东吴以江东六郡为根基，那么历史上的“江东”是现在的哪里呢？
三国时，小霸王孙策在其父孙坚死后，率领其父的旧部过江袭取江东，击败刘繇、王朗、严白虎等人，兼并江东六郡八十一州建立霸业。甚至曹操在听说孙策的骁勇后，称赞“狮儿难与争锋”。在孙策死后，孙权上位，年纪轻轻的小将军成了一方霸主。在周瑜、张昭等人的辅助下，安定了内部，又接连取得赤壁之战与夷陵之战的胜利，击败了当时的头号枭雄曹操与刘备，进而保住了江东之地，于公元229年开国称帝，把父兄的霸业变为了帝业。
在三国中孙权一般被称为“江东孙权”，当然孙权是以江东六郡作为根基，一步步发展壮大，最终成就帝业，三分天下有其一。那么历史上的“江东”是现在的哪里呢？历史上的“江东”与现在的“江东”有所不同。现在的江东指的是，长江中下游地区，就是江西九江以下，江南地区的东部（也包括安徽省和江苏省的部分江北地区）被称为江东。
可以说现在的江东是中国的富饶之地，基本上各个GDP在全国名列前茅。但三国时的江东和现在江东有所不同。孙权坐镇江东六郡八十一州，在古时指的是哪里呢？由于自江西九江至南京，长江向东北方向斜流，因此，此段以东地区称为江东。至于江东六郡，自然是属于这一区域，也即为长江下游江南一带。至于江东六郡，分别指吴郡（郡治江苏省苏州市）、会稽郡（郡治浙江省绍兴市）、丹阳郡（郡治初在宛陵，后移至建业即江苏省南京市）、豫章郡（郡治江西省南昌市）、庐陵郡（郡治江西省泰和县西北）、庐江郡（郡治安徽省庐江县西，后移至安徽省潜山市）。
下面为大家分析这六郡，为什么说孙权得此六郡便可称霸一方。其一，吴郡（郡治江苏省苏州市）。主要包含今江苏省南部和浙江省北部一带，可以称之为吴越之地了，也即为春秋战国时期吴国和越国的所在地。而江东猛虎孙坚就是吴郡富春（今浙江杭州富阳区）人。因此，对于吴郡来说，可以说是孙权家族的起家之地。东汉末年，孙坚乘乱而起决战天下的时候，他的弟弟孙静就集合乡里及宗族子弟五六百人跟随孙坚。
孙氏宗族在孙策平定江东时也立功不少，孙静为孙策鞍前马后，征伐镇守。而江东的武将中，也有不少出自吴郡，比如凌操、凌统父子就是吴郡馀杭（今浙江省杭州市余杭区）人。其二，会稽郡。会稽郡是一个始于秦朝的郡，在设立之初，会稽郡的疆域非常辽阔，北至江苏省，南到福建省。不过，在汉末三国时期，会稽郡的范围明显缩小。会稽郡的治所为山阴（今浙江省绍兴市一带），领十五县，其疆域范围主要集中在今浙江省一带。
其三，丹阳郡。汉末三国时期，丹阳郡的郡治在今南京市，而孙权称帝之后，也定都于此地。丹阳郡主要包含了江苏省的中部和安徽省的南部等地。而闻名天下的“丹阳兵”也出自于此，袁术曾经以“此地精兵辈出而闻名”来评价丹阳。而作为江东都城的建业也就是现在的南京，为六朝古都的开始。其四，豫章郡（郡治今江西省南昌市市区），主要包含今江西省南昌市及其周边的市县。
在汉末三国时期，豫章郡和吴郡、庐陵郡、会稽郡一样，较少受到战争的影响，也即这几个郡都处在东吴势力的后方。在此基础上，这几个郡为东吴贡献了大量的人才和钱粮，支撑东吴和曹魏、蜀汉三分天下。其五，庐陵郡。公元200年，孙策分豫章郡设立庐陵郡，治所西昌县（在今江西省泰和城西北15千米处）。在汉末三国时期，庐陵郡、豫章郡这两个郡，包含了今江西省一带的大部分地区。
其六，庐江郡。西汉高祖十年（前196）年七月，庐江郡设立，境内设舒县（治今庐江县城）。不过，在汉末三国时期，庐江郡移治移至皖城（安徽省潜山市）。彼时，如同曹魏和东吴分别设立扬州一样，二者也分别设立了庐江郡。对于庐江郡来说，主要包含了今安徽省中部一带，也即合肥周边地区。在此基础上，庐江郡因为处在东吴和曹魏的交界地带，自然是兵家必争之地，比如石亭之战、合肥之战等战役，就爆发于该地区。
