首先得纠正一个说法，中国的语言文字里形容狗的不都是贬义词，不都是贬低辱骂狗的词语。在中国传统文化中，狗通常会向主人摇尾乞怜，象征着谀上和苟且，与狗有关的成语绝大多数都是针对这些特性所设，多含贬义就不足为奇。狗虽然一心事主，有忠诚的美名，但成语却有很多不取其“义犬”的形象，如“狗仗人势”“鼠窃狗偷”“行同狗彘”“狗血喷头”“狗彘不若”等等，在此，狗所充当的角色都不太光彩。
为什么“爱狗人士”变成贬义词？
遵规守法是做人的底线。人性丧失，狗性十足，危害公共安全，败坏社会风气，不严惩重罚不足以平民愤。转：让“爱狗人士”遛狗牵着狗它不牵。你跟它讲道理，它跟你耍无赖。让“爱狗人士”遛狗戴嘴套它不戴。你跟它讲道理，它跟你耍无赖。让“爱狗人士”遛狗清理狗屎它不清。你跟它讲道理，它跟你耍无赖。让“爱狗人士”不要遗弃狗它遗弃。
谢谢邀请！最常见的，犬与鸡经常连用。还有一句不常用的成语“陶犬瓦鸡”，语本南朝梁元帝《金楼子· 立言上》：“夫陶犬无守业之警，瓦鸡无司晨之益。”比喻徒具形式而没有实际用途之物。有关狗的成语也是含有贬义的居多。如“鼠窜狗盗”，像鼠狗那样奔窜偷盗。“狐朋狗友”，显然指一些不三不四的朋友。“声色狗马”，即歌舞、女色、玩狗、跑马。
泛指旧时统治阶级的淫乐方式。宋代李清照《金石录后序》云：“于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。”“泥猪疥狗”，比喻卑贱或粗鄙的人。“鸡肠狗肚”，比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。“蝇营狗苟”，语本唐代韩愈《送穷文》：“朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”比喻像苍蝇一样到处钻营，如狗一样苟且求活。
常用来形容那些不择手段、不顾廉耻追求名利的人。狗虽然一心事主，有忠诚的美名，但成语却有很多不取其“义犬”的形象，如“狗仗人势”“鼠窃狗偷”“行同狗彘”“狗血喷头”“狗彘不若”等等，在此，狗所充当的角色都不太光彩。“犬马之劳”，是为主子或他人尽力的谦辞，时代推移，如今此词在交往中已经很少用了。“犬马之养”，语本《论语· 为政》：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后人常以“犬马之养”为供养父母的谦辞，今天也不大使用了。“狗吠非主”，狗见到外人便吠叫。亦以喻臣奴事其主而拒事非其主者。语出《战国策》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”“桀犬吠尧”，语本汉代邹阳《狱中上书自明》，桀是传说中夏朝的暴君，尧是传说中远古时代的圣贤之君，桀的狗向尧乱叫，是各为其主的意思，但也比喻坏人的走狗攻击好人或一心为主子效劳。
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