新文化运动教案，新文化运动的标志性事件是什么写出一部新文化运动时期鲁迅的作品

1，新文化运动的标志性事件是什么写出一部新文化运动时期鲁迅的作品

新文化标志性的运动是1919年的五四爱国运动，这一时期鲁迅先生写了《狂人日记》。

新文化运动的标志性事件是什么写出一部新文化运动时期鲁迅的作品

2，新文化运动兴起的原因是有哪些

付费内容限时免费查看回答请您稍等几分钟一、新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。 1、政治方面，帝国主义加紧侵略；军阀统治，日趋黑暗，必须继续进行反帝反封建斗争。2、经济方面，一战期间，中国民族资本主义进一步发展。民族资产阶级力量壮大，登上政治舞台，强烈要求实行民主政治，发展资本主义，这是根本原 3、思想文化方面，辛亥革命后，西方启蒙思想进一步传播，民主共和的思想深入人心；北洋军阀推行尊孔复古的逆流。更多2条 

新文化运动兴起的原因是有哪些

3，新文化运动的两大口号是什么

新文化运动中提出的两大口号是：德先生、赛先生。“德先生”：即“Democracy”，意为：“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治。“赛先生”：即“Science”，赛因斯(音译)——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。新文化运动的兴起以《新青年》杂志的创办为标志。陈独秀在新文化运动中提出的两大口号是：德先生、赛先生。“德先生”：即“Democracy”，意为：“民主”，所谓“民主”是指民主思想和民主政治。“赛先生”：即“Science”，赛因斯(音译)——意为：“科学”，所谓“科学”是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。

