之子于归什么意思，之子于归幽幽南山什么意思

1，之子于归幽幽南山什么 意思

不同诗句的组合。之子于归：意思是这位女子就要出嫁了。幽幽南山：意思是南山深幽多清静。

之子于归幽幽南山什么意思

2，之子于归是什么意思呀

注意，于的意思是去，往语文学考复习练习的时候做到了要注意容易混淆的是，于的意思不是虚词无实意来源：百度汉语

之子于归是什么意思呀

3，之子于归的现代文的解释

“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。之子于归，指这位女子就要出嫁了。

之子于归的现代文的解释

4，之子于归是什么意思

“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。解读《诗经》周南．桃夭篇：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家！桃之夭夭，其叶秦秦。之子于归，宜其室家。”你能译成白话文吗？相信一般学者都会将之翻译如下：“桃树啊！多么茂盛，开着艳丽的红花。美丽姑娘出嫁了，多适合她的人家。桃树啊！多么茂盛，结出累累的果实。美丽姑娘出嫁了，多适合她的家室。桃树啊！多么茂盛，绿叶茂密成荫。美丽姑娘出嫁了，多适合她的家人。”其中，关于“于归”一词大概会注解为：“古代称女子出嫁为于归。”“室家”一词会注解为：“指女子所嫁的人家”。从台湾南部传统的“冥婚”习俗来观察，我有着不同的解读。传统汉族习俗有“大年初二回娘家”，台湾社会指出嫁女儿回家为“转去后家昔”，为什么？这须从宗祀继承谈起，依儒家传统，女子结婚当日首要大事就是进大厅祭拜夫家列祖列宗，是一昭告众神、鬼、人该女子即刻起归属夫家，冠夫姓的道理也在此（日本则更干脆，去原姓换夫姓），再依传统，男子为房、为丁，房中有室，此室合宜婚配女子，所以诗经“宜其室家”之义昭昭在此，相对的，女子怎能再以原来的家为家，称之为“娘家”、“后家昔”至为适切。如此，“之子于归”之义，应译为：“这个女子啊！终于回家（夫家）了”，方为妥适，所以，于归之喜是为回家之喜，怎能不喝酒庆祝。依照上述解释来衍申，女子未出嫁（嫁者，女子之家也）就是未进入“夫家”的厅堂，万一不幸身亡，自然不能列名“理论上的夫家”之“列祖列宗”的牌位上，如此，自无直属或旁支之后嗣祭祀。从情感上而言，女未嫁而亡，势将成游荡的孤魂，倘能完成其“于归”仪式，才是善终，所以，在这样的架构下台湾南部“冥婚”的习俗，方有合理化根源。

5，之子于归的意思

“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。出自诗经

桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，灼灼其华。花儿开得红灿灿。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其室家。定使家庭和顺又美满。桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，其叶蓁蓁。叶子长得密稠稠。之子于归，这个姑娘嫁过门啊，宜其家人。定使夫妻和乐共白头。

6，之子于归是成语吗

之子于归是成语。【成语】：之子于归【拼音】：zhī zǐ yú guī【解释】：之子：这个女人；于归：到丈夫家。指女子出嫁。【出处】：《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”这首诗选自《国风·周南》,是女子出嫁时所演唱的歌诗.唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬,用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满.歌中没有浓墨重彩,没有夸张铺垫,平平淡淡。

出自《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”之子于归，指这位女子就要出嫁了。

“之子”：之，这；子，.古代兼指儿女，在这里专指女性后代；“于归”：古代指女子出嫁。归者，回也，古人认为，女子嫁到夫家，才是真正意义上的回到了家，即，夫家才是一个女子的最终归宿。文人用“于归”这古香古色的词语，作为“嫁人”的替代语，用在婚礼、婚宴上，表示对新人，特别是新娘子的祝福，是很有品味的。【出处】《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“妇人谓嫁曰归。”

7，之子于归言秣其马意思是什么

出自《诗经·国风》中的《汉光》，意思是，如果这个姑娘愿意嫁给我，我就甘心替她喂马。

自《诗经·国风》中的《汉光》，意思是，如果这个姑娘愿意嫁给我，我就甘心替她喂马。这是一种很美好很温情的场景呢。

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。南方有棵高大的树木，树荫稀少不可休。汉水有个可爱的游女，追求不到啊。汉水宽又广，游不过去啊，长江长又远，乘筏也渡不过。杂乱丛生的灌木，砍取嫩嫩的枝条。这个姑娘出嫁了，我默默喂饱她的马。汉水宽又广，游不过去啊，长江长又远，乘筏也渡不过。杂乱丛生的灌木，砍取嫩嫩的蒌蒿。这个姑娘出嫁了，我默默喂饱她的马。汉水宽又广，游不过去啊，长江长又远，乘筏也渡不过。

