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1，在中国的版图上地壳断裂带都在什么位置

（1）台湾地震构造区。 （2）青藏高原构造区。 （3）新疆地震构造区。 （4）华北地震构造区。 （5）东北地震构造区。 （6）华南地震构造区。

在中国的版图上地壳断裂带都在什么位置

2，五大战区的胸章有什么区别吗本人没看出来怎么区别啊

胸章：军人佩带在军衣左胸部位的徽章。一般在正面或背面标明佩带人的姓名、职务、部别、颁发时间及编号等。如果想看战区、军种的区别，一般都是看臂章如果想看军衔，一般都是看肩章 所以 你去看看臂章吧

五大战区的胸章有什么区别吗本人没看出来怎么区别啊

3，我国五种基本地形是什么

山地，高原，盆地，平原，丘陵（是山地不是山脉哦！！）
平原：海拔较低,地面平坦；高原：海拔较高,地面坦荡,边缘陡峻；山地：海拔较高,峰峦起伏,坡度陡峻；丘陵：地面起伏,海拔不高,坡度和缓；盆地：周围高,中间低.
⑴山地：海拔较高，一般在500米以上，峰峦起伏，坡度陡峻；⑵平原：海拔较低，一般在200米以下，地表平坦广阔；⑶高原：海拔较高，地面坦荡或起伏不大，边缘陡峻 ；⑷丘陵：海拔较低，地表起伏不大，坡度和缓；⑸盆地：四周高，中间低。

我国五种基本地形是什么

4，中国历史上四大米市是哪四个城市

http://bj.o.cn/ 北京地图 北京三维立体地图～现在看地图找地方 逛街购物要看立体才够贴切清楚啦～ 古代四大米市...沙市、九江、芜湖、无锡并称为中国古代四大米市. 中国的"四大米市"是在旧时农业商品经济不发达过程产生的，对促进当时的粮食生产、流通起到了积极的作用，给当地的社会发展、农民生活和商业经贸有很大的提高。无锡、长沙、芜湖、九江作为四大"米市"，有着共同的沿江交通便利、粮食生产丰富和商贸流通发达的优势。之于四大"米市"的排序，无锡与芜湖各说其在首位，这些现在都没什么意义了。

5，中国古代春秋战国时期地图及各国城市分布情况

春秋和战国的地图: http://www.mailun.com/map/chunqiu.htm http://www.mailun.com/map/zhanguo.htm 汉朝地形图 http://sres.whu.edu.cn/download/lly/map/hismap3.htm 西晋地图 http://sres.whu.edu.cn/download/lly/map/hismap3.htm 还有其他朝代地图,和尼普尔城邑图,古巴比伦地图等等 推荐个网站 http://www.mailun.com/map/map.htm http://sres.whu.edu.cn/download/lly/map/history.htm 就这些了

6，中国五大军区分别在哪个省市

1、东部战区，战区驻地：南京。2、南部战区，战区驻地：广州。3、西部战区，战区驻地：成都。4、北部战区，战区驻地：沈阳。5、中部战区，战区驻地：北京。五大战区作为本战略方向的唯一最高联合作战指挥机构，按照平战一体、常态运行、专司主营、精干高效的要求，履行联合作战指挥职能，担负应对本战略方向安全威胁、维护和平、遏制战争、打赢战争的使命。1、东部战区：辖区为中国东部沿海地区，包括江苏、上海、浙江、福建、江西和安徽，共6省市。战区驻地：南京。2、南部战区：辖区为中国南部沿海地区，包括湖北、湖南、广东、广西、海南，共5省市。战区驻地：广州。3、西部战区：辖区为中国内陆西部地区，包括新疆、西藏、青海、甘肃、宁夏、陕西、四川、重庆、云南、贵州，共10省市，占中国一半国土。战区驻地：成都。4、北部战区：辖区为中国北部地区，包括黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古，共4省市。战区驻地：沈阳。5、中部战区：辖区为中国中东部地区，包括北京、天津、河北、河南、山东、山西，共6省市。战区驻地：北京。

7，东北五大仙是什么

“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，因此，民间许多家庭中都供奉五大家。民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。因此，民间许多家庭中都供奉五大家。国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女，《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”。至于善良的妖狐，则出现在唐人传奇的《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”。《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。蒲松龄的小说《聊斋志异》里，作品中常叙述善良的狐仙与凡人相恋的故事。黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的精神世界，与一种精神错乱的疾病有关。这种精神错乱的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其中以女性或精神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平中的不平之事。有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人中就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在门外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。 白仙，即刺猬。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙;供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供!白仙是最常见的所谓的保家仙之一。 蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和女娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖中若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形成人形，有千里摄物的法术。由宋元话本《白娘子永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘子和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。在天津的民间老会、圣会表演中常常出现蛇仙的影子。特别是在高跷表演中，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚中带有刚毅，令人瞩目。 灰仙即老鼠，对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之中，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗中为主人家运来财宝。民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其中在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品中都有《老鼠嫁女》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。

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