今日头条《悟空问答》中提出：“谈谈学校应该如何立德树人？”下面谈几点我对这个问题的看法。改“立钱树人“为“立德树人“，其难度可想而知，因此，开展“立德树人“的教育难度也可想而知。立行才立德，德不是靠“明明德”。因此，本题希望加强立德树人教育，就具有其必要性与重要性了。
您认为该如何“立德”？
立行才立德，德不是靠“明明德”。“明明德”的意思是彰显自己的美好品德，先不说这人是不是有美好品德，原句出自周书是周天子治国用策。被《大学》起的儒生盗用为威权压制人民而用，是对圣人之道最大的污蔑！《大学》被朱熹推崇说明朱熹有言无德，这样明显的漏洞看不出来，说明正好利用于自己的利益，这恶心的文人选择性失明或者正合他的本心。
《大学》是曾参的弟子结集，你看看《论语》里有一章是曾参招手叫人来身边时说“人之将死其言也善”，说明平日里大家对曾参躲得远远的，为什么？朱熹存天理灭人欲为什么招两尼姑为妾？有言者不必有德！“言之不出，耻躬之不逮”这就是德，立品先立言、说话要谨慎，但言无行证是空谈！空谈误己误民误国。“言必信，行必果，硁硁然小人也”！圣人说的小人是指不在管理位上的人，因为不需要担大责所以称小人。
谈谈学校应该如何立德树人？
学校不但要传授知识给学生，而且还要教会学生做人的道理，做人的礼节，怎样去做一个有正能量的人。要使学生具有崇高的思想，具有爱祖国、爱人民、爱劳动的高尚情操。近几年来，学校以学生考分为衡量各班级好与差第一标准，轻视了对学生进行思想品德的教育。今日头条《悟空问答》中提出：“谈谈学校应该如何立德树人？”下面谈几点我对这个问题的看法。
一、中小学《思想品德》教材内容要有近代革命史，让学生了解我们今天幸福生活的来之不易，是无数革命先烈用鲜血换来的。让学生了解革命时期可歌可泣的英雄事迹，教育学生要竖立英雄人物的革命精神，极力维护国家利益，集体利益。使学生心中产生爱国家、爱集体、爱人民、爱劳动的崇高思想，使他们竖立强烈的国家观念，集体观念。
教育他们：当个人利益与国家利益、集体利益发生冲突时，我们要以国家利益、集体利益为重。我们每个人、每个家庭都是在国家的保护下，才生活得天忧无虑。如果没有国家，没有集体，我们每个人、每个家庭也就很难生存，那种无政府状态的社会，人们就要受外国人的欺辱和压迫，给他们当奴隶。所以我们每个学生都要竖立爱国家、爱人民的精神。
二、教育学生要努力学习，从小注入良好的思想品德，刻苦钻研文化知识，积极锻炼身体，使自己成为德、智、体、美、劳全面发展的人才。学生不但要有优异的文化成绩，而且还要有健康的身体，有一颗报效祖国的雄心。学校各班每周要开没一节‘劳动’课，老师要带领学生进行有目的劳动实践活动，使学生懂得劳动的艰辛，生活的不易。
懂得只有通过艰苦的劳动，才能创造人们美好的生活。从而得出‘劳动光荣’这个概念，使学生热爱劳动。三、功课表上安排的体育、音乐、美术课，各校领导要督促任课老师认真的上好这几门副课，要有计划、有目的地使学生达到一定的要求。要充分发挥学生的性趣爱好，决不能用上副课的时间用来上主课。这样不但学科单调，发挥不了学生的性趣爱好，而且使学生感到枯燥无味，调不起学生的学习积极性。
四、学校要开展“学雷锋、做好事”的活动，要鼓励学生做好事，用自己的真情去帮助应该得到帮助的人，在学生中弘扬社会正能量。使他们从小就懂得：“帮助别人，快乐自己”，在学生中注入一种良好的思想境界。以上是我个人认为学校立德树人的基本做法，由于本人知识有限，越历不深，所以难免出现错误，望友友们在评论区提出批评。
“立德、立功、立言”三不朽：真实的诸葛亮到底是个什么人？
