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1，但愿人长久 千里共婵娟古诗名字是什么

此句出从宋代苏轼《水调歌头》意为：希望自己思念的人健康长寿，虽远隔千里，却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。 现在多意为：只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）。

但愿人长久 千里共婵娟古诗名字是什么

2，千里共婵娟上一句是什么

千里共婵娟上一句是是但愿人长久。但愿人长久，千里共婵娟的意思是：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人的思念之情以及美好祝愿。出自宋·苏轼《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。

千里共婵娟上一句是什么

3，千里共婵娟的上一句是什么

但愿人长久千里共婵娟《水调歌头》蘇轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

千里共婵娟的上一句是什么

4，但愿人长久千里共婵娟中的婵娟指的是什么

苏轼的《水调歌头》是千古咏月怀人的佳作，当时苏轼在密州，和他最爱的弟弟苏辙相别七年未见，于是在宋神宗熙宁九年的中秋月圆之夜，苏轼见月起兴，把对弟弟的思念和祝愿写进了词里，词前有小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这首词非常符合宋人作诗词的特点，在抒情怀人的同时，也蕴含着对人生哲理的追寻。水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。作为一首中小学生必背的课本词，大家都已经非常熟悉，就没必要对词意和情感多做分析，只有一点，末句“但愿人长久，千里共婵娟”中，我们都知道“婵娟”在这里代指明月，但为什么要说婵娟，不直接写“千里共明月”呢？婵娟的3种含义1、美丽的女子分别看婵、娟两个字的含义。婵，形声字，从女，单声；娟，形声字。从女，从肙，肙声。这两个字都从女，自然是形容女子，怎样的女子呢？姿态柔美的、长曲婀娜的、明媚纯洁的女子，《说文解字》曰：“婵娟，态也。”意思是说，婵娟，指姿态柔美的女孩子。体态美、状态好的女孩子，就算五观稍差，也给人一种气质美人的感觉，所以婵娟，自然是指美丽的女孩子了。像日常生活中，每个人都一定认识几个名字里带有“娟”字的女孩儿，这是父母对女儿的美好祝愿。2、美好的事物婵娟也可以指一切美好的事物，比如竹子，在古人心中就是非常美好的植物，苏东坡一生爱竹，而竹子的形象是亭亭玉立的；绽放的花朵也给人花开富贵的美好；又如春天，万物勃发，生机勃勃，也是非常美好的季节。因此，像花、竹、春天这一类美好的事物，都可以叫做婵娟，唐朝诗人孟郊作《婵娟篇》就写道：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。”3、代指月亮月亮在古代诗词中的含义非常复杂，它既能象征离别，又能象征团圆，但无论是离别亦或是团圆，心中所怀念的人，总是至亲至爱之人，一个普通的点头之交，你不可能在中秋之夜看着月亮想他，因此苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮未圆之时，尚有缺口，所以象征着离别，而当满月之时，又象征着团聚。又，传说中月亮里面住着一个美丽的仙女，名叫嫦娥，苏轼在诗词中经常明里暗里提到嫦娥，如《少年游·润州作》写道：“恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜”，也不知道他对嫦娥到底有多喜爱。嫦娥是一个绰约的仙子，住在月宫中，当人们看到月亮，就想起这位仙女，就浮现出许多美好的意象，于是乎，婵娟也就可以代指嫦娥或者月亮了。