1，北大哲学下属的各专业哪个录取率最高马哲中哲西哲哪个最好考

差不多都5%左右吧，初试分数的话一般考中哲和马哲的要高些，评论能到380，西哲估计就375左右
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应该不能吧。
应该不能吧。

北大哲学下属的各专业哪个录取率最高马哲中哲西哲哪个最好考

2，马哲考试题答案急需

答案要点：1、陆九渊认为只有“心”才是真的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质世界的本原，而物质世界产生于精神，这种观点属于主观唯心主义。2、朱熹认为，客观物质世界“气”存在以前，就先有“理”，一种脱离了人和具体事物的抽象精神就存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万物的本原，这种观点是客观唯心主义。3、列宁指出了唯心主义产生的认识论根源，认识是一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节或方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就会导致唯心主义。夸大了感性认识（如感觉）往往会导致主观唯心主义，夸大了理性认识（如概念），往往会导致客观唯心主义。简答题书上都有

马哲考试题答案急需

3，农信社的考试内容有什么

各位备考贵州农信社的小伙伴，笔试已经延期了！是否为考试趋势而迷茫？是否为复习方向而挠头？不要慌，贵州华图这就为你安排上了！1、笔试内容今年农信社是统一组织机考，因此更需要注重考试的内容。笔试采取闭卷方式进行，一般为满分150分，客观题占分略多于主观题，一般客观题占分约60%左右，主观题占分40%左右。笔试侧重对行政职业能力测试、公共基础知识以及农信社相关知识的考查。其中，行测部分包含着数量关系、言语理解、判断推理、资料分析等方向。公共基础知识，包括法律知识、文学常识、时事热点；农信社相关知识涉及经济、金融、会计及农信社企业简介等。【以2020年笔试内容作为参考】笔试题型分布图1笔试题型分布图22020 年受疫情影响，采取线上笔试的形式，考试科目变化较大。
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农信社的考试内容有什么

4，大学生对手机依赖性运用了马哲的什么原理

这么多，我说方式吧第一个反证，没有商品的价格可以脱离价值，第二个是唯物论，物质决定意识说，第三个就在错误的意识的客观物质世界在主观意识中的扭曲的反映
不明白啊 = =！
这么多，我说方式吧第一个反证，没有商品的价格可以脱离价值，第二个是唯物论，物质决定意识说，第三个就在错误的意识的客观物质世界在主观意识中的扭曲的反映
不明白啊 = =！

5，关于马哲的一些选择题

A B C A A C 7. A D 8.A 9.D 10.B C D D B D 6. C (A) 7. C
A B C A A C 7. A D 8.A 9.D 10.B C D D B D 6. C (A) 7. C

6，请问各位马哲与邓论哪一个比较好过一些

我觉得马哲比较好过，我考了一次就过了。可是邓论考了3次都没过。惨
邓论好过一些,邓论我一次就过了,马哲过了两次.这次居然考了83分,太高兴了
因人而议, 都是要需要一定时间理解和识记的课程, 要不然在考试的时候就会头痛.
因人而议, 都是要需要一定时间理解和识记的课程, 要不然在考试的时候就会头痛.
我觉得马哲比较好过，我考了一次就过了。可是邓论考了3次都没过。惨
我觉得马哲比较好过，我考了一次就过了。可是邓论考了3次都没过。惨
邓论好过一些,邓论我一次就过了,马哲过了两次.这次居然考了83分,太高兴了
因人而议, 都是要需要一定时间理解和识记的课程, 要不然在考试的时候就会头痛.
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我觉得马哲比较好过，我考了一次就过了。可是邓论考了3次都没过。惨

7，既然马哲中规定自然的物品没有价值例如空气那么现在所贩卖的

LZ您好那就是您对自然这个理解有偏差了。实际上售卖空气，是将环境清新地方的空气实施打包，分拣，运输，送来环境差的地方售卖的行为，在打包，分拣，运输过程中，融入了人无差别的劳动，同时在交易过程中实现了流通，完成了商品的所有属性。所以售卖空气的价值，是在打包，分拣，运输过程中产生的！名义上卖的是空气，然而实际上卖的是无差别劳动中产生的价值。
如按新会计制度空气开关的价值与使用年限属属固定资产范围，但从其物资的本身，它属于工业企业易损易换用的低值易耗品或维修用备件，建议归为：低值易耗品科目核算以减化核算手续
LZ您好那就是您对自然这个理解有偏差了。实际上售卖空气，是将环境清新地方的空气实施打包，分拣，运输，送来环境差的地方售卖的行为，在打包，分拣，运输过程中，融入了人无差别的劳动，同时在交易过程中实现了流通，完成了商品的所有属性。所以售卖空气的价值，是在打包，分拣，运输过程中产生的！名义上卖的是空气，然而实际上卖的是无差别劳动中产生的价值。
如按新会计制度空气开关的价值与使用年限属属固定资产范围，但从其物资的本身，它属于工业企业易损易换用的低值易耗品或维修用备件，建议归为：低值易耗品科目核算以减化核算手续

