金代的董解元作的《西厢记诸宫调》有重要发展。（《录鬼簿》卷上，图为天一阁藏本书影）《西厢记》凭什么可以“天下夺魁”，或者说，为什么会有卓越的文学史地位呢？一、王实甫天才般地改编了“莺莺故事”与文学史上世代累积的名著相似，《西厢记》的崔莺莺故事渊源有自。
为何说《西厢记》天下夺魁？
《西厢记》是元代杂剧作家王实甫的代表作，也是元代剧坛盛开的一朵奇葩。它与关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》被人们习惯性地称为“元杂剧中的四大爱情剧”。作为剧本，它达到了元代戏曲的最高水平。所以到了明代，贾仲明为钟嗣成《录鬼簿》一书补撰的曲家悼词中，有一首凭吊王实甫的《凌波仙》：风月营，密匝匝，列旌旗。
莺花寨，明飚飚，排剑戟。翠红卿，雄纠纠，施谋智。作词章，风韵美。士林中，等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。这就是“《西厢记》天下夺魁”的由来。（《录鬼簿》卷上，图为天一阁藏本书影）《西厢记》凭什么可以“天下夺魁”，或者说，为什么会有卓越的文学史地位呢？一、王实甫天才般地改编了“莺莺故事”与文学史上世代累积的名著相似，《西厢记》的崔莺莺故事渊源有自。
在它之前最有名的两部同题材作品，一是元稹的唐传奇《会真记》（又名《莺莺传》），一是董解元的《西厢记诸宫调》。《会真记》讲的是个张生对莺莺始乱终弃的故事，大家可以去看小说。很难相信，能写出“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”这么浪漫的诗句的元稹，会有那样的爱情观。（不接受回归原始语境的辩驳）董解元肯定对元稹那种写法不满意，于是改写出一部描绘青年男女为争取婚姻自由而与封建家长作斗争的诸宫调作品。
以及，他那句经典的话：“自今至古，自是佳人，合配才子。”或许是觉得董解元对张生、崔莺莺的爱情歌颂得还不够，王实甫笔下的张、崔不只是才子佳人，更是“有情”人的代表。在情的催动下，男女终会勇敢冲破礼教的樊笼。《西厢记》第五本第四折曲词道：永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。“有情人终成眷属”这句话，在王实甫这里被发扬光大了。
如果说董解元笔下的张生和崔莺莺争取的是形式上的婚姻，王实甫则更强调了婚姻的爱情基础。甚至于，王实甫将私定终身的青年也视作有情人。这是对封建礼教和婚姻制度的大胆挑战。王实甫的天才改编，使流传几百年的莺莺故事焕发了新颜。当然，除了题旨方面，王实甫也作了体制的创新，将元杂剧四折一楔子的惯例，拓展为五本二十一折的长篇巨制，突破了一人主唱的通例，独树一帜。
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