第十八计 擒贼擒王  此计认为攻打敌军主力,捉住敌人首领,这样就能瓦解敌人的整体力量。敌军一旦失去指挥,就会不战而溃。挽弓当自强,用箭当用长,射人先射马,擒贼先擒王。作战时要先把敌方的主力摧毁,先俘虏其领导人,就可以瓦解敌人的战力。 第四套 混战计  第十九计 釜底抽薪  釜底抽薪,语出北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》:“抽薪止沸,剪草除根。

”古人还说:“故以汤止沸,沸乃不止,诚知其本,则去火而已矣。”把柴火从锅底抽掉,才能使水止沸,比喻从根本解决问题。  第二十计 混水摸鱼  比喻乘混乱的时候从中捞取不正当的利益。出自三国演义中的故事。  第二十一计 金蝉脱壳  蝉变为成虫时要脱去一层壳。比喻用计脱身,使人不能及时发觉。  第二十二计 关门捉贼  从字面上可以看出,是一种围困并歼灭敌人、特别是小股敌人的计谋。

该计一般都还配合着其他计谋的使用,中国军事家中,有相当多的人成功地运用过关门捉贼计,而且开、关都非常适时,非常的自如。  第二十三计 远交近攻  联络距离远的国家,进攻邻近的国家。这时战国时秦国采取的一种外交策略。后也指待人处世的一种手段。  第二十四计 假道伐虢  假道,是借路的意思。伐,是攻占的意思。

虢,是春秋时的一个小国。用于军事上,其意在于先利用甲做跳板,去消灭乙,达到目的后,回过头来连甲一起消灭,或者借口向对方借道为名,行消灭对方之实。  第二十五计 偷梁换柱  比喻暗中玩弄手法,以假代真,以劣代优。  第二十六计 指桑骂槐  指桑骂槐,成语,亦作“指桑树骂槐树”。指着桑树数落槐树,比喻表面上骂这个人,实际上骂那个人 .语出《金瓶梅词话》第六二回:“他每日那边指桑树骂槐树,百般称快。

”《红楼梦》第五九回:“你老别指桑骂槐。”  第二十七计 假痴不癫  成语“假痴不癫”出自《三十六计》第二十七计:“当其机未发时,静屯似痴;若假癫,则不但露机,且乱动而群疑;故假痴者胜,假癫者败。”  第二十八计 上屋抽梯包含两层意思:一层意思是指诱敌深入而断其归路;另一层是指切断的自己退路,布置背水之阵,使士兵抱定必死的决心一往直前,与敌人决一死战。

  第二十九计 树上开花  原意是借局布势,力小势大。鸿渐于陆,其羽可以为仪也。语出《荡寇志》。庞涓攻城:韩国太子仍按兵不动,韩国将士情绪激愤,许多将军以死逼太子出兵,众怒难犯,太子只好出战。  第三十计 反客为主  客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。  第三十一计 美人计  众所周知了的,著名的是《三国演义》王允利用貂蝉,挑拨吕布与董卓反目。

  第三十二计 空城计  民间最有名的空城计故事取自《三国演义》,作者根据三国志裴松之注“郭冲三事”改编的一段故事。后被用于三十六计,意指虚虚实实,兵无常势。虚而示虚的疑兵之计,是一种疑中生疑的心理战,多用于己弱而敌强的情况。历史上也确有一些运用此计成功的例子,如张守圭守瓜州等  第三十三计 反间计  疑中之疑。

比之自内,不自失也。原文的大意是说:在疑中再布疑阵,使敌内部自生矛盾,我方就可万无一失。说得更通俗一些,就是巧妙地利用敌人的间谍为我所用。在战争中,魔高一尺使用间谍,是十分常见的。  第三十四计 苦肉计  故意毁伤身体以骗取对方信任,从而进行反间的计谋。  第三十五计 连环计  庞统使曹操战舰勾连,而后纵火焚之,使不得脱。

则连环计者,其结在使敌自累,而后图之。盖一计累敌,—计攻敌,两计扣用,以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战,且前且却,至于数四。视日已晚,乃以香料煮黑,布地上。复前博战,佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥,闻豆香,乃就食,鞭之不前。遇率师反攻,遂大胜。皆连环之计也。  第三十六计 走为上计  第三十六计走为上指战争中看到形势对自己极为不利时就逃走。

现多用于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。  三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产,为便于人们熟记这三十六条妙计,有位学者在三十六计中每取一字,依序组成一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。。《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。

在中国被奉为兵家经典,后世的兵书大多受到它的影响,对中国的军事科学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位。实为中华千古奇书,自问世以来历来被奉为兵家宝典。《孙子兵法》也是深深扎根于中国的主流哲学,以自然科学为基础,以“成就人、成就事”为目标的应用科学。时至今日,更是成为商界必备实战手册,不仅可以启迪人作正向思考,更可以开发人权变创新的智慧。

经典开箱~《三十六计》很多朋友会有一种错觉,以为《三十六计》跟《孙子兵法》一样,都是上千年的古籍,《孙子兵法》是两千多年的古书没错,但是《三十六计》却是上个世纪四十年代,在陕西彬县的一个旧书摊上被发现的,当时被发现时是一本手抄本,这本手抄本前半部是谈养生,后半部才是三十六计。《三十六计》至今才出土80年。

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