新文化运动的两大口号是什么

4，速求初二历史第九课新文化运动的教案也就是备课笔记

概念：思想解放运动（革命）原因：辛亥革命后，国家形势越来越乱，一批先进的知识分子开始寻求救国的新出路。时间：1915年9月标志：《新青年》（原称《青年杂志》）主要领导人物：李大钊、胡适、鲁迅、陈独秀等。主要阵地：《新青年》活动基地：北京大学旗帜：“民主”与“科学” 精神：打倒孔家店新文化运动的起止时间 1915年~1923年新文化运动兴起的背景北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动——新文化运动。这一时期，在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；思想文化方面，随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容（直接原因）。更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。袁世凯《大总统祭圣告令》本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。 ——《中国近代史资料选编》新文化运动的口号 “德先生和赛先生” “德先生”指的是“Democracy”（民主），“赛先生”指的是“Science”（科学）。 “民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在。胡适，他的《文学改良刍议》首倡白话文.他对学生打比方说：你们用古文说对不起我完成不了任务。结果学生用了一大串文字说。可他却用“干不了，谢谢”五个字就搞定了胡适在《新青年》上发表《文学革命论》一文，不仅主张以白话文取代文言文，还主张推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新鲜、平易明了的新文学，从而使文学革命的旗帜更加鲜明。现代公文语言是在“批判地继承”中国古代文化遗产的基础上发展起来的，“五四”新文化运动，白话文代替了文言文。(《应用写作》1997年第5期)新文化运动的主要内容作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八大主张：一曰：需言之有物二曰：不模仿古人三曰：需讲求文法四曰：不做无病之呻吟五曰：务去烂调套语六曰：不用典七曰：不讲对仗八曰：不避俗字俗语新文化运动的进步性民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。新文化运动的局限性新文化运动是由资产阶级激进民主主义者发动的。它有伟大的功劳，也有严重的缺点。运动的倡导者忽视人民群众，没有把新文化运动同广大群众相结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。他们还回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性。新文化运动的影响（1）动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级维新（改良）派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。（2）民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。（3）为五四运动的爆发作了思想准备。新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，对五四爱国运动起了宣传动员作用。（4）后期传播的社会主义思想，启发了中国先进的知识分子，使他们选择和接受了马克思主义，作为拯救国家、改造社会和推进革命的思想武器。这是新文化运动最重要的成果。（5）有利于文化的普及和繁荣。新文化运动提倡白话文，能够使语言和文字更紧密地统一起来，为广大民众所接受，从而有利于文化的普及与繁荣。不过，新文化运动中的先进分子，大多有一些偏激情绪，对东西方文化的看法，存在着绝对肯定或绝对否定的偏向，这种看法一直影响到后来。其实无论是东方或西方,都应该互相地取长补短,这样才能共同进步.。新文化运动的论述五四前的新文化运动是旧资产阶级民主主义的文化运动，五四以后的新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动。 “新文化运动”好像得名自孙文（中山），其思想主导是胡适，他的《文学改良刍议》首倡白话文，将文言文称作半死文字，白话文才代表了社会前进方向，并创作了一系列作品汇编为《尝试集》，此外，胡适在对旧文化的批评中也发表了很多影响一代青年的文章，当时他以26岁（大概，我记不太清楚了）的年龄即暴得大名，被誉为“青年导师”（毛泽东当时深受胡适影响，其创导的《湘江评论》每期都要送胡）。在倡导科学和民主的同时，他和当时的很多文人受易卜生的影响，针对当时中国国情，提出了健全的个人主义——个人的自我拯救；妇女解放——救出他人；打破家庭孝道——救救孩子；和社会自由——人人平等的奋斗途径。当时的很多文人也都基本上是按照这4个途径开展文学创作的，我们比较熟悉的鲁迅的很多小说都扣住了这4项内容。新文化运动后期，鉴于当时空谈各类舶来主义的多，研究实际问题的少，胡适发表了《多研究些问题，少谈些主义》的文章（眼见为实，当时毛泽东为响应还准备成立问题研究会，所定章程曾交胡修改），以此为标志，以胡适、傅斯年等人为代表的大批学者逐渐转向自由主义，而以陈独秀、李大钊等激进人士则转化为革命派，信奉了共产主义。新文化运动在大陆的影响一直及于1949年左右，其主要成果有三：在文化氛围上，打破了封建旧文化的统治地位，以改良过的欧美新文化替代了旧文化，进一步启迪了民智，沟通了东西方文化交流，使中国对西方的理解更加深入了一个层次；在思想上，进一步打击了封建专制思想，传播了西方民主、自由精神，也塑造了中国现代文人自由主义思想，并使自由主义和三民主义、共产主义并列为现代中国三大思潮，其在高级知识分子中更是主导；在政治上，为中华民族培养了一大批关心国事、图存图强的现代人才，同时也形成了以自由主义知识分子为主体的“第三条道路”政治势力，对钳制当政者专制冲动，推动中国政治民主做出了重大贡献。

5，说说下面的句子分别流露出了作者怎么的思想感情

(1)政治上的失意,使他寄情于山水,并通过对景物的具体描写,抒发自己的不幸遭遇.在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。(2)表达了作者对祖国大好河山的赞美和向往。

坐潭上，四面竹树环和，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃---出自《小石潭记》唐朝诗人柳宗元作品。译文：坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。（景色）使人心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。正是上面文字所反映的幽清无闻与作者的遭遇相同，此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。余遇涧即止--出自《记九溪十八涧》清代林纾译文：我往上走，遇到涧就停下细看。单看这句并无什么思想感情。如果是“余遇涧即止。过涧之水，必有大石亘其流。”--个人认为反映了景色的溪涧交错，峰回路转；也反映了作者对进步思想及新文化运动等遭受阻力现象的接受，也表示了坚持先进思想的心情。

(1),表达了作者心中愤懑难平的心情和被贬后在寂寞处境中的悲凉凄苦情感。(2)表达了作者对祖国大好河山的赞美和向往、、、、谢谢

6，请问古诗和现代诗的相同之处和不同之处是什么

现代诗：写法自由，更适合抒发现代人的情感。古诗：语言凝练，内涵丰富。古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。古诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会起到画龙点睛、锦上添花的作用． \“现代诗\”名称，开始使用于1953年—纪弦创立\“现代诗社\”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 \“古典诗\”与\“现代诗\”的比较：\“诗\”者皆为感于物而作，是心灵的映现。\“古典诗\”以\“思无邪\”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在\“可解与不可解之间\”。\“现代诗\”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行\“可感与不可感之间\”的沟通。相同点目的（叙事述情，怀古议今），修辞，表达方式不同点格律（形式，韵，平仄）