因此，庐江郡和丹阳郡一样，聚集了东吴的重兵，以此抵抗强大的曹魏。综上，孙策留给孙权的江东六郡，主要包含了浙江、江西两省和上海市的全部地区，以及今江苏、安徽两省的中部和南部地区，也可以说是长江下游一带了。无疑是东吴势力的核心地区。在江东六郡的基础上，孙权偷袭关羽攻占了荆州的大部分地区，让东吴的疆域扩大今湖北、湖南一带，又通过收服交州一带的士燮，从而使今广东、广西等地也成为东吴的疆域。
为什么汉献帝和三国末代君主亡国后能善终，其他末代皇帝多被杀？
这和他们遇到的人有关。汉献帝遇到的是曹操，而蜀主刘禅和吴主孙皓面对的则是司马昭和司马炎，尽管动机不同，但三个人最后都得到了善终。先来说说汉献帝。这位老兄是董卓拥立的，董卓死后，他没被废除已经算是万幸，当然这和大家都不想做董卓第二有关，董卓的例子告诉大家废立皇帝这件事可不是那么好干的，搞不好就会身首异处身败名裂，董卓就是个活生生的例子，西凉军如此强大，最后还是迅速败亡。
因此汉献帝没有步哥哥的后尘，而是被曹操保护起来，曹操还把自己的女儿许配给了汉献帝，而自己成为了大汉丞相，实现了年少时“治世之能臣”的夙愿。汉献帝很清楚，自己这个皇帝就是个傀儡，谁做权臣都无所谓，只要对自己好一点就行。从这一点上来说，国舅董承还不如曹操，李傕郭汜之乱时，作为西凉军一员的董承还抢过汉献帝的粮食，并且杀死了伏皇后的侍从，鲜血都溅在了伏皇后的衣服上。
说董承是“忠臣”的老兄们，还是醒醒吧，他不过是想把曹操取而代之，由他来掌控天下罢了。董承搞衣带诏的事情败露了，董承和同谋者被杀，董妃也被处死，但曹操并没有对汉献帝怎么样，他和汉献帝都明白，这件事汉献帝做不了主，更多的是有人利用汉献帝的名义，来发动针对曹操的夺权行动罢了。曹操想做治世之能臣，但是他发现他做不到，当诸侯们面对董卓举步不前的时候，曹操就已经知道竖子不足与谋！既然天下已不可挽救，我就把他砸碎，创造一个太平的天下。
接下来说说刘禅和孙皓的问题。他们所面对的是西晋王朝的奠基人司马昭，按道理他们生还的机会不大，毕竟司马昭可是连魏主曹髦都给杀死了，更何况是刘禅和孙皓这两个亡国之君呢？但是没有人想到的是司马昭并没有处死刘禅，还封他为安乐公，而和他对着干的孙皓，也没有被杀死，在这件事上司马昭表现的很大度。实际上刘禅不死，和他识时务通事故有很大关系，刘禅刚到魏地时，司马昭没给他面子，指着刘禅的鼻子说：“你这个废柴，诸葛亮活着的时候辅佐不了，更何况是姜维呢？所以你才败亡。
”刘禅没有发怒，而是面露惊慌之色，连声说：“司马公说的对呀！”不久司马昭又问刘禅，“足下感觉这里怎么样呀？”刘禅“不加思考”的说道：“这里很好，很不错！”司马昭继续问道：“那么你还思念蜀国故地吗？”刘禅心不在焉的说：“不思蜀，不思蜀。”司马昭看着刘禅，不仅开心的笑了起来，彻底打消了杀死刘禅的念头。至于孙皓。
这个家伙和刘禅不同，他是个穷凶极恶的家伙，在东吴杀了不少人，如今做了阶下囚，从心底里不舒服，看着司马炎还吹胡子瞪眼。司马炎也学父亲司马昭宽大为怀，不和孙皓一般见识。我是要做皇帝的人，父亲可以容得下刘禅，难道我还容不下个孙皓吗？因此，孙皓也没有被杀死。因此，末代皇帝杀与不杀，要看政治上的需要。曹操、司马昭和司马炎都选择不杀，是从巩固自己统治、收买人心来考虑的。
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