千里共婵娟那么，为什么在这首词里，要用“婵娟”来代指“明月”呢，首先，苏轼用来怀念苏辙的这轮明月，是非常美好的，婵娟又有美好之意，其次，如果直接写“千里共明月”，就显得过于直白，用“婵娟”来代指，就多了几分含蓄美。而且，如果直接写“千里共明月”会跟前人诗人撞车，南朝诗人谢庄作《月赋》有“隔千里兮共明月”之语，东坡这里显然是用了谢庄这一典。唐朝诗人刘长卿《琴曲歌辞·湘妃》有句云“婵娟湘江月，千载空蛾眉”，你看，婵娟是美好的女孩子，蛾眉本意也是指女孩子弯弯的眉毛，但放在这句诗里，就是代指月亮了，和东坡这句“千里共婵娟”异曲同工。与之相类的诗词也有许多，如张九龄《望月怀远》说“海上生明月，天涯共此时”；杜牧诗《秋霁寄远》说“唯应待明月，千里与君同”，都是表达了对远方亲友的强烈思念，但是苏东坡这句“但愿人长久，千里共婵娟”的境界显然更高，格局更大，“但愿人长久”是时间概念，“千里共婵娟”是空间概念，要突破时间的局限，打破空间的阻碍，连时空都不能阻止我对你的思念，这是何等博大的精神境界，上一个把月亮写出这等境界的男人，名字叫李白：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。李白诗仙，苏轼坡仙，有些诗句，真的只有仙人才能写得出来，我等凡人，只要跪着读就行了，学是学不来的，这辈子也学不来的，八辈子都学不来的。
苏轼的《水调歌头》是千古咏月怀人的佳作，当时苏轼在密州，和他最爱的弟弟苏辙相别七年未见，于是在宋神宗熙宁九年的中秋月圆之夜，苏轼见月起兴，把对弟弟的思念和祝愿写进了词里，词前有小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这首词非常符合宋人作诗词的特点，在抒情怀人的同时，也蕴含着对人生哲理的追寻。水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。作为一首中小学生必背的课本词，大家都已经非常熟悉，就没必要对词意和情感多做分析，只有一点，末句“但愿人长久，千里共婵娟”中，我们都知道“婵娟”在这里代指明月，但为什么要说婵娟，不直接写“千里共明月”呢？婵娟的3种含义1、美丽的女子分别看婵、娟两个字的含义。婵，形声字，从女，单声；娟，形声字。从女，从肙，肙声。这两个字都从女，自然是形容女子，怎样的女子呢？姿态柔美的、长曲婀娜的、明媚纯洁的女子，《说文解字》曰：“婵娟，态也。”意思是说，婵娟，指姿态柔美的女孩子。体态美、状态好的女孩子，就算五观稍差，也给人一种气质美人的感觉，所以婵娟，自然是指美丽的女孩子了。像日常生活中，每个人都一定认识几个名字里带有“娟”字的女孩儿，这是父母对女儿的美好祝愿。2、美好的事物婵娟也可以指一切美好的事物，比如竹子，在古人心中就是非常美好的植物，苏东坡一生爱竹，而竹子的形象是亭亭玉立的；绽放的花朵也给人花开富贵的美好；又如春天，万物勃发，生机勃勃，也是非常美好的季节。因此，像花、竹、春天这一类美好的事物，都可以叫做婵娟，唐朝诗人孟郊作《婵娟篇》就写道：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。”3、代指月亮月亮在古代诗词中的含义非常复杂，它既能象征离别，又能象征团圆，但无论是离别亦或是团圆，心中所怀念的人，总是至亲至爱之人，一个普通的点头之交，你不可能在中秋之夜看着月亮想他，因此苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮未圆之时，尚有缺口，所以象征着离别，而当满月之时，又象征着团聚。又，传说中月亮里面住着一个美丽的仙女，名叫嫦娥，苏轼在诗词中经常明里暗里提到嫦娥，如《少年游·润州作》写道：“恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜”，也不知道他对嫦娥到底有多喜爱。嫦娥是一个绰约的仙子，住在月宫中，当人们看到月亮，就想起这位仙女，就浮现出许多美好的意象，于是乎，婵娟也就可以代指嫦娥或者月亮了。千里共婵娟那么，为什么在这首词里，要用“婵娟”来代指“明月”呢，首先，苏轼用来怀念苏辙的这轮明月，是非常美好的，婵娟又有美好之意，其次，如果直接写“千里共明月”，就显得过于直白，用“婵娟”来代指，就多了几分含蓄美。