现代诗：写法自由，更适合抒发现代人的情感。古诗：语言凝练，内涵丰富。古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩，是祖国极其珍贵的文化遗产。古诗词中蕴藏着大量的物理知识，在物理概念教学中有机的插入古诗词有时会起到画龙点睛、锦上添花的作用． “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。

先大概说下界定。中国现代诗歌，主要指新文化运动以来采用现代白话文写成的诗歌，第一本诗集是胡适的《尝试集》，然后新文化运动以前的归为中国古代诗歌（包括古体诗、近体诗）。相同之处：从文学体裁上来说，它们都是诗歌。这表示他们不同于小说、散文、戏剧等。从功用来说，现代诗至今还保留有古诗抒情、寄怀的一些一些作用。不同之处：形式：一、语言方面。古代诗歌采用文言文写作，基本是文言合一的语言（近体诗也大概还是如此，虽然清末已经接近白话文），现代诗歌采用现代白化文进行创作。二、诗歌结构方面。古代诗歌有严格的规范（特别是近体诗）有固定的创作形式，例如启承转合、严格对丈、禁合掌、失粘等。比如律诗、宋词。现代诗歌结构较自由，没有严格规定。三、在韵律方面。古代诗歌不论采用一韵式、转韵式，都有严格规定。而现代诗歌更追求一种内在的押韵和节奏感，语音完全不押韵都可以。内在精神：古代诗歌受中国古代哲学和时代影响，大抵有着诗言志或者表现为追求一种和谐之“道”的面貌。比如：抒发人生失意，感叹情感状态（陈子昂《登幽州台歌》）。又如：应酬唱合之作、送别之别（李白《赠汪伦》）。再如：表现对“道”的追求：王维诗、陶渊明诗等。现代诗歌的精神：现代诗歌超初受西方影响，破旧出新。后表现中国思想开放，后红色诗歌，地下写作，朦胧诗，先锋诗运动等，表现出新中国时代精神相结合或背离，并出现继承传统、吸收西方，大体来说当下诗歌表现出一种及物精神，与我们日常生活经验息息相关。系本人原创，未经允许请他人不要随便复制！楼主还有什么需要的，欢迎追问！

