成灾祸。而不是主张灭掉人身上与生俱来的欲望（欲望是可以一分为二来看待的，既需要管控也需要疏导教化。）“存天理，灭人欲”的主张无疑是非常极端的，距离孔子教诲的“中庸之道”有十万八千里之遥远。
教师招聘考试中，理学是什么意思？
题主你好，理学，是我过大学教育中一个重要的学科，与文学、工学、教育学、历史学等并列，是高校教育学科重要组成部分。是指研究自然物质运动基本规律的一门学科。大学理科毕业后通常即成为理学士。具体专业：数学与应用数学、信息与计算科学、统计学、物理学、应用物理学、材料物理、光学、化学、应用化学、材料化学、环境科学、天文学、地质学、地球化学、地理科学、资源环境与城乡规划管理、地理信息系统、地球物理学、大气科学、应用气象学、海洋科学、海洋技术、理论与应用力学、生态学、心理学、生物科学、生物技术、应用心理学等。
朱熹的“程朱理学”到底说的什么？为什么会被推崇？
“程朱理学”到底说了什么？为什么会被推崇？程朱理学：是由程颢和程颐两兄弟同朱熹，对于理学文化继承发展，整合儒学理学门类集大成者的总称即“程朱理学”。先回答说了啥？问题是进入新时代，要用现实语言说明：第一，平凡人生活好，也要通过努力就可以达到尽显完美人格。第二，真实世界要从本来到未来，从实行到实践，再到实用。
第三，理学形成扎实基础，主导自我心性革命。第四，形气走心，浑然一体，超脱自然。最终道理是为阶级政治服务。“儒道克己复礼”是程朱理学的前奏和提纲——易学是程朱理学的典范，古宋代本程颐著（易传），朱熹著（周易本义），张载著（横渠易说），邵雍著（皇极经世）（梅花易数）周敦颐著（太极图说），吴仁杰著（易图说），杨万里著（诚斋易传）等足可证明。
朱成的理学不是朱成及其家族的学问，而是宋元时期众多理学家的共同发展和创造。历经八百余年的经久不衰，形成了根深蒂固的专属理学体系，即机械化的科举规章制度和国家课程大纲。直到清末科考制度被废除，才被中止。目前，仍有专业人士热爱正义、李逸和心理学，朱成理学将继续研究。野骆驼2020年10月18日，部分网上图片被删除！。
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