大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。(《史记·秦始皇本纪》)他捉来与方士有牵连的儒生严加拷问，儒生们经不住严刑互相告密，结果居然有1000多人遭到牵连，秦始皇亲自圈定其中400多人活埋坑杀，其他人被发放边关。
3.“焚书坑儒”的罪与罚秦始皇搞的“焚书坑儒”，其中“焚书”还算是政令，“坑儒”则是秦始皇乱发脾气。从“焚书”的事件看，儒家把“六经”中本就残缺不全的罪名，全扣在了秦始皇的头上，有点儿泄私愤的意思。“焚书令”之下，究竟烧了多少书我们不得而知，但在秦末的战火中，项羽到咸阳城放了一把大火，秦宫室的书全部灰飞烟灭，损失更大。
可从“坑儒”的事件看，秦始皇就一点儿也不冤了。“坑儒”中被牵连的都是与秦始皇政见不合的人。“焚书”时开始钳制思想、摧折文化，这比单纯烧书更可恶，此例一开，后世做了极坏的榜样，统治者动辄以禁焚典籍为名，行专制学术之实，再加上“坑儒”时，以天子一怒，就说儒生“为妖言以乱黔首”，杀之而后快，这为后世历朝历代开了个恶例，发生在汉朝、元朝、明朝和清朝时规模不等的“文字狱”，并杀戮和监禁书生，可以说，都有秦始皇的恶劣“示范效应”。
《雍正王朝》里康熙带领儿子们狩猎，最后金如意为什么给了弘历？
英明神武但又垂垂老矣的康熙大帝，心里装着的核心大事其实就是一件事，那就是如何顺利地把皇位交到心目中的四皇子胤禛手上。说康熙大帝英明神武但又垂垂老矣，是因为他在位这几十年，文治武功，已在那里，可以自豪地计入史册。但是，他对自己长期执政，特别是晚年执政的问题，尤其是吏治问题和国家财政空虚的问题，以及民众大量土地被兼并，生活疾苦等等重大问题也是了然于心的。
这是大清帝国的命脉所系，明朝灭亡的历史殷鉴不远，历历在目，乱熟于心。可是，康熙大帝又明显地感觉到自己确实是老了，心力不济了，知道自己已无法无力在世时自己来解决了，只能寄希望于后人了。所以，要想大清帝国的江山传承下去，避免子孙不肖一旦亡国的命运，就必须选好储国之君。而这个可以作为储君的人就是老四胤禛。可老四胤禛又是一个孤臣，一旦浮出水面就会被陷入党争，朝局大乱，那国家一样是极其危险，甚至国将不国。
康熙大帝又要说明心中的人选没有别人，不是别人，同时又不能说明就是老四胤禛。所以，他借题发挥，以表扬弘历这个孙子有思想，有主张，不忘本，能明辨是非为由，将如意赏给了弘历。这样，打获猎物最多的老十三也不会不高兴，因为原本就他和老四胤禛关系最好。这样老八和八爷党就凉了，至少让他们知道最起码还没有到火候，还没有明确下来，甚至是希望不大。
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