《西游记》原著中，到底如来佛祖厉害还是菩提祖师厉害？
私以为菩提老祖更厉害，如来佛祖身为西方世界的老大，事务缠身，孙悟空还要自己亲手处理，而菩提老祖超脱物外，无欲则刚准提道人是谁呢？下面听小编讲鸿钧老祖三大弟子（道德天尊，元始天尊，通天教主）、混鲲祖师两大弟子（接引道人、准提道人）在这里，我们稍停重点讲一下混鲲祖师这层，混鲲祖师修“玄灵气”，弟子无数，蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等等各种生灵来者不拒。
混鲲祖师的徒弟中最出色的有两大弟子，大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，两人仙心非凡、道行功深，曾经帮太上老君和元始天尊大破通天教主的“诛仙阵”和“万仙阵”，堪称《封神演义》的两大顶尖高手。两人联手创立了一门派别，名唤西方教，分任大、小教主。经历众神之战后，接引道人前往西天修6丈金身，自立"如来佛祖"，准提道人隐居在西牛贺洲，唤为"菩提祖师"（亲切点就是菩提老祖菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。
两人曾共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方大小教吞并，而后掌教于西方极乐之乡。菩提老祖则孤悬于海外的西牛贺洲地界隐居。菩提老祖自从隐居后与其他神仙并无往来，只与山中邻近樵夫野老相处，曾指引过孙悟空的那位樵夫，就蒙他传授过一曲《满庭芳》，得以在“家事劳苦，日常烦恼”时念念，“一则散心，二则解困”（第一回）。
菩提老祖虽然法力通天，却并不给人以高不可攀、触不能及之感，他更像一位隐在世间的高士、圣人。我们都知道《西游记》中悟空是如何找到菩提祖师的“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是—— “天上灵山”。而如来佛恰恰就住在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶“大雷音寺内。
这两座山名如此相像，可见这不是单纯的巧合。好了，这两位就是师兄弟！但是小伙伴我们还想将两人比出个高下怎么办？好办，最终的答案我们在《西游记》中找！第八回中，如来对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
”如来这句话中如来说“我西牛贺洲”，是西牛贺洲是他的地盘，想来这是住在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶的如来站在山顶上，对广阔的地界做了如上评价。可是如来却评说“西牛贺洲无上真”？他竟没察觉到师弟这位真仙就隐居在家门口——西牛贺洲地界灵台方寸山中。由此，我们笑了，如来站在佛光的最高端，菩提老祖却已超脱六界，无论在行事低调还是道行修为，谁高谁低，我们心中都有数了吧？这正是——你在山上看风景，看风景的我在山下瞅你，你不知晓我的所在，还以为我身在天涯。
西游记中，孙悟空可以随意使唤土地公，为什么猪八戒却不能？
吴承恩神魔小说《西游记》中，土地公公确实是个比较尴尬的设定，他们属于如来所说的天地神人鬼五仙的末流鬼仙，从修仙的角度上说，也只是不堕轮回，并没有达到蓬莱大道的境界；从天庭班组的职业官衔上说，也确实够呛，除非玉帝召唤，一般是不能够上天入地踏入南天门半步的，一辈子就踏实地被安排在某块地界上；论稀缺性，那就更不用多说了，这地上的土地公公一抓一大把，多如牛毛。
所以，他们见到别的神仙也都自称是小仙。尽管如此，《西游记》中的土地公公可真不是可有可无的角色，也不是任何什么人或是神圣可以随便使唤的，实际上，他们的权力或是职务直接来自于天庭玉帝的敕封，跟其他的神仙是没有实质上的隶属关系的。那么问题来了，为什么孙悟空可以颐气指使地随意召唤，如奴才一样地使唤土地公公呢？而作为曾经的天蓬元帅的二师兄猪八戒却不能那么随意？按理说，这天蓬元帅可是妥妥的天上神仙，正宗的天庭核心班组成员，不管怎么说，这土地公公不是更应该对老猪高看一眼的吗？孙悟空怎么说都是个不伦不类的“太乙散仙”，在天庭也是混日子的虚衔，真可谓是姥姥不疼舅舅不爱，土地公公犯不上对他怎么恭敬呀！——何止是恭敬有加，简直就是赤裸裸的恐惧，惧怕。
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