而且，如果直接写“千里共明月”会跟前人诗人撞车，南朝诗人谢庄作《月赋》有“隔千里兮共明月”之语，东坡这里显然是用了谢庄这一典。唐朝诗人刘长卿《琴曲歌辞·湘妃》有句云“婵娟湘江月，千载空蛾眉”，你看，婵娟是美好的女孩子，蛾眉本意也是指女孩子弯弯的眉毛，但放在这句诗里，就是代指月亮了，和东坡这句“千里共婵娟”异曲同工。与之相类的诗词也有许多，如张九龄《望月怀远》说“海上生明月，天涯共此时”；杜牧诗《秋霁寄远》说“唯应待明月，千里与君同”，都是表达了对远方亲友的强烈思念，但是苏东坡这句“但愿人长久，千里共婵娟”的境界显然更高，格局更大，“但愿人长久”是时间概念，“千里共婵娟”是空间概念，要突破时间的局限，打破空间的阻碍，连时空都不能阻止我对你的思念，这是何等博大的精神境界，上一个把月亮写出这等境界的男人，名字叫李白：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。李白诗仙，苏轼坡仙，有些诗句，真的只有仙人才能写得出来，我等凡人，只要跪着读就行了，学是学不来的，这辈子也学不来的，八辈子都学不来的。这句话是宋代著名的大詩人苏轼，于（1076年）作太守时作的水调歌头词中一句。当时的情况是这样的。苏轼在密州（现山东诸城）作太守，适逢中秋之夜，苏轼赏月喝酒，由于思念其弟苏辙（字子由）酩酊大醉，写下了这曲水调歌头。原词如下：" （序言） 丙辰中秋欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"苏轼在政治上失意，为了多关心弟弟，放弃了湖光秀美的杭州，来到了山东。可还是难以见面。怀念弟弟加上失意，本来以为是会忧伤低落，会陷于惆怅之情。可是詩词作者豁达洒脱，通过望月抒发了自己的感慨，一片联想，神清气爽，表达了词人热爱生活的炽热之情。"但愿人长久，千里共婵娟"，就是说願人们都健康长久，千里共赏明月。整词精美，情深意切，不事雕琢，处处神来之笔，很是耐人回味。其中"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"已经成为千古名句，流传至今，广被世人所传颂。谢谢悟空问答平台！谢谢大家对我的鼓励支持！
苏轼的《水调歌头》是千古咏月怀人的佳作，当时苏轼在密州，和他最爱的弟弟苏辙相别七年未见，于是在宋神宗熙宁九年的中秋月圆之夜，苏轼见月起兴，把对弟弟的思念和祝愿写进了词里，词前有小序云：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这首词非常符合宋人作诗词的特点，在抒情怀人的同时，也蕴含着对人生哲理的追寻。水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。作为一首中小学生必背的课本词，大家都已经非常熟悉，就没必要对词意和情感多做分析，只有一点，末句“但愿人长久，千里共婵娟”中，我们都知道“婵娟”在这里代指明月，但为什么要说婵娟，不直接写“千里共明月”呢？婵娟的3种含义1、美丽的女子分别看婵、娟两个字的含义。婵，形声字，从女，单声；娟，形声字。从女，从肙，肙声。这两个字都从女，自然是形容女子，怎样的女子呢？姿态柔美的、长曲婀娜的、明媚纯洁的女子，《说文解字》曰：“婵娟，态也。”意思是说，婵娟，指姿态柔美的女孩子。体态美、状态好的女孩子，就算五观稍差，也给人一种气质美人的感觉，所以婵娟，自然是指美丽的女孩子了。像日常生活中，每个人都一定认识几个名字里带有“娟”字的女孩儿，这是父母对女儿的美好祝愿。2、美好的事物婵娟也可以指一切美好的事物，比如竹子，在古人心中就是非常美好的植物，苏东坡一生爱竹，而竹子的形象是亭亭玉立的；绽放的花朵也给人花开富贵的美好；又如春天，万物勃发，生机勃勃，也是非常美好的季节。因此，像花、竹、春天这一类美好的事物，都可以叫做婵娟，唐朝诗人孟郊作《婵娟篇》就写道：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。”