”古代雅言的发音一般以该王朝所在都城的方言读音为准,但因为周以前的语言形式已无从考证,所以关于雅言的发音,有学者认为西周王朝都城大多在陕西,所以雅言发音应该是陕西话发音;但亦有学者认为周王朝的雅言承袭殷商王朝,而殷商王朝又承袭夏朝,雅言又被称为夏言,周王朝以前的朝代皆诞生于黄河流域内以洛阳地区为中心的中原地区,且东周时期的都城也曾迁址于此,所以雅言发音应该以河南话发音为准。

《诗经》出自哪个时代?是什么样的社会环境成就了它?

《诗经》是我国最早的的一部诗歌集,它记录了周朝到春秋时期的社会生活以及阶级斗争,其作品内容广泛,语言艺术高超且丰富多彩,讲究韵律,极具音乐美感。我将从:1,诗经的起源2,诗经的发展3,诗经的形成三个方面来阐述《诗经》和社会环境的关系。《诗经》的起源《诗经》的起源,可向上追溯到殷商时代。商人认为“万物皆有灵”,信奉天命。

他们为了讨好神灵,同时维护国家的统治,于是把祭祀提高到国家根本的地位,希望通过祭祀的方式来得到神灵的庇佑。在商代,每逢祭祀都会敬献大量的牲畜作为祭品。这样一来,大大促进了商代畜牧业的发展。这个时候的奴隶主的生活水平也得到了大幅度的提高。根据《殷本纪》记载,商代生产力的发展对音乐的发展起到了极大的促进作用。

甚至出现了专门学习音乐与舞蹈的人,年常日久的积累,在一定形式上促进了《诗经》的形成。这种状况一直延续到西周时期,在权衡利弊的选择下,殷商所留下的“文化艺术”得到持续的提高和发展。可以说,“殷文学”为《诗经》的形成奠定了坚实的基础。《诗经》的发展我们知道,《诗经》分为“风,雅,颂”三个部分,每一部分内容所描写的对象是不一样的。

所以,我们把这三部份分开进行阐述。a,《风》“风”是诗经当中篇幅最多的,也是最重要的组成部分,记录了周代各地的民风民谣。据《汉书·艺文志》曰:“哀乐之心感而歌咏之声发,诵其言谓之诗,咏其声谓之歌。故古有采诗之官,王者所以观风俗、知得失、自考政也。其提到的“采诗官”可以说是周朝一个独具特色的官职,官职名称非常具有文化品位。

他们通过诗歌的采集,实际上充当了民意调查员的角色。把表达百姓“喜,怒,哀,乐”的民歌采集来,由专门的乐官配上音律,然后以歌舞形式呈现在周天子的面前,来辅助施政。比如:八月剥枣,十月获稻——《七月》讲农时;七月流火,九月授衣——《七月》讲季节对生活的影响。还比如:女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

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