道德经核心思想是什么？为什么这么受关注？
感谢头条邀请作答！！ 无为是《道德经》中的核心思想。何为无为？无为的思想为什么被众多人关注？下面我从两个方面谈一下个人的理解，欢迎各位批评指正。 首先，无为就是遵道。即遵循事物的自然趋势而为。《道德经》一书被作为一部哲学著作，仁者见仁、智者见智，究其原因是因为其探求的是万事万物的普遍规律，而不是就事论事地解决一个个具体的问题。
道超乎万事万物之上，又存在于万事万物之中。用庄子的话说，就是道在蝼蚁，道在稊稗，道在瓦甓，道在屎溺。而无为、自然、不争又是道的本性，因而无为就必定是遵道之为。无为在治国方面，原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变，顺应自然变化，不妄为而使天下得到治理。正因为大道归一，天地人规律合一，所以不管你是治国，还是做其它工作都遵循同一个规律。
以中医为例，古人云：“上医医国，中医医人，下医医病”。以治国之道而医人，方为王道上工。治国之道在于无为、在于“和”，医人之道也不例外。中医不仅是治病之学，更是无为、和人之道。中医治病就是促进人体生命过程的自主实现、自由发展和自行和谐，这也是中医医病的“无为”思想。实际上，不管你是政治家、军事家、养生家还是医学家，都应遵循天地人之大道，遵循事物的自然趋势，无为而治。
其次，无为就是用无。即用无的原则去为。只有能放得下，有所不为，才能集中精力有所作为，这也是道家的执一、抱一、守一的思想。我们知道“无”是道之体。当然，我们不但要认识“无”，更要懂得用“无”的原则来指导政治生活、日常生活和社会实践。《庄子•外物》中，有这样一个故事，我们可以从中体会用无的道理：惠子对庄子说：“你的言论没有丝毫的用处。
”庄子说：“知道没有用的道理就可以和你说说有用的理论了。大地不是不够广大，但人只是脚踩一小块地方，这一小块地对人是有用的，其余的地再大对人也没有用处，但是，你要把脚下那一小块地之外的土地都往下挖掘，一直挖到黄泉，人的四周成了无边无底的深渊，脚下那小块地方还有用吗？”惠子说：“没有用了。”庄子说：“无用就是有用的道理就显明了。
”显而易见，脚踩的地方虽然只是像鞋那么大的一小块地方，但人还必须靠他没有踩的地方才能真正立足，行走天下。《道德经》中关于用无的原则指导日常生活和政治生活，有许多精彩的论述：三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。取天下常以无事。
我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自言，我无欲而民自朴。圣人处无为之事，行不言之教。爱民治国，能无知乎？为无为。道常无为。吾始知无为之有益。不言之教，无为之政，天下希及之。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。。。。可见，老子的无为不是一无所为，而是遵道而为，是有若无、实若虚、退为进、守为攻、弱为强，是善于用无的原则去为。
有人说“上善若水”是孟子的观点，这是对的吗？对于“上善若水”这句话你又有什么看法和见解？
参与回答，谢谢！，孟子而言语表达方式，上善若水就是同代之人类，善哉善存在的价值意义非凡人生观价值观念而不同的处境，而是不平凡的波动性，必定会高难度过程，平静，不平凡，争议性，象征流量进展若水的波浪涛声，浪花浪漫人生观，曲曲折折，但是继续前进流浪的意思，如此今时代更是这样的相处模式一样，善良的人有波波动动的情节奏感，但善意取得胜利在望，善待自己，善待生命力，善待别人，善意大利大吉，争论斗争过程是善始善终，善而和谐相处，和谐社会，家园景色达人才，善哉善良是天下之道。
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