3、代指月亮月亮在古代诗词中的含义非常复杂，它既能象征离别，又能象征团圆，但无论是离别亦或是团圆，心中所怀念的人，总是至亲至爱之人，一个普通的点头之交，你不可能在中秋之夜看着月亮想他，因此苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮未圆之时，尚有缺口，所以象征着离别，而当满月之时，又象征着团聚。又，传说中月亮里面住着一个美丽的仙女，名叫嫦娥，苏轼在诗词中经常明里暗里提到嫦娥，如《少年游·润州作》写道：“恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜”，也不知道他对嫦娥到底有多喜爱。嫦娥是一个绰约的仙子，住在月宫中，当人们看到月亮，就想起这位仙女，就浮现出许多美好的意象，于是乎，婵娟也就可以代指嫦娥或者月亮了。千里共婵娟那么，为什么在这首词里，要用“婵娟”来代指“明月”呢，首先，苏轼用来怀念苏辙的这轮明月，是非常美好的，婵娟又有美好之意，其次，如果直接写“千里共明月”，就显得过于直白，用“婵娟”来代指，就多了几分含蓄美。而且，如果直接写“千里共明月”会跟前人诗人撞车，南朝诗人谢庄作《月赋》有“隔千里兮共明月”之语，东坡这里显然是用了谢庄这一典。唐朝诗人刘长卿《琴曲歌辞·湘妃》有句云“婵娟湘江月，千载空蛾眉”，你看，婵娟是美好的女孩子，蛾眉本意也是指女孩子弯弯的眉毛，但放在这句诗里，就是代指月亮了，和东坡这句“千里共婵娟”异曲同工。与之相类的诗词也有许多，如张九龄《望月怀远》说“海上生明月，天涯共此时”；杜牧诗《秋霁寄远》说“唯应待明月，千里与君同”，都是表达了对远方亲友的强烈思念，但是苏东坡这句“但愿人长久，千里共婵娟”的境界显然更高，格局更大，“但愿人长久”是时间概念，“千里共婵娟”是空间概念，要突破时间的局限，打破空间的阻碍，连时空都不能阻止我对你的思念，这是何等博大的精神境界，上一个把月亮写出这等境界的男人，名字叫李白：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。李白诗仙，苏轼坡仙，有些诗句，真的只有仙人才能写得出来，我等凡人，只要跪着读就行了，学是学不来的，这辈子也学不来的，八辈子都学不来的。这句话是宋代著名的大詩人苏轼，于（1076年）作太守时作的水调歌头词中一句。当时的情况是这样的。苏轼在密州（现山东诸城）作太守，适逢中秋之夜，苏轼赏月喝酒，由于思念其弟苏辙（字子由）酩酊大醉，写下了这曲水调歌头。原词如下：" （序言） 丙辰中秋欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。"苏轼在政治上失意，为了多关心弟弟，放弃了湖光秀美的杭州，来到了山东。可还是难以见面。怀念弟弟加上失意，本来以为是会忧伤低落，会陷于惆怅之情。可是詩词作者豁达洒脱，通过望月抒发了自己的感慨，一片联想，神清气爽，表达了词人热爱生活的炽热之情。"但愿人长久，千里共婵娟"，就是说願人们都健康长久，千里共赏明月。整词精美，情深意切，不事雕琢，处处神来之笔，很是耐人回味。其中"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"已经成为千古名句，流传至今，广被世人所传颂。谢谢悟空问答平台！谢谢大家对我的鼓励支持！要搞明白，首先就要弄清楚“但愿人长久，千里共婵娟”的出处。“但愿人长久，千里共婵娟”出自北宋苏轼的《水调歌头》。此词是中秋望月怀人之作，表达了苏轼对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。为什么这样说呢？这是因为古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都是差不多的写法。但愿人人年年平安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。弄明白了这些，就不难理解“婵娟”的意思了，诗人用借代的手法来指明月，共婵娟就是共明月。

