” (1米=3尺,1丈=10尺,1尺=10寸)《镜花缘》一书中的还含有不少药方:阅读此书后,觉得其中的一些医方有它一定的价值,所以摘录下来,以备参考。烧汤伤方: “秋葵”,其叶宛如鸡爪,又名“鸡爪葵”。此花盛开时,用麻油半瓶,每日将鲜花用筷夹入,俟花集满,封口收贮,遇有汤伤烧伤,搽上立时败毒止痛。伤重者连搽数次,无不神效。

凡遇此患如急切无药,或用麻油调大黄末搽上也好。鲁迅先生在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书,与七年级读书郎们如期而遇。《镜花缘》不管是电视剧还是动画片都给我一个共同的印象,这本小说是一部幻想性质的小说。读完之后才发现,大家爱的“飘洋的记述”其实只占篇幅的三分之一,其他大部分都是各种才、趣的展示。

可以说,李如珍写这部书是为了展示自己的才华,包括天马行空的想象力,也包括博古通今的文才和通识。不单说里面谈及的几十个国家,有许多奇风异俗、奇人异事、野草仙花、野岛怪兽,甚是有趣;李汝珍还写了书、画、琴、棋,赋诗、音韵、医卜、算法,各种灯谜以及双陆、马吊、射鹄、蹴球、斗草、提壶种种面戏,这也难怪要花费这么长的时间了。

作品评价《镜花缘》同《红楼梦》在女才的描写方面有些许相似,而后者则超越了家庭的范畴,有着更为深广的社会内容。胡适曾撰文道:“《镜花缘》是一部讨论妇女问题的小说”,诚然,《镜花缘》的作者李汝珍在序言中明确表明其为规格女子呐喊的态度:“天之生人,阴阳对待,男女并重,巾帼之胜于须眉者岂少也哉?故于灯前月夕,长夏余冬,濡毫戏墨,汇为一编;其贤者彰之,不肖者鄙之;女有为女,妇有为妇; 常有为常,变有为变。

”中国小说受中华传统文化影响极大,比如说受史官文化影响而重历史表达,同时因史官文化与儒家文化的影响也尽量减少脱离历史与现实的想象,这当然给中国小说带来厚重的风貌,但同时也不可讳言,使得中国小说在某种程度上少了想象方面的开拓。但《镜花缘》却是一个例外,比如书中依据各种文化资源(如《山海经》等)创造出了各种不同的国度。

如君子国,其好让不争,唯善为宝,甚至买卖双方争论之焦点竟在买家要贵买,而卖家则要贱卖。大人国之国人比普通人高,脚下都有云雾显示其人之品质,官员都用彩绫遮盖,因为脚下都是恶云。无肠国最有趣,其国人没有肠子,所吃食物,在腹中均不停留,所以富贵之家,都把排泄物收好,给仆人或丫鬟再吃,甚至于再三再四地这样循环。

无继国无男女之分,故不生育,无子嗣,但其人死后身体不朽,一百二十年后又活转回来,故其国称人死为睡觉,而将活着的状态称之为做梦。一点感悟人生有时就是镜中花水中月,外表看来很美但是永远也不可能得 到和拥有。《镜花缘》在艺术风格上,作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力,以及思想机的警和语言的幽默风趣。但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散,人物形象显得单薄无力;后半部分大谈学问,比较累赘。

但是这部作品从整体上来说,在我国文学史上还是有着重要的意义。 千奇百怪的国家,千奇百怪的风土人情,千奇百怪的事情,都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默,妙趣横生,时而语调激昂,似作者对未来的美好想象,时而语调低沉,似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写,无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪,寄寓了作者的社会理想。

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