（图：水银）既然我们明确了炼丹之法，那么古代帝王为了求长生，炼的都是什么丹呢？相信大家对“金丹”这个词都不陌生，不论是古代小说，还是现代影视中，都曾多次提到“金丹”，而往往与之相辅相成的，都是些吞服可得长生的玄妙奇闻，或是一颗服下，就算死的再死也能当场复活。总而言之一个字：神！那么问题来了，为何在古代，一提到长生，提到神仙法宝，与之有关的偏偏是“金丹”，而不是“银丹”，“铁丹”，“铜丹”呢？我想还是要从《抱朴子·金丹篇》中寻找答案，文中如此说道：神丹既成，不但长生，又可作黄金。
（图：网上找的所谓“金丹”文物图片，不知真伪，仅供参考）这种结论形成的原因，主要还是因为古代炼丹者们认为，通过火炼之法得到的某些物质，外表与金银极为相似，因此可看做是“真金白银”。再进一步说，炼制的丹药也分成三六九等，古代炼丹者将炼制的丹药是否具备“金银”，视为炼丹成功与否的关键标志。若炼出“金银”，则视为炼丹成功，反之则失败。
如《黄帝九鼎神丹经》中直言：金成者，药成也，金不成者，药不成也。所以一颗丹药的质量优劣与成功与否，除了是将各种物质融合成“丹药”，主要还看是否炼出“金银之色”。更为复杂的理论，是如果练不出“金银之色”，那就要按照工序中的方法，调整火候反复烧炼，直到经过九转而成金丹。但通常来说，这种“金丹”也并非送到皇帝手中的最终丹药，在炼制出金丹以后，还要继续加入对某些需求有针对性的其他药材或物质，与金丹相融合，最终成为一颗或是治疗某种绝症，或是服之可得长生的“仙丹”。
那么在这个层面来讲，这里的“金丹”，我们可看做是俗称的“药引”，目的是先炼制出金丹，继而加入其它物质后，能牢牢与其融合成丹，古人谓之“丹母”，细细想来，确有几分道理。当然古人也清楚，这种“金银”并不能等同真正的黄金白银，比如拿着炼制的金丹去当成黄金买卖货物，这肯定是不现实的做法，所以在炼丹的理论体系中，这类在炼制过程中产生的金丹，也被称为“药金”，而炼制药金，也被视为必不可少的一个环节。
但在我国最早的一批炼丹家中，如魏伯阳留世的著作《周易参同契》中提到：金性不败朽，故为万宝物。这句话也被看作是一种代表观点。即，在当时的古人看来，自然界中存在的金银玉石等大量贵重金属，其性质稳定，可长时间在自然界中存留，如无强烈的外界干预，一般是不会发生朽坏，因此炼丹家们认为，在炼丹过程中炼出金银，使人服用，能够直接获取丹药中含有的“不败朽”之物，于此就能使人体也不会发生“朽坏”，故此能得长生。
这种理论观点，其实非常简单粗暴。通俗来说就是，因为“金银”不会损坏，所以人吃下含有金银之物的东西，也会不得病，不败朽，不死不灭，从而达到长生的目的。这种非常直接的说法，现在看来有些荒唐，但在古代帝王眼中，却对此理论十分受用，因而在追寻长生的过程中，方士会迎合帝王的需求，刻意炼制出玄妙的“金丹”，再结合相关理论，使帝王信服吞食金丹可得长生，这本质上是一种“形而上学”的观点与理解，对事物演化的认知十分孤立且片面。
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你嫌干活太累，想用十万元炒股，每天赚五六十元就行。我告诉你，千万不要进入股市，理由如下：一、股市是为企业融资、支持企业发展而设立的，不是为股民谋福利的场所。先把这条大方向看清楚！二、股票交易过程中，价格是每秒变化一次，短炒很难把握买卖点。进入之后很容易把心态搞坏，搞成赌徒心态。三、股票知识你懂多少？没有金刚钻，就别攬瓷器活。
我炒股二十六年了，经常还会判断失误，总体算来也仅仅持平。股市无专家，只有输家和赢家。不要想得太好！四、我国股票绝大多数没有长期投资价值，不要想到万一套住了就放长线。你多问问老股民，看有多少股票放十年八年的还有被套时的价格。这里面的水深着呢！五、别光往好的方面想，万一亏二三万或者五六万你受得了吗？总之，我劝你千万不要进入股市！切记！股市有风险，投资需谨慎！。
今天看到一句话：当今社会，唯有套路得人心！你们是怎么理解的？
套路得不得人心不知道，只晓得不小心把自己也套进去就不好玩了。看那些捕猎者给猎物下的套，不小心误伤了人或让自己入了套，那就得承担相应责任，这叫自作自受、自食其果。人们大都讨厌假大空玩意，更对那些当面一套、背后一套的使奸用诈、口蜜腹剑两面人深恶痛绝，恨不能揭了他的画皮，刨了他的老底，鞭笞天下，方才解恨过瘾。
凡事讲套路，靠吹嘘欺骗、坑蒙拐骗、使奸耍滑、谋财图利、沽名钓誉、出彩众人，这样的言行不可持久，更经不起阳光照射、正义执言、正道直行。须知，蒙得了一时，蒙不住全过程，骗得了一人，骗不了众心，靠套路得人心，让欲望贪婪横行，最终也会让自己迷失双眼、泯灭良心，落入身败名裂、遗臭可耻的窘态陷阱。古人推崇心怀坦白、正大光明、正道直行风格，市场经济也讲究公正公开公平三原则。
《西游记》中，如果孙悟空和唐僧性格颠倒一下会产生怎样的结果？
感谢悟空邀请，大家好，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。《西游记》中，如果孙悟空和唐僧性格颠倒一下会产生怎样的结果？在西游记中，只要唐僧和孙悟空的本领不互相颠倒，那么结果就不会有什么太大的不同。他们的性格互换后，经照样可以取，只不过给你不一样的性格体验罢了。但是如果是本领互换可就麻烦了。 孙悟空的典型性格就是：雷厉风行、嫉恶如仇、忠诚。
而唐僧的典型性格：谦恭儒雅，温柔敦厚，忠贞笃诚、有君子之风、意志坚强、慈悲善良、不辞劳苦、不畏艰险，同时他没有风险和危机意识、缺少应变能力、有时昏庸顽固、是非不分、偏听偏信。 如果把他们的性格互换了，西天照样可以取经，我们就会看到一个完美的孙悟空，和一个让你不敢苟同的唐三藏。缺少了儒雅善良的唐僧，那就失去了唐僧的灵魂，这个灵魂就是慈悲，以善的初心出发的慈悲，虽然有的时候看着让人着急、生气，但是终归是可以原谅的，而一个脾气暴躁的唐僧，会让你感官上受不了，即使他是导师，你也不会认同，就算他说得对你也不愿意去听从。
而反观孙悟空如果具备了唐僧的性格，那么就成就了佛的成就，那就是师者的尊严：既智慧又慈悲，即使他是徒弟，也掩盖不了他耀眼的光芒。 其实从大唐出发，到西天取得真经的过程，就是唐三藏和孙悟空性格的融合过程：两个人同时获得了智慧和慈悲后，就都成就了佛的觉悟。所以还是不要互换他们的性格了吧，我们每个人都不完美，但没有什么可以阻止我们追求完美的行为。
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