5，千里共婵娟的上一句是什么

水调歌头-明月几时有（苏轼） （序） 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 （正文） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

6，千里共婵娟的上一句是什么

千里共婵娟的上一句是：但愿人长久一、原文丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。二、译文 明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。三、作者出处宋 苏轼 水调歌头·明月几时有扩展资料一、创作背景这首词是宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。二、作品鉴赏从艺术成就上看，它构思奇拔，蹊径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的矛盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。

7，但愿人长久千里共婵娟是哪首古诗词

苏轼的《水调歌头.明月几时有》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由。（序）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
所以……楼主……问题呢？被你吃掉了么？
苏轼 水调歌头
苏轼 水调歌头明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

8，苏轼词中的但愿人长久千里共婵娟什么诗中的什么

但愿人长久，千里共婵娟。但愿：希望。婵娟：美好的样子。希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。出自 宋·苏轼《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
出自苏轼水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
出自宋代苏轼的名篇《水调歌头·明月几时有》中的最后一句：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
水调歌头

9，高处不胜寒诗

出自苏轼(北宋)的《水调歌头》。 　　水调歌头 　　 　　明月几时有？把酒问青天。 　　不知天上宫阙，今夕是何年。 　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 　　起舞弄清影，何似在人间？ 　　 转朱阁，低绮户，照无眠。 　　不应有恨，何事长向别时圆？ 　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 　　但愿人长久，千里共婵娟。
我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。 起舞弄清影, 何似在人间! 转朱阁,低绮户, 照无眠。 不应有恨, 何事长向别时圆? 人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。 但愿人长久, 千里共婵娟。
我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒。 起舞弄清影, 何似在人间! 转朱阁,低绮户, 照无眠。 不应有恨, 何事长向别时圆? 人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。 但愿人长久, 千里共婵娟。
水调歌头】 明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影， 何似在人间！ 转朱阁，低绮户， 照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。

10，解说但愿人长久千里共婵娟

“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句,“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
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11，千里共婵娟是什么意思

标准答案哈哈~~~“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句,“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
这句话是来源于苏轼的《水调歌头》婵娟是月亮的意思；因为古人会认为月亮里有位美女；千里共婵娟 是 说 虽然在不同的地方，但是 共享一轮明月，虽然天涯之远，却心相依，原来是 苏轼写给自己的弟弟苏辙的一首词，但是现在多用来指有情人相守相知。一个字打上去的希望采纳
“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共赏明月的意思。人虽相隔千里，但此时可以共赏明月，以此寄托相互的思念。
“千里共婵娟”的白话翻译是：即便相隔千里，也能共享这美好的月光。这句话出自宋朝苏轼的《水调歌头·明月几时有》，是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。《水调歌头·明月几时有》【作者】苏轼 【朝代】宋明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。白话翻译：明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。扩展资料：此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。
01 “千里共婵娟”出自宋代大文学家苏轼创作的一首词《水调歌头·明月几时有》。该句的意思是即便相隔千里，也能共享这美好的月光。“千里共婵娟”出自宋代大文学家苏轼创作的一首词《水调歌头·明月几时有》此词作于宋神宗熙宁九年（1076）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。水调歌头·宋·苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。白话译文 丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。 明月从什么时候才开始出现？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上在人世间？ 月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。创作背景 这首词是宋神宗熙宁九年（1076）八月十五日作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。熙宁七年（1074）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。熙宁九年中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首词。
为希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。出自于苏轼的《水调歌头》

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