最典型的当属他笔下的窦娥,构成了女性的独特形象,也是研究价值最高的女性形象之一。纵观以上三类女性形象来看,有一些共有的东西。这活生生的演绎了鲁迅先生笔下的祥林嫂,别人对他也从同情,变为疏远,甚至厌烦。那么他笔下的女性形象是怎样的呢?参考《关汉卿研究学术史》总体上包括在这几个方面。

关汉卿笔下的女性形象是怎样的?

关汉卿一生创作了六十余种杂剧,保存至今的有十八种。他塑造了一系列性格各异,光彩照人、光芒四射、令人激奋的女性艺术群像,在人物形象结构的革新和审美意识的变革方面,具有空前的意义。 他的进步的妇女观使其在关注妇女命运、反抗封建禁锢、追求幸福生活上走在那个时代的前列。虽然这些妇女的性格不同程度地带有某些缺陷和不足,但这并不影响到关汉卿杂剧的总体成就。

那么他笔下的女性形象是怎样的呢?参考《关汉卿研究学术史》总体上包括在这几个方面。 一是刚柔并济,柔中带刚型。这类女子为处于社会的中下层的良家妇女。黑暗的社会现实与艰难的生活环境磨炼了她们坚韧的意志力,由于受到传统文化思维的桎梏,以及强大的社会舆论压力,她们身上又不可避免的带有贤慧、温柔等传统好女人的标签。

最典型的当属他笔下的窦娥,构成了女性的独特形象,也是研究价值最高的女性形象之一。 二是有勇有谋,大胆泼辣型。这一类女性较之前者,出生与生活背景更为复杂。她们大多地位卑贱,如妓女、婢女等。她们要想生存下去,不想被人欺辱,不得不自已坚强或团结起来,争取自已的利益和幸福。最典型的两个人物一一赵盼儿和燕燕,她们一个是风尘女子,一个是豪门女婢,比较能代表这类女性的形象。

三是胆怯软弱,逆来顺受型。这类女子大多处于故事中的配角地位。像宋引章、谢天香、杜蕊娘等,是这种类型的人物。这类形象虽然没有前两类的鲜明和研究价值,但却较多地反映出了当时社会现实和对妇女不幸遭遇的同情。寄托了关汉卿们一种美好祝愿与希望。 纵观以上三类女性形象来看,有一些共有的东西。她们大多都来自于社会底层,都不甘于被欺压,她们不靠别人进行自救,她们是中国女性启蒙思想的源头与萌芽。

现今,还有鲁迅笔下《祝福》里祥林嫂式的女性吗?

祥林嫂的形象是封建婚姻制度下妇被迫害的典型形象,她的婚姻是“父母之命媒妁之言”婚姻形式下的产物,那时候讲的是“妇为夫纲”,在那个社会,对于妇女而言,贫穷并不是最可怕的,可怕的是早早失去丈夫,早早失去儿子。封建制度下,丈夫与儿子就是天,如果没了丈夫与儿子的妇女,其命真如稻草,不幸的是祥林嫂这两件事都摊了。

祥林嫂年轻守寡,她只得到鲁镇去打工,这还好吧,却被可恶的婆婆勾结卫老二将其绑架,卖给了山里的鲁老六。更为不幸的事降临,祥林嫂的儿子被狼叼走,连那一丝生活的光亮也失去了,祥林嫂只能生活在没有希望的黑暗之中,将自己仅有的一点积蓄去土地庙捐了门槛后,在雪夜中凄苦并自责的死去。那么,现今还有祥林嫂式的女性吗?答案是没有了,因为五四运动以来,讲男女平等,主张婚姻自主,特别是经过上世纪五六十年代的解放运动,扫清了封建婚姻习俗,妇女地位得到极大提高,所以祥林嫂式的女性早已不复存在了。

《红楼梦》的“意淫”和鲁迅笔下的“阿Q”有什么关系?

