如何看待古代尊老养老，现代弃老虐老？
尊老养老是中华民族的优良传统，百善孝为先，尊老爱幼有几千年的文化历史。我记得五岁那年，我的小腿骨折了。“孩子受伤，爹娘遭殃。”不懂事的我因伤痛日夜号哭，爹娘急得如油煎心，四乡求医。伤筋动骨最少也要一百多天才能恢复原位，我伤养了三个多月，娘就抱了我三个多月，我的伤好了，娘却累瘦了。我读初中时，刚好是改革开放，农村经济不算富裕。
特别在青黄不接的春天，家里没有经济来源，靠每年养几头猪，家里仍要勤紧裤子过日子，才能供我们兄妹俩上学。为了减轻家中负担，我曾产生过中途辍学的念头，爹娘制止了，并说:“即使会讨饭，我也要把你们完成学业，这是我们父母的责任……。”当时我流泪了，现在我想起，在校期间取得优异成绩的时候，我仿佛觉得，那红颜色的分数，是爹娘家中老人的汗汗写成的！有人说，父母对子女有天复地载之恩。
我想这比喻是颇有几分道理的。我们从呱呱坠地的婴儿长大成人，其间，当父母的该操多少心！只要我们去认真回忆一下，就会清楚地记起父母哺养和教育我们一桩桩往事。牢记父母教育之恩，把赡养父母、敬重老人作为我们的第一义务，正是天经地义的事。你提到现在弃老虐老这个问题，在社会主义制度下，子艾赡养父母，儿女敬重父母，不仅是国家法律赋予公民的义务，而且是社会公德提出来的起码要求。
然而，并不是每个人都能以识和履行自己的第一义务。在现实生活中，虐待老人的现象仍时有发生。在自媒体曾经报道过这样一件事，说是一个历尽艰苦的寡妇老人，一辈子省吃俭用，给儿子娶上了媳妇。哪知媳妇一过门，就对婆婆拳打脚踢，百般虐待。七十多岁的老人终于被赶进了破庙，过着以乞讨为生的生活。母爱的乳汁，换来的竟是辛酸的眼泪！这种忏逆行为，它必然会受到社会舆论的谴责，情节特别恶劣的还要受到法律制裁。
生活中常有这种现象:有的人对老人不好，对儿女却一片痴心。不知这些人可曾想到没有，你们的举动正在为儿女做出样子。你们也许有年老的时候，难到儿女不怕象你们对待父母那样对待你们吗?许多地方流传这样一个故事:有个叫范三的人，对患病们老爹爹很不好。一天，他用筐把爹爹挑进深山，扔在大树下往回走。跟着他一块来的小儿子问:“为什么不让我爷爷回家呀！”范三说:“他光能吃不能干，扔掉他算了。
”儿子说:“那得把筐拿回去。要不，等你老了，我用什么往山里挑你呀?”范三一听此话，深有感触，他又把老爹挑了回家，从此，对爹特别好。这个故事虽然简单，但范三的儿子那番话却实在震人心弦。中华民族历来有着养老敬老的美德。虽然其中打着封建的烙印，但养敬老的民族传统却不能抛弃。1959年6月，毛主席回韶山家乡，曾特意把捆成一束的松枝献在父母坟前，深深地鞠了一躬。
回到住所后，他还感慨地说:“我们共产党人是彻底的唯物主义者，不迷信什么鬼神，但生我者父母，教我者党、同志、老师、朋友也，还得承认。”朱德委员长曾还写过一篇《母亲的回忆》，充满了他对母亲的尊敬，挚爱和怀念，展示了一颗伟大的赤子之心。面对着老一辈革命家在亲子关系上的高洁德行，为我们树立了光辉的榜样。我们今天年轻人都应该好好想一想:我怎样尽好子女的第一义务，处理好与父母之间的关系。
孔子所说的“孝”有哪些具体表现？在当今社会有何借鉴意义？
孔子在解释孝的时候说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。“慎终追远，民德归厚矣”。“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之孝，天下之通孝也”。孔子的这些表述，表明子女对父母所应尽到的职责和义务，包括尊敬、顺从、赡养、送终、守制等内容。对于孔子孝的思想，应当怎样来理解呢？“反哺”的生华 在动物界中存在着“反哺”的现象，人类的孝在生物意义上来说也是以这种“反哺”为基础的，但是人作为一种“道德动物”，这种“反哺”就具有了较之动物界本能现象远为复杂的意义，并且升华为“孝”的概念。
原始的宗教情感 先民们认为祖先的在天之灵可以福佑子孙，因而对祖先产生一种敬畏的心理。因此而孝。“家国同构”的情感 在中国古代的宗法制社会中，宗统与君统合二为一，孝与忠紧密相连，这也加重了中国人孝的意识。应当说，“孝”是全人类所共有的伦理行为，但是在我们国家有着尤为重要的意义。在社会的发展中，我们应当继承传统孝道中合理的东西，消除和克服“愚孝”、“痴孝”等封建落后的东西，使传统的孝道，变成一种家国情怀，变成一种广博的正能量和积极因素，为社会的发展作贡献。
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