7，抑与杨200字的作文

抑与扬有平湖静月亦有惊涛骇浪，自然是一曲抑扬交替的浩歌；有恬淡宁静亦有暴发昂扬，人生是一条跌宕起伏的曲线。抑，是能量的积蓄，扬，是才情的彰显。做学问讲的是厚积薄发，首先要数十年如一日地坚持读书，积淀文化，厚实底蕴，才能有精神的厚重，文化的创新。没有这个积蓄能量的过程，就不会有真正的才情的彰扬。鲁迅在辛亥革命以后到1918年写出《狂人日记》，成为“五四”新文化运动的一员大将，这期间有十年的沉默，文史学家称其为“沉潜十年”，我们一般都欣赏鲁迅的“爆发”，赞叹其在现代文坛上的丰功伟绩，而漠视他的“沉潜十年”，学者钱理群却说，鲁迅的沉潜是极为重要的，他给我们极为重要的启示：无论做人还是做学问，一定要先沉静下来，即所谓板凳甘坐十年冷，着眼于长远的发展，打好做人的根基，而且要沉潜下去，潜到自我生命的深处，历史的深处，学术的深处，方可达到大境界。今天的年轻一代，急于成为明星、名师、名腕，可是缺乏沉潜下去的勇气与毅力，习惯于追逐时髦，热衷于炒作、包装，幻想着一蹴而就，最终难成大业。我们要向鲁迅学习，懂得抑扬有致是人生的规律，有抑下去的本事，方有扬起来的可能。抑扬是两种不同的艺术风格。抑，是杜甫的沉郁顿挫；扬，是李白的飘逸豪放。抑，是“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”；扬，是“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”。抑，是“此时无声胜有声”；扬，是“曲终收拨当心画”。抑，是阻延铺垫蓄势，引而不发，是量的积累；扬，是转折之处绝处逢生，别具情趣，是质的飞跃。因为抑扬，音乐才美妙和谐；因为抑扬，文章才波澜起伏；因为抑扬，书法才尺水兴波；因为抑扬，建筑才美轮美奂。抑扬是两种不同的哲学意味。抑，是庄子的“曳尾于途中”；扬，是孟子的“以天下为己任”。人生应是一首抑扬有致的歌曲，有低迷失落、艰难阻塞，亦有高昂澎湃、激情奋进。奋进者策马扬鞭，但终有身心疲倦的一刻，所以需要适时地休息调整；蜗居者蓄势待发，一旦时机成熟，便要问鼎理想，成就事业。抑，修炼的是“内功”；扬，彰显的是个性。抑，使人的内心充实丰富；扬，使生命更加绚丽多彩。自然因抑扬而多姿，艺术因抑扬而感人，人生因抑扬而美丽。抑与扬自然界和人类社会充满了抑与扬的辩证法，人生也是一曲抑扬交替的浩歌。贬责是抑，褒奖是扬；收敛是抑，扩张是扬；压缩是抑，伸展是扬；退守是抑，进攻是扬；休止是抑，启动是扬；冷却是抑，加热是扬；沉默是抑，爆发是扬；收翅是抑，鼓翼是扬；低吟是抑，放歌是扬??低谷是抑，高峰是扬；低潮是抑，高潮是扬；黑暗是抑，明亮是扬；忧愁是抑，愉悦是扬；素色是抑，浓彩是扬；冬眠是抑，惊蛰是扬；平湖是抑，惊涛是扬?? 抑扬交替，才能有自然和社会的丰富多彩；抑扬有致，方能有音乐的和谐、文章的张弛。人生的不同时段，不同境遇，对于抑扬的处理往往不同。有人扬己抑人，有人抑己扬人。抑可能是力量的蓄积，也可能是意志的衰退、精神的委顿；扬可能是激情的喷发，也可能是意气的张狂。当仁不让于师，过分的谦抑则会失去良机，有了些许成绩就过于张扬，则会导致失败。一个社会应当允许个性张扬，而不能压抑人才。人类应该向自然学习，抑扬皆顺物性，自然的抑扬体现了客观的规律。有时候人为的抑或扬往往不利于社会的进步和人的发展，宋明理学用所谓的“天理”来压抑“人欲”，结果造成了逆反心理，农夫拔苗助长只能加速苗的枯槁。有时候欲抑先扬，“扬”是手段，“抑”是目的，“扬”是为了“抑”得更加有力。有时候欲扬先抑，“抑”是现象，“扬”是实质，“抑”是为了更好地“扬”。抑与扬既对立，又统一，有着密切的内在联系，二者即要有对照性，又要有衬托性，相反相成，要有相通的桥梁。在人际关系上也应该懂得抑与扬的巧妙结合，把握好抑和扬的分寸。有人说赞美如阳光，批评如雨露，二者缺一不可，这话是有道理的。我们在沟通中，既需要真诚的赞美，也需要中肯的批评。总之，评价别人，应当抑扬交替，抑扬有度，这样才能建立起真正良好和谐的人际关系。换一个角度，假如我们是抑或扬的对象，也应当正确对待他人的抑扬。别人扬我时，我得保持清醒，更多地自己的不足；别人抑我时，我则保持适度的自信，看到自己的长处和潜力。有时候，别人扬你，未必是为你好。那可能是故意让你翘尾巴，让你骄傲得找不着北，让你遭受妒忌，让你孤立于众人。有时候，别人抑你，未必对你不利。那可能是敲打敲打你发热的头脑，可能是提醒你正视自身的缺点或不足，可能是促使你更深入地反思自身，从而提高自己。善处抑扬，你的人生即使不辉煌，也必然不会平庸。

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