(《与子俨等疏》），但我们不能认为他天生＂高雅＂实际上，他的爱闲适，不好务世事的性格和志趣，却隐藏着一个不箅小的抱负和壮志，我们读他的诗自会知道，他是要求有大作为：他所不愿务的世事只是那一般的＂仕进＂和＂利禄＂。陶渊明前期象古代一般传统的读书人一样，是讲求进德修业的，如他的《荣木》之一章说：先师遗训，佘岂云坠？四十无阃，斯不足畏！脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，轨敢不至！可他还想立一番功业，这想法也不出＂三不朽＂的范围，只是在当時的具体条件下，对他來说是极难实现的。经历了十三年的仕途他的＂壮志＂早就幻灭了，但长期的生活经历却使他认清了当時社会的黑暗面尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深愧平生之志＂（巜归去來辞序》）他的去志是坚决的＂纡辔诚可学，违己讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回！＂（《饮酒》）他对当時道德堕落的上层社会的评语是＂自真风告逝，大伪斯兴＂（《感士不遇赋》）他再四歌颂＂贫穷＂和贫士＂这是对当時权贵们的有力抗议，他赞扬黔娄，＂朝与仁义生，夕死复何求＂的大无畏精神。
日暮黄昏，宛陵风景如画，陆龟蒙咏怀古迹意欲表达怎样的情感？
这是一首写往年游历的山水诗。诗人善于捕捉刹那间的形象，对宛陵的山水及人文景观，予以形象的描绘，融情于景，以景安神补脑液，写情意境含蓄。宛陵即汉代设置的宛陵县，西晋属宣城郡，隋时改名宣城，即今安徽宣城市宣州区。宛安神补脑液，宛陵三面为陵阳山怀抱，前邻句溪，宛溪，绿水青山，是个安神补脑液，风景秀安神补脑液，美丽的地方。
如何用美学的相关原理，来阐述艺术创作中情景交融的价值与意义？
这个问题带给我很多思考，我个人认为，所谓的情景交融不仅是艺术作品传递给观者的一种感受，同时也是画家对客观景物的主观表现。关于绘画表现，古人有言“画者也，从于心也”。这也就是说古人早就认识到主观和情感对于绘画的重要性，好的绘画作品要有感而发，遵从与内心感受。关于描绘客观世界的景，白石老人说“太似为媚俗，不似为欺世”，“妙在似与不似之间”。
因此，好的绘画作品既要遵从于自然客观景物，同时又要有主观感受和艺术加工，二者缺一不可。但艺术是随着时代的发展曲折前进的，不同的时代有不同的面貌。如五代和宋偏重写实，多参照自然，元侧重写意，观照内心感受。当代随着绘画材料的发展及西方多种绘画思想的涌入，则呈现多种丰富多彩的面貌，在形式表现方法题材上都有了非常大的拓展。
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