“孰知其极”即谁知晓什么时候是头、谁知晓最后什么结果，这是疑问，也是告诫。“其无正”，就是“是不要追求什么绝对正确吧”。就其本质而言，好人好，他（她）也要食人间烟火，也有七情六欲，未必像宣传的那样洁白无瑕；坏人坏，他（她）也是父母生养，未必像想象的那么一无是处。
《论语》上说，其身正不令而行。说的是什么意思呢？怎么做身才能正呢？
野狐试答“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话出自《论语》子路篇，意思是说：当权者如果能摆正自己位置，依礼行事，即使不明令要求下面的人，他们也会愉快地去做该做的事情；如果自己摆不正位置，行事不合礼法，即使明令要求下面的人，他们也不会好好听从。这句话字面意思不难理解，要能做到就更难了。《论语》是语录体，每句话都有当时具体的说话环境，单看一句有时很难真正理解。
孔子关于为政的言论《论语》里不少，就“正”的问题就有好几句：政者，正也。子帅以正，孰敢不正。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？孔子时代，周天子名存实亡，礼乐崩坏，弑君弑父时有发生，上行下效，社会混乱不堪。孔子要恢复井然有序的西周社会，所以特别强调“正”的问题，这种政治思想和观念对后世影响很大，就是今天依然极为有效。
孔子的这一思想观点对我们现在的反腐败问题，家庭教育问题无不适合。且不说反腐问题，就家庭教育中这种上不正而求下正的事情我们应该都有认识。一个家长打着麻将，玩着手机给孩子说好好做作业，不要看电视了，不要玩手机了，孩子会心悦诚服地听你的吗？身教胜过言教，修身才能齐家，家庭教育中父母要想使孩子成为咋样的人，你自己首先朝这个方向走，你的高度决定了孩子的高度。
“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”，老子的这句话该如何理解，有史实论证吗？
第五十八章[原文]其政闷闷，其民淳淳①；其政察察，其民缺缺②。祸兮，福之所倚③；福兮，祸之所伏④——孰知其极⑤！其无正，正复为奇，善复为妖⑥，人之迷其日固久⑦。是以圣人方而不割⑧，廉而不刿⑨，直而不肆⑩，光而不耀⑪。[通释]谁执政无所作为，谁的百姓就淳朴厚道；谁执政要求苛刻，谁的百姓就总有缺失。灾祸啊，幸福依傍着它；幸福啊，灾祸伴随着它——谁知晓最后什么结果！还是不要太正了，正过了头会扭曲，善过了头是妖孽，人们被这种现象迷惑已经很久了。
文章TAG：其无正 无正是什么意思 其无正也是什么意思