8，著名科学家爱因斯坦说过哲学可以被认为是全部科学研究之母这就

D 试题分析：A选项观点错误，哲学是对具体知识的概括总结和反思，而不是总和，故排除。B选项观点正确但与题意不符，题中强调哲学对具体科学的指导作用，而不是强调哲学对具体知识的概括和总结，故排除。C选项观点错误，具体科学是哲学的基础，故排除。D选项观点正确且与题意相符，题中哲学是全部科学研究之母，强调哲学对具体科学的指导作用，故入选。
d 试题分析：哲学对具体科学的研究具有指导作用，从这个意义上来说，哲学可以被认为是全部科学研究之母，d正确；哲学是对具体科学的概括和总结，研究最一般的本质和最普遍的规律，a说法错误；b是哲学和具体科学之间的关系，题目强调的是哲学对具体科学的指导作用，选项与题意不符；哲学离不开具体科学，把哲学看做“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的观点是错误的，c说法错误。
D 试题分析：A选项观点错误，哲学是对具体知识的概括总结和反思，而不是总和，故排除。B选项观点正确但与题意不符，题中强调哲学对具体科学的指导作用，而不是强调哲学对具体知识的概括和总结，故排除。C选项观点错误，具体科学是哲学的基础，故排除。D选项观点正确且与题意相符，题中哲学是全部科学研究之母，强调哲学对具体科学的指导作用，故入选。
d 试题分析：哲学对具体科学的研究具有指导作用，从这个意义上来说，哲学可以被认为是全部科学研究之母，d正确；哲学是对具体科学的概括和总结，研究最一般的本质和最普遍的规律，a说法错误；b是哲学和具体科学之间的关系，题目强调的是哲学对具体科学的指导作用，选项与题意不符；哲学离不开具体科学，把哲学看做“科学之科学”，认为哲学可以取代具体科学的观点是错误的，c说法错误。

9，马哲题2道详细回答满意加分

1 这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。这一命题认为一个完善的人必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把个的本质理解为人类共同的，“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。2（1）内因是事物发展变化的根据。生命垂危的病人之所以能起死回生，是因为他的机体还有再生的根据。（2）外因是事物发展变化的条件。生命垂危的病人，遇到两种不同的医生和好坏不同的医疗条件，就会造成起死回生和命丧黄泉两种截然不同的结果。（3）外因通过内因起作用。如果病人病入膏肓，机体内部失去再生的根据，无论多么高明的医生和多么良好的医疗条件，都不能使病人再生。（4）既然内因和外因在事物的发展中都起作用，所以在观察事物时，要把内因和外因结合起来，既要看到内因，又不忽视外因。
应该说：芝诺的思考是有意与人类进步的思考。而不应当简单作为“错误”观。当某种哲学认为只有自己的哲学思考是唯一正确的，其他的哲学思考都是“错误”的、“无益”的。这种唯我独尊的哲学教学的指导思想本身就是一个最大的错误！如果芝诺的思考，可以简单地用“错误”二字一言以蔽之，这两个“命题”也不会流传至今。这两个命题，不在于其“错误”与否，而在于其增进人类的思考，甚至可以说是爱因斯坦“相对论”的先声。
辩证关系提问者：
一 人因不断超越自我而存在 时间是一个断层 蝼蚁生命虽然转瞬即逝 与人生的度过本来是没有区别的 而人有自我意志 有高尚的理性 换句话说 一个没有意志的躯壳 像驴马般度过一生 与生死天定的牲畜又有什么区别呢 刹那即永恒 完善的人是因崇尚自由和光明的意志而存在 厚德载物 人与物根本区别在于此 一个不懂得自由意志的人 一生碌碌无为而被人踩在脚下 却不争取光明即希望 那么此“人” 不配被称为人了 二 内因：若病人已经对自己毫无希望 即使是再高明的医术也回天无力 就是说 对自己都不相信的人 又怎么会对生命有希望呢 外因：若病人心存善望 而“医生”不负责任对生命漠视 那也不叫做医生了 只有宅心仁厚的医者 才可以给予病人生的轨迹 呵呵！ 不满意找我再修改
1 这是人本主义哲学在人的本质问题上的基本观点。这一命题认为一个完善的人必须具备理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把个的本质理解为人类共同的，“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去解释历史，必然导致历史观上的唯心主义。历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。2（1）内因是事物发展变化的根据。生命垂危的病人之所以能起死回生，是因为他的机体还有再生的根据。（2）外因是事物发展变化的条件。生命垂危的病人，遇到两种不同的医生和好坏不同的医疗条件，就会造成起死回生和命丧黄泉两种截然不同的结果。（3）外因通过内因起作用。如果病人病入膏肓，机体内部失去再生的根据，无论多么高明的医生和多么良好的医疗条件，都不能使病人再生。（4）既然内因和外因在事物的发展中都起作用，所以在观察事物时，要把内因和外因结合起来，既要看到内因，又不忽视外因。
应该说：芝诺的思考是有意与人类进步的思考。而不应当简单作为“错误”观。当某种哲学认为只有自己的哲学思考是唯一正确的，其他的哲学思考都是“错误”的、“无益”的。这种唯我独尊的哲学教学的指导思想本身就是一个最大的错误！如果芝诺的思考，可以简单地用“错误”二字一言以蔽之，这两个“命题”也不会流传至今。这两个命题，不在于其“错误”与否，而在于其增进人类的思考，甚至可以说是爱因斯坦“相对论”的先声。
辩证关系提问者：
一 人因不断超越自我而存在 时间是一个断层 蝼蚁生命虽然转瞬即逝 与人生的度过本来是没有区别的 而人有自我意志 有高尚的理性 换句话说 一个没有意志的躯壳 像驴马般度过一生 与生死天定的牲畜又有什么区别呢 刹那即永恒 完善的人是因崇尚自由和光明的意志而存在 厚德载物 人与物根本区别在于此 一个不懂得自由意志的人 一生碌碌无为而被人踩在脚下 却不争取光明即希望 那么此“人” 不配被称为人了 二 内因：若病人已经对自己毫无希望 即使是再高明的医术也回天无力 就是说 对自己都不相信的人 又怎么会对生命有希望呢 外因：若病人心存善望 而“医生”不负责任对生命漠视 那也不叫做医生了 只有宅心仁厚的医者 才可以给予病人生的轨迹 呵呵！ 不满意找我再修改

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