桥能融入环境，美化环境，有桥的地方，就是一道亮丽风景线，桥在中国传统文化中蕴含着丰富意象与内涵。中国是桥文化的故乡，发展于隋朝，盛行于宋代。诗词中常见的意象有:一:山川河流，如诗仙李白的《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。1987年袁行霈的《中国诗歌艺术研究》出版。
诗词中的常见意象有哪些？
诗人在创作诗词时均集中表现情感抒发，或赞山川河流或忧社会现状或怀友人、故乡等等。诗词中常见的意象有:一:山川河流，如诗仙李白的《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。诗人更是想象、夸张、拟人的手法运用到了极至，将美丽的自然风光描绘得尤如一幅生动的山水画。二:植物花草，看杨万里的《小池》泉眼无声惜自流，树阴照日暖晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。诗人细腻的笔墨就将阳光下的池塘荷韵展现了出来。三:飞禽走兽，再看欧阳修《画眉鸟》百啭千声随意移，山花红下′紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。全诗满满的怜鸟之情。四:忧愁之声，感叹社会，先唐诗人陈子昂的"前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而泪下。为国家纳贤而叹，为社会而忧心。
桥在中国传统文化中蕴含哪些意象？
“意象”属于文学美景概念，是诗人融入思想情感的“物象”，借物抒情。中国是桥文化的故乡，发展于隋朝，盛行于宋代。桥是路的延伸，连接了交通网络，勾通了四面八方。桥能融入环境，美化环境，有桥的地方，就是一道亮丽风景线，桥在中国传统文化中蕴含着丰富意象与内涵。灞桥折柳灞桥位于陝西西安，建于隋朝开皇三年，桥头两端广植扬柳，到唐朝时，灞桥设立驿站。
凡送别亲朋好友都要送至灞桥才分手，并折下桥头柳技相赠，久而久之“灞桥折柳送别”形成特有风俗。二十四桥明月夜二十四桥位于浙江扬州瘦西湖，因古代二十四位美人在吴家砖桥吹箫而得名。“二十四桥明月夜”源自唐代诗人杜牧的诗，“青山隐隐水沼沼，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”断桥残雪断桥位于浙江杭州西湖，每当瑞雪初霁，站在宝石山向南眺望，西湖银装素裏，石桥两端在白雪覆盖之下，桥身似隐似现，桥洞奕奕生光，与桥面灰褐形成反差，远远望去似断非断，故称断桥。
袁行霈的《中国诗歌艺术研究》中对于国古典诗歌的意象有什么收获感悟？
1987年袁行霈的《中国诗歌艺术研究》出版。林庚先生在序言中说：“人之会心，或囊括宇宙，或隐于针锋，灵犀脉脉，若相问答。行霈为学多方，长于分析，每触类而旁通，遂游刃于群艺，尝倡边缘之学；举凡音乐、绘画、宗教、哲学，思维所至，莫不成其论诗之注脚。本书上编盖由浅入深，沿波以探源；下编则青山历历，峰峦自见。
仿佛两条坐标轴构成一幅坐标图，交辉映照，互为表里。话固不可以若是其几也，譬喻又总是跛足的，不知其可耶非耶。多年来行霈时叩我柴扉，每纵谈终日，乐而忘返；盖习以为常，亦性之所近也。”书中写到：“意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。”“构思的规律奥妙在‘神与物游’，也就是作家的主观精神与客观物境的契合交融。
”“艺术真实不能离开生活真实，但又高于生活的真实。对于生活死板的摹拟，永远不能成为艺术。只有反映了事物的神，也就是反映了事物的本质特点，才能达到艺术反映生活的目的。形，是表面的，神，才是本质的。”书中对李白，杜甫的诗见解独到，精确概括 “李白写诗往往在应处用力，虚中见实。杜甫写诗则在实处用力，实中有虚。
在虚处用力，妙在烘托。”“杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜。”袁先生的诗歌艺术研究，最爱从诗歌的意象入手，由意象到意境再到风格；而又往往以史学思维的角度探讨一个诗人诗风的来龙去脉，又运用多种影响因素对现象做广义的文化学解读。《中国诗歌艺术研究》这本书兼具学术性与启发性，是诗歌艺术研究领域内不可多得的好作品。
文章TAG：[中国古典诗词意象的内涵] 中国古典文化有哪些意象