出自《诗经·国风》中的《汉光》，意思是，如果这个姑娘愿意嫁给我，我就甘心替她喂马。

8，之子于归言秣其马是什么意思

南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。南方有棵高大的树木，树荫稀少不可休。汉水有个可爱的游女，追求不到啊。汉水宽又广，游不过去啊，长江长又远，乘筏也渡不过。　　杂乱丛生的灌木，砍取嫩嫩的枝条。这个姑娘出嫁了，我默默喂饱她的马。汉水宽又广，游不过去啊，长江长又远，乘筏也渡不过。　　杂乱丛生的灌木，砍取嫩嫩的蒌蒿。这个姑娘出嫁了，我默默喂饱她的马。汉水宽又广，游不过去啊，长江长又远，乘筏也渡不过。

取它而归，喂养那些马

之子于归言秣其马南有乔木不可休思。汉有游女不可求思。汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思。翘翘错薪言刈其楚。之子于归言秣其马。汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思。翘翘错薪言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣不可泳思。江之永矣不可方思。 ——《周南〃汉广》少年时候读过《蚕马》的故事一直不能忘怀。说是有个女孩父亲从军边疆音讯皆无只与一匹白马相伴。她思念父亲拍着马背说谁能把她父亲找回来就嫁给他。不曾想那白马一声长嘶绝尘而去不久真的把她父亲载了回来。   女孩恐惧了那本来是个玩笑却被白马做成了真。她就此掩口不提不顾白马每每对她扬蹄嘶吼。父亲惊怪了解原委后干脆将白马杀掉马皮就晾晒在院子里。某日女孩与女伴在院中嬉戏马皮厥然而起卷女而去最终合二为一栖止于桑树化为蚕。   两情相悦的爱情可以化蝶一厢情愿的爱情只能化蚕。白马与女孩身份迥异它原本只能遥远地无望地注视着那女孩的背影一个突发事件使得它的爱有成功的可能它尽了力仍然一无所获

9，之子于归宜其家人中的家人具体什么意思

这里的“家人”主要指的是男方的家人。这两句诗出自《诗经周南桃夭》，主要内容是称赞新媳妇儿的，“宜其家人”大约是指现代汉语“旺夫”的意思。

这位女子要出嫁，祝福她夫家幸福。

《桃夭》毛诗序：《桃夭》，后宫所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时国无墼民也。　　题解：这是一首贺新娘的诗。诗人看见春天柔嫩的柳枝和鲜艳的桃花，联想到新娘的年轻貌美。诗反映了当时人民生活的片断。文　　桃之夭夭①，灼灼其华②。之子于归③，宜其室家④。　　桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。　　桃之夭夭，其叶蓁蓁⑥。之子于归，宜其家人。注释　　①夭夭：茂盛的样子。 ②灼灼：花开鲜艳的样子。华：花。 ③之子：指出嫁的姑娘。归：古时称女子出嫁为“于归”，或单称“归”，是往归夫家的意思。 ④宜：和顺，和善。室家：指夫妇。⑤蕡(fén)：果实很多的样子。 ⑥蓁蓁(zhēn):树叶茂盛的样子。译文　　桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，　　灼灼其华。花儿开得红灿灿。　　之子于归，这个姑娘嫁过门啊，　　宜其室家。定使家庭和顺又美满。　　桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，　　有蕡其实。丰腴的鲜桃结满枝。　　之子于归，这个姑娘嫁过门啊，　　宜其家室。定使家庭融洽又欢喜。　　桃之夭夭，翠绿繁茂的桃树啊，　　其叶蓁蓁。叶子长得密稠稠。　　之子于归，这个姑娘嫁过门啊，　　宜其家人。定使夫妻和乐共白头。桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其华……”红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕；优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。　　一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们现在熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。　　它符合天地间一个基本的道理：简单的就是好的。正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。

文章TAG：之子于归什么意思之子于归什么什么意思