我随意性习惯了不挑菜色,红楼梦,阿q看过。开始以为红楼梦意淫和阿q关系是民以食为天,在天空下食色性也关系。好久时间了,在吃完饭倒垃圾中突然发现自己额头丰满,好舒服得很久很久就没有意淫感觉。红楼梦里的意淫还是清楚的,贾宝玉与袭人初试云雨情,什么是云雨情,就是天上下雨,淋湿衣服,无论男女都要脱光衣服,换上干净衣服,这样就不会感冒,所以就是宝玉初试云雨情。

最厉害的红楼梦意淫是王熙凤设相思局,贾蓉像龙一样光着身体在雪地里熬出病,还看古镜里王熙凤的意淫,丢去性命。意淫最幽默还是周星驰食神里面的梦遗大师,梦遗最高境界想必梦遗大师感受最深意淫境界。男人意淫就要有女人,那么阿q生活环境里尼姑骂阿q断子绝孙。阿q没饭吃,饿了三天肚子,看到一条乖乖狗,狗听主人话,才有饭吃,狗从来乖乖的,可爱的,孤独的讨好过完狗的一生。

暖饱思淫欲,不饱暖的动物自然不会有意淫。所以不是所有男人都有意淫,阿q想到传宗接代才想到和吴妈睡觉,所以吃不饱饭的男人肚子咕咕叫是没条件想到意淫,所以意淫条件是吃饱饭。阿q没吃饱饭,最先想到是当革命者造反,所以不是革命党的阿q叫嚣革命最凶,所以被杀了。鲁迅说阿q是有后代,鲁迅先生说的肉体阿q确实没有后代,但阿q精神的传染,所以阿q精神是有后代传承。

鲁迅笔下的祥林嫂到底是个什么样的女人?而今现实社会中还有吗?

鲁迅先生作为我国家喻户晓的文学巨擎,一生笔耕不辍,创作了很多个鲜活的人物,祥林嫂就是其中之一,出自先生的小说《祝福》。祥林嫂经历了人生的起起伏伏以后,对生活看不到了希望,逢人就诉说自己的苦难:她向周围的人讲述自己儿子阿毛被狼吃掉的故事,一开始大家出于同情心,还很愿意倾听她的故事,可时间久了,重复多了,就再也没有人愿意听,更没有人同情她!而现实生活中呢,也是有这样的人存在的。

朋友的一个前同事就是这样的一个例子:家庭环境优越,从小得到优质的教育,一路顺风顺水,名牌大学毕业后,来到同一个单位。因为家庭环境的因素,待人接物也很得体,工作也算踏实认真,大家对他印象很好,前途一片光明。但是天有不测风云,一场变故,让他的家境变得一落千丈,由于从来没有经历过什么坎坷,整个人变得异常消沉,大家出于同情都来安慰他,鼓舞他。

可是时间长了,大家发现情况并没有好转,这位同事似乎还沉浸在别人的安慰中才能得到满足,逢人就要感叹世事变迁,说自己如果不是这次变故,可能早已如何如何之类,没有振作起来,反而依靠抱怨来换取同情,时间一久,朋友越来越少,自己越来越形单影只。这活生生的演绎了鲁迅先生笔下的祥林嫂,别人对他也从同情,变为疏远,甚至厌烦。

有一点我们任何人都应该明白,来到人世,每个人都有自己的烦恼,或者坎坷,从心里健康的角度,我们可以找身边的至亲好友,一吐为快。但是凡事得有个度,别人也有别人的事,不能自私的把别人占据为自己情绪的垃圾桶,谁都不容易。再者,抱怨本身解决不了任何问题,我们应有的态度是,接受事实,并且认识到起起伏伏才是人生常态,要在冷静过后,直面人生,乐观而积极的生活!借用一句话:生活就是一面镜子,你对它哭它就哭,你对它笑它就笑。

鲁迅《祝福》中祥林嫂如果也来头条叙述她悲惨的故事,她会红吗?

我的回答:不会红!因为祥林嫂是典型的负能量,她给我的感觉,就是一个怨妇……罗曼罗兰曾说过:“世界上只有一种英雄主义,便是在认清真相后仍然热爱生活”我承认祥林嫂那个时期和现在观念不一样!可是你想想,越是那个时期,受苦受难的人越多,从书中记录,从我们口口相传的故事中,那个年代也有很多坚强的小脚老太太啊!一个小脚老太太年轻守寡,带几个孩子坚强度过一生的大有人在……所以说祥林嫂只是一个时代又一个时代里的怨妇而已,就在今天的我们,怨妇仍然有多是……其实,我们难过的时候可以哭,哭过之后该怎么生活就怎么生活!我们遇到困难的时候也可以发泄,但是冷静过后我们还要解决困难,不是有那么一句话吗?办法总比困难多。


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