真实的诸葛亮是一个对四川老百姓很坏的人。 对于四川老百姓来说，刘璋是比诸葛亮要仁慈许多的统治者。 因为刘璋统治四川时期，刘璋至少做到了“轻徭薄赋”。 就连诸葛亮都认为刘璋对四川人实在太好了： 刘璋暗弱，自刘焉以来有累世之恩，法规羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自纵，君臣之道，渐已无序。
宠之以位，位极则贱；顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。荣恩并济，上下有节。为治之要，于斯而著。——《蜀书五·诸葛亮传》 诸葛亮这番话，总结下来就一个意思，就是刘璋作为统治者对四川人太好了。 而刘璋比刘备、诸葛亮更得四川人拥戴的例子是刘备打到成都的时候，成都虽然是孤城，但是 周围蜀人“咸欲死战”，再看看邓艾入川后，还没有打到成都，所有四川籍大臣都劝刘禅赶紧投降。
为什么？就是因为刘璋治理四川宽仁。 这一点《三国志·董和传》里也提到了刘璋治下四川有多么富庶： 民殷国富而不知存恤。 就连刘备都以“打下成都，子女金帛与诸君共享”为激励手段，鼓励手下将士奋勇作战；如果刘璋把四川治理的天怒人怨，民有菜色，成都能那么富庶吗？ 很多人说诸葛亮治理四川是“乱世用重典”，这我同意，但是史书上都说诸葛亮治蜀，四川人是很不满的： 亮刑法峻急，刻剥百姓，自君子小人，咸怀怨叹。
而刘备死后，诸葛亮理财的手段无非就是重新捡起“盐铁专卖”的办法，诸葛亮任用的人都是以盘剥四川老百姓为己任的，比如负责盐政的王连，史料上说他： 王连流俗，苟作掊克，使百姓疲弊，以致今日。 而贵州、云南这样的“南中地区”，因为诸葛亮对南中地区老百姓盘剥，使得诸葛亮时代，南中起义不断： 南夷复叛，杀害守将。
（刘胄）扰乱诸郡。 牂柯、兴古獠种复反。 如果大家有兴趣可以看看《晋书》，看看东西晋时期为什么云南、贵州没有什么大的叛乱，原因很简单，晋朝不在南中征税。 诸葛亮治理下的四川又如何呢？ 根据《张翼传》记载，诸葛亮才率大军到汉中，距离成都三十公里的广汉就立刻出现可以劫掠“军民”的大型盗贼团，要张翼去讨伐； 《吕乂传》则记载，在诸葛亮还活着的时候，四川各州能做到“征兵不逃亡”就可以升官的地步。
结合当前社会价值观与社会现象，谈谈如何实现立德树人的教育目标？
当前的社会价值观是什么，直自地说就是金钱，有钱就是大爷，大爷就有话语权；有钱能使鬼推磨，钱成了撬动一切的支点。这样的价值观驱使下，社会现象也就围着金钱转了，同时在高房价、高医价、高学价的压力下，人人需要钱，钱成了为生活事业减压推进的主力。在如此相互影响，相互助推的作用下，钱占据了相当重要的主导地位，于是人们对“德“的重视和养成，也就无暇顾及，淡了，亏了。
因此，本题希望加强立德树人教育，就具有其必要性与重要性了。改“立钱树人“为“立德树人“，其难度可想而知，因此，开展“立德树人“的教育难度也可想而知。“德育“不仅是灌输，更重要的是影响。因为涉及全社会，所以要首推“以吏为师“，而时下因为反腐，腐吏的不断落马，带来的负面影响大于正面影响，因此除了加强宣传外，大小官员以身示范，身体力行至为重要，要为全社会带个好头。
其次，各行各业内部，要重视德的培育，表彰德行先进，创设各种条件，有利“德高望重“者脱颖而出。各基层社区的工作，应当以德为先，注重发扬好人好亊，善于发现新邨小区里因为互相陌生而埋没的德高望重者，充分发挥这些老者的影响效果，让他们有发言教育的机会与平台。目前人员流动性太大，似乎人人皆取于“陌生人“的地位，使“德“的培育和养成缺少了自律和监督，影响了“立德树人“教育的推进。
文章TAG：谈谈自己如何 立德 如何找男朋友/老公 谈